Как найти друзей мусульман

Выросший в немусульманской стране, мой покойный отец привил нам понимание важности дуа.

Дуа много значили для меня, особенно тогда, когда сталкивалась с трудностями в практике ислама. Кроме того, для молодой девушки, воспитанной в относительно консервативной среде, какой я была, дуа служили неким священным прибежищем для исповеди.

Много раз он молился за нас, детей, чтобы мы нашли достойных друзей,  подчеркивал ценность хорошей компании как спасения от одиночества, поэтому уже в раннем возрасте родители научили меня ценить друзей, и я, в свою очередь, учу этому своих детей.

Через много лет я узнала, что некоторых людей пугает одиночество, одному непросто пережить трудности и испытания, а подходящие друзья облегчают наш путь, особенно в момент принятия важных жизненных решений.

Дружите с тем, кто ведет вас по тропе Аллаха

Одним из таких переломных моментов в жизни может стать решение принять ислам или вернуться в него. Несмотря на то, что это один из самых легких шагов, новообращенному, который остался один, без общества, предстоит тернистый путь. К сожалению, многие теряются на этом пути.

Именно в это время начинаешь ценить настоящих друзей, которые обогащают твою жизнь, поднимают, когда ты упал, подталкивают вперед, когда не можешь справиться в одиночку. Такие друзья щедры на похвалу твоим успехам и у них всегда найдутся для тебя слова поддержки в трудную минуту. Они не будут опекать ради сиюминутного облегчения, зато всегда будут честны и помогут улучшить твою жизнь в целом.

Мы, мусульмане, как минимум семнадцать раз в день молимся, чтобы не сойти с прямого пути, когда читаем слова Корана:

«Веди нас прямым путем» (Коран, 1:6).

Я часто размышляла о том, что означает эта фраза. Арабское слово «эхдена» подразумевает не просто руководство, но мягкое наставничество с ударением на «мы», а не «я», которое указывает на весомость группы как единого целого и воспитывает в нас чувство братства, подчеркивая, что ислам – это религия общности, а не одиночек.

Я где-то прочитала, что сила – во множестве, отсюда постоянный призыв к тому, чтобы путешествовать с друзьями, которые покажут путь, если вы заблудитесь, и сами будут чувствовать себя в безопасности в вашем обществе.

Представьте, что вы потерялись в лесу и набрели на дорогу, по которой идет множество людей. Не будет ли более безопасно присоединиться и пойти вместе с ними, вместо того, чтобы отстать или продолжать идти одному и искать другую дорогу, рискуя заблудиться?

Во времена испытаний, независимо от того, где мы, ислам – не та  религия, которую можно исповедовать в уединении или изоляции: она требует общества и друзей, которые сделают ваше путешествие по этой жизни к следующей приятным и необременительным.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) подчеркивал, что наступит время, когда идти его путем уже само по себе будет испытанием. Он сказал:

«Придет время терпения, когда тот, кто придерживается стойко его религии, будет походить на того, кто держит горящий уголь» (Тирмизи, 2260).

Будьте образцовым другом

Хотя после возвращения в ислам общение с новыми людьми может пугать, оно принесет свои плоды. В конце концов, эти новые друзья будут составлять существенную часть вашей жизни. Это те, с кем вы пойдете по жизни вместе, кто будет рядом с вами в моменты взлетов и падений, радости и скорби.

Это должны быть такие люди, с которыми вы сможете говорить обо всем. Неважно, как часто будете встречаться, потому что сила дружбы определяется не частотой встреч, но тем, что между вами общего.

Вы можете быть уверены, что настоящие друзья будут рядом каждый раз, когда вы в них нуждаетесь, ради вас они преодолеют любые расстояния.

От Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) мы знаем, что после его переселения из Мекки в Медину он потратил несколько месяцев на то, чтобы завязать дружеские и братские отношения с местным населением – это говорит о важности этого аспекта в нашей жизни и о том, что для нас, мусульман, важно влиться в общину.

Эта община может дать поддержку новым мусульманам, которые, к сожалению, часто остаются без семьи, стать для них постоянным источником товарищеского общения. Эту дружбу могут наблюдать другие, те, которые следят за каждым вашим действием, а вы этого даже не замечаете. И тогда, видя, что вы способны быть настоящим другом, они будут воспринимать вас как учителя ислама, образцового мусульманина.

В связи с этим я могу привести пример из собственной жизни. Как-то раз обнаружила на Фейсбуке приглашение дружить от подруги детства, которая писала, что я запомнилась ей тем, что всегда прилежно постилась и молилась. Начав читать мой блог, через какое-то время она стала спрашивать себя, что ожидает ее в жизни?

Эта девушка рассказала, что ее жизнь лишена смысла и цели, и она представляет, как двадцать лет спустя вечером в пятницу и субботу будет точно так же куда-нибудь выходить с друзьями, сказала, что, насколько она помнит, я никогда с ними не ходила. И тогда она попросила меня помочь больше узнать об исламе, потому что хочет обрести смысл, а также выучить арабский.

Хотя эта история не закончилась тем, что она вернулась в ислам, по крайней мере пока, для меня очень важно, что благодаря моим поступкам и дружбе я помогла ей составить представление об исламе.

Честное слово, я вовсе не хочу приписывать себе какие-то заслуги, но задумайтесь: это поразительно, что своими действиями мы можем быть причиной того, что кто-то последует нашему примеру. Она была очень удивлена, когда я пригласила ее к себе домой, так как девушка всерьез считала, что мы не впускаем к себе в дом немусульман.

В довершение всего она сказала, что начала учиться и получать удовольствие от жизни после нашего «воссоединения» через Фейсбук, когда вспомнила, как я чтила договор между мной, человеком и Богом, и это превосходно, потому что, как она выразилась, «тебя никто не контролировал».

Как выбрать настоящих друзей-мусульман

Хотя мы, мусульмане, знаем, что все наши действия записываются, приятно слышать, что своей самодисциплиной мусульманин заслужил похвалу наблюдателя: по крайней мере, она сказала, что всерьез задумывается над тем, чтобы присоединиться ко мне во время следующего поста, а также восхищается нашими этическими принципами, которые велят почитать друзей и не осуждать их.

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передал, что однажды спросили у Пророка (мир ему и благословение), какой из спутников лучший. Он ответил: 

«Тот, вид которого напоминает об Аллахе, речь которого увеличивает ваши добрые поступки, и дела которого напоминают о вечной жизни на том свете».

Именно сейчас хочется подчеркнуть, что и у тех, кто родился мусульманами, и у новых мусульман, степень веры на протяжении жизни меняется, и то, что действительно не дает им отвернуться от ислама – это поддержка других мусульман и руководство, которое невозможно иметь в одиночку.

Следует пользоваться любой возможностью, чтобы установит связь и поддерживать отношения с другими: поищите занятия или семинары, на которых сможете получить знания и совет в новой области, конечно, выполняя при этом рекомендации Пророка (мир ему и благословение) и по возможности ограничивая свое общение с противоположным полом.

Найти новых друзей сложно, но возможно. Нам нужны тесные долгосрочные отношения, важно чувство принадлежности, мы нуждаемся в том, чтобы давать и получать поддержку. Действительно, исследования показывают: те, у кого есть пять или больше друзей, с которыми можно поговорить о важном, чаще других считают, что «очень счастливы».

Настоящие друзья-мусульмане придают особый смысл нашей жизни, так как радуются вместе с нами в хорошие времена и помогают переживать трудные периоды. Друзья улучшат наше настроение и помогут стать лучше, более достойными, богобоязненными мусульманами.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:

«Пример верующих в их взаимной любви, сострадании и милосердии подобен телу – если одна часть его занеможет, то все тело отвечает на это лихорадкой и бессонницей» (Муслим, 6258)

а также

«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе» (Бухари, 13).

Как верующие мы связаны нашей любовью к Аллаху и Его Посланнику, и это влечет за собой определенные обязанности, так как хороший друг – тот, кто принимает наши недостатки и при этом помогает и поддерживает.

Разумеется, дружба – это двусторонние обязательства. На то, чтобы завязать и поддерживать ее, нужны время и силы, но многогранная польза от близкой дружбы оправдывает эти затраты.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) подчеркивал, как важно окружить себя хорошими людьми. Он говорил своим сподвижникам о ценности товарищества, подчеркивая, что люди, имеющие одинаковые убеждения и ценности, становятся наилучшими друзьям и товарищами.

Впрочем, дружба заключается не в том, чтобы знать кого-то как можно дольше, а в том, что человек входит в вашу жизнь и говорит: «Я здесь ради тебя», — и доказывает это.

Помните, что различия во взглядах, образе жизни, интересах могут сделать ваши отношения захватывающими и иногда непростыми, но если ключевые системы ценностей (какой является ислам) у вас разные, то такая дружба, скорее всего, не имеет под собой прочного фундамента.

Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«По отношению друг к другу верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга» (Тирмизи, 1928).

Хотя подобные отношения между друзьями могут показаться слишком хорошими, чтобы быть правдой, именно к такой дружбе призывает ислам. Наша религия предполагает уважение человека к человеку, подчеркивает, что друзья – важная и необходимая часть жизни, они — наше зеркало и всегда готовы выслушать.

В конце концов, каждый из нас – часть общества, и наше право и обязанность — сделать все, что от нас зависит, чтобы быть наилучшим человеком. Поэтому найти надежных друзей и поддерживать тесные отношения – это обязанность каждого верующего перед самим собой, нашей общиной и Аллахом.

Одним словом, мы обязаны найти себе спутников, которые стремятся попасть в рай в будущей жизни. Недаром говорят: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты».

Помните, что ислам – это дорога, по которой не обязательно идти одному, особенно учитывая, что наша религия так высоко ценит дружбу и товарищество. Мы должны окружить себя друзьями, которые в чем-то являются для нас примером для подражания, потому что делиться проблемами с тем, кто неспособен помочь найти решение, опираясь на собственный опыт, — это просто напрасная трата времени и сил.

Не забывайте, что настоящий друг мирится с нашими ошибками, а если возможно, исправляет их, и он всегда будет любить и прощать нас ради Аллаха.

Источник: About Islam

Пророк (‘алайхи-ссаляту ва-ссалям) сказал: «Человек пребывает в религии своего друга, поэтому вы присмотритесь, с кем собираетесь дружить» (Достоверный хадис, переданный ат-Тирмизи, Хакимом и др.).

Следовательно, не следует дружить с кем попало. Тот, с кем ты собираешься дружить, должен отвечать в основном следующим четырем условиям:

1.Ум. Это самое главное. Нет пользы от дружбы с невежественным глупцом. Он, стараясь как бы помочь тебе, напротив, может навредить больше, чем враг. Умный человек это тот, который реально смотрит на мир, знает истинное положение дел, он или сам знающий, или воспринимает знание у других.

2. Добрый нрав. Если человек, хотя он и умен, имеет скверный характер, то он в пылу гнева может совершить что угодно. Поэтому бесполезно дружить с человеком скверных нравов.

3. Покорность Аллаху. Нельзя верить нечестивому человеку, который не боится Аллаха, он может совершить все, что вздумается, идя на поводу своего эго.

4. Быть на истинном пути «ахль ас-Сунна ва аль-джама‘а» («люди Сунны и согласия общины»). Сегодня в мире появились сторонники запретных нововведений, т.е. ваххабиты. Если дружить с ними, то незаметно их ересь может перейти к тебе.

Этические нормы, которые каждый человек должен соблюдать по отношению к своему другу.

1. Первая обязанность – помощь другу, как физически, так и материально. Эта помощь тоже имеет три степени: первая и самая меньшая – помочь в нужде другу с радостью и готовностью, если он придет с просьбой. Вторая – помочь в нужде другу без его просьбы, узнать самому, в чем он нуждается, и оказать ему помощь. Третья – самая высшая ступень – помочь другу даже тогда, когда ты сам в такой же нужде, ставя интересы друга выше своих. Так делали первые мусульмане.

У Пророка (‘алайхи-ссаляту ва-ссалям) были сподвижники, которых звали «асхабу-ссуффат», которые, полностью отрекшись от мирского, жили в мечети Медины. Они имели постоянство делать все, что требуется для Ислама, хотя сами были материально очень бедны. Как-то раз одному из них как милостыню дали сваренную голову барана. Хотя они все жили бедно, он, считая, что другой живет беднее, передал голову другому, тот – третьему, таким образом эту голову из рук в руки передали семь человек.

В одной священной войне сподвижник, который от полученной раны упал, попросил воду. Как только начал пить, он услышал рядом стон другого раненного, поэтому он движениями показал, чтобы воду подали второму. Раньше если умирал друг, то оставшийся в живых друг заботился о его детях, и не давал им познать лишения.

2. Вторая обязанность касается языка. Следует молча скрывать недостатки, ошибки своего друга, не спорить с ним, не спрашивать его о том, о чем он не хочет рассказывать, не задавать вопросы «Зачем? Где был? Куда идешь?» и т.п. Необходимо сохранять его тайны, не обвинять его родню и тех, кто любит его и кого любит он, не передавая ему клевету и обвинения, высказанные кем-то в его адрес, не передавая и не говоря ему то, что ему не понравится. Но следует повелевать благое и остерегать от плохого, как того требует Шариат, ибо это является добром по отношению к другу.

3. Третья обязанность – не обращать внимания на мелкие погрешности друга. Если стараться искать друга вовсе не имеющего недостатки, погрешности, то можно остаться без друга. Если лучшие качества человека преобладают над худшими, это достаточно для того, чтобы выбрать его в качестве друга. Ибн аль-Мубарак сказал: «Правоверный ищет оправдания другу, а лицемер – недостатки». О брате по вере нужно иметь хорошее мнение, его поступкам тоже нужно, по возможности, стараться найти оправдания, ибо это также является похвальным качеством, которое религия хочет видеть в верующем человеке.

В хадисе говорится: «Остерегайтесь от плохих мыслей о других, плохие мысли – самая ложная речь» (Аль-Бухари и Муслим).

Подобно тому, как ты хочешь, чтобы друг не разглашал твои недостатки, он также желает, чтобы ты скрывал его ошибки. Кроме того, есть достоверный хадис, где говорится, что не совершенствуется вера человека, если он не пожелает для брата по вере того же, чего желает себе сам.

Надо остерегаться споров с другом, это порождает зависть и враждебность, гасит любовь и дружественные отношения. Часто случается, что спорят не ради выявления истины, а чтобы показать свое превосходство, чтобы выявить и разглашать недостатки брата по вере.

4. Четвертая обязанность – говорить с другом на темы, которые ему по душе. С другом надо сохранять добрые отношения, говорить о том, что он любит, надо заботиться о нем и показать свое доброе отношение к нему, необходимо радоваться его радостям и сопереживать, когда он печален и сочувствовать его неудачам. В хадисе говорится: «Когда один из вас полюбит другого брата по вере, дайте ему знать об этом» (Достоверный хадис, рассказанный ат-Тирмизи и Хакимом).

Следует хвалить друга, напоминая о хороших качествах, которыми он обладает. Нужно хорошо отзываться о его семье, детях, о написанной им книге или особенностях его характера.

Если кто-то похвалил твоего друга, то следует довести это до друга, но если кто-то плохо отозвался о твоем друге, то не следует говорить ему об этом, чтобы не ранить его сердце. Ведь причиной переживания становится тот, кто первым сообщил ему об этом. Случаются так, что говорить другу о его порицании другими бывает целесообразным. Если друг помог тебе в чем-либо, следует благодарить Аллаха и не забыть друга. Если кто-то порицает друга, следует заступаться за друга, защитить его. Ты ведь любишь, когда друг защищает тебя, так же и он любит, чтобы ты его защитил. Одним словом, представь себе, что ты прячешься за стеной и тайно слушаешь то, что говорит друг, и смотришь на то, что он делает. Что тебе захотелось бы, чтобы он о тебе говорил и делал для тебя? То же самое хочется и ему. Очень важно, чтобы ты наставлял друга на путь истины, привил ему любовь к религии. Чем материальные блага, ему более важны твои научные знания и наставления. Но наставлять его необходимо ненавязчиво, не перед другими, а искренне, так, чтобы запало в душу. Никак нельзя наставлять его перед посторонними людьми так, чтобы ему было стыдно.

5. Пятое обязательство – и при жизни, и после смерти другу следует читать хорошую молитву. В хадисе, рассказанном Муслимом, говорится: «Тайная мольба для друга воспринимается, и после каждой такой молитвы ангел говорит: «Да одарит Аллах и тебя тем же самым!».

6. Шестое обязательство – преданность, верность дружбе. Необходимо хранить верность и дружбу до самой смерти друга, а после его смерти хранить дружбу с его детьми и друзьями. Признаком верности дружбе считается постоянство в дружественных отношениях и после того, как поднялся на высокие ступени власти, после накопления богатства и т.п., а также опровержение злословия и клеветы людей на друга. Признаком верности дружбе также считается отвержение дружбы с врагом твоего друга, и поддержание дружественных связей с детьми и родственниками друга. Но несправедливо потворствовать, потакать другу в вопросах, противоречащих Шариату.

7. Седьмое обязательство – стараться не допустить того, чтобы он впал в заботы о тебе, был занят твоими проблемами и страданиями. Нельзя требовать от друга исполнения того, что ему трудно сделать, не следует пользоваться его авторитетом, богатством, и не нужно позволять ему обслуживать себя. Друга надо любить только ради Аллаха. Главной целю выполнения обязательств перед другом должно быть приближение к Аллаху и получение от друга доброй мольбы. От друга нельзя требовать большего, чем душевное расположение и взаимополезное времяпровождение. Нельзя видеть себя выше и лучше друга, а наоборот необходимо смотреть на себя, как на его помощника (Конечно же, это ощущение должно быть взаимной).

В хадисе говорится: «Если два товарища дружат, то того из них, кто больше любит своего друга, Всевышний Аллах также любит больше» (Достоверный хадис, переданный ат-Тирмизи).

Источник 

Главной составляющей настоящей дружбы должна являться любовь ради довольства Аллах Всевышнего

Главной составляющей настоящей дружбы должна являться любовь ради довольства Аллах Всевышнего. Согласно хадису, те, кто любит друг друга ради Аллаха будут среди тех, кто будет в Его тени в День Суда.

В хадисе сказано: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Малик, Ахмад).

Один писатель однажды сказал: «Невозможно путешествовать одному. Хороший путник знает, что жизнь – это и есть путь, и для него нужен хороший спутник. Счастливы те, кто понимает, что идет по верному пути с верным человеком, делит с ним общий хлеб, сложности и препятствия, при этом радуется тому, что они вместе. Они вдохновляют друг друга идти дальше, наполняя пути друг друга радостью и счастьем».

Заводя хороших друзей, человек сеет семена веры, поэтому, дружба, основанная на вере, укрепляет человека в имане, делает его лучше, и является своего рода поклонением.

Как обрести такую дружбу?

1. Будьте искренними и начните с себя.

Чтобы обрести праведного и хорошего друга, прежде всего, нужно обрести искренние намерения самому, как и во всем, что касается ислама. Если человек хочет обрести хорошего друга, он должен сам стать таковым. Наши друзья – наше отражения, и отражают они те качества, которые в нас превосходят.

2. Избегайте общества плохих людей.

Оставляйте то, что тянет вас назад, не приносит пользы ни вам, ни вашей религии, и не дает душевного покоя. Если вы сделаете это ради Аллаха, он непременно наградит вас лучшим. Но это не значит, что вам нужно прекращать общение с такими людьми, вместо этого призывайте их к благому, станьте источником вдохновения, совершайте дуа за них.

3. Обретайте хороших друзей.

В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано: «Хороший друг подобен продавцу муска (мускуса), даже если ты не будешь покупать муск, то хорошего запаха все равно не избежать. А плохой друг подобен кузнецу. Даже если ты не испачкаешься сажей, то от дыма все равно никуда не денешься» (Бухари, Ислам).

4. Совершайте дуа.

Просите Аллаха о руководстве и компании хороших людей в вашей жизни, которые будут делать вас лучше, которые станут для вас верными друзьями, как в этой жизни, так и в ахирате. Аллах – дающий, и только Он одаривает нас своими благословениями, одним из которых непременно являются спутники на пути нашей жизни – друзья.

Islam-Today

Ассалямуалейкум!

Девочки, никогда не писала ничего подобного, поэтому теряюсь…) Я хочу найти подругу, близкую мне по вере. Я в исламе недавно, 2 года, но пока не читаю намаз и не ношу хиджаб, и не соблюдаю пост, а так бы хотелось! Сложно перестраивать свою жизнь, особенно, когда много дел с малышом, а вокруг столько соблазнов. Я русская, была вроде как христианка, но ничего не знала о религии. Мой муж тоже русский, ислам принял в 2011 году, он соблюдает.

Среди моих подруг нет мусульманок, к сожалению. Очень хочу укрепить свою веру и найти сестру по вере!