Как найти клад в тамбове

Тамбовская губерния издавна слыла разбойным краем и сохраняла эту репутацию
вплоть до начала XIX века, когда в соседних губерниях рассказы о разбойниках уже
были легендами. Многие уверены, что обширные леса, некогда покрывавшие весь
север Тамбовщины, и по сей день хранят разбойничьи клады. Но легенды
рассказывают и о спрятанных сокровищах опальных купцов, священнослужителей и
просто состоятельных людей, которые прятали нажитое, чтобы вернуться за ним, но
этого так и не произошло.

Разбой — народный промысел

В 1749 году в Кадомском уезде, сейчас это Рязанская область, разбойники
разграбили всё имущество отставного майора Ефима Тарбеева, который вместе с
семьёй спасся буквально чудом. А старосту и приказчиков, пытавшихся
сопротивляться набегу, убийцы не пощадили.

Тарбеев пожаловался в Кадомскую воеводскую канцелярию, но ему ответили, что
людей для борьбы с разбойниками попросту нет.

Разбойники грабили даже монастыри. Только в первой половине XVIII века в
Тамбовской губернии нападали на Борисоглебский и Чернеевский монастыри,
Мамонтову, Адреянову, Старокадомскую, Проломскую, Дмитриевскую,
Спасо-Преображенскую Городецкую, Ризополо-женскую пустыни.

Бывало, что разбойничали целые сёла. Это становилось народным промыслом.

Разбойники грабили и целые поселения. Так, летом 1765 года в Шацком уезде
Рейтар Михайлов во главе шайки напал на село Лемендяевский Майдан.

Перепуганные жители разбежались по лесам. Тогда Михайлов привёл на подмогу аж
500 человек, которые дочиста ограбили село и угнали всю скотину.

Кстати, среди разбойников были и женщины. В Темниковском уезде прославилась
татарка Зляиха Чекашева.

Разбои пошли на убыль только после разгрома Пугачёвщины, когда по Тамбовщине
прокатилось несколько крупных карательных экспедиций.

Только к началу XIX века на дорогах Тамбовского края наступил относительный
покой. Но в разбойничьих сёлах помнили о былых временах и показывали разные
приметные места, связанные с именами знаменитых разбойничьих атаманов. И на
каждом таком месте, как говорят предания, зарыты разбойничьи клады…

Горшки с деньгами

Иногда такие клады находили. Например, в селе Кошибеево Елатомского уезда
(сейчас Рязанская область). Здесь на берегу реки Старая Цна находился «городок
рабойников» — городище, окружённое с трёх сторон оврагами, а с четвёртой —
валом. По преданию, некогда тут жили разбойники, грабившие суда на Цне и Мокше.
Один из их кладов — глиняный горшок с золотыми бусинами — нашли тут же в мае
1891 года.

В 1898-м в Елатомском уезде в полуверсте от почтового тракта на дне глубокого
оврага несколько крестьян обнаружили глиняный кувшин с 230 серебряными копейками
Петра I. А в апреле 1899 года близ села Ардабьево в обрыве реки Унжи нашли
огромный, в пять пудов весом, клад монет времён Екатерины II.

Целых три клада в 1879, 1888 и 1901 годах нашли в селе Давыдово Моршанского
уезда, в старые времена слывшем разбойничьим гнездом.

Клад купца Платицына

Одна из самых ярких легенд Тамбовской области связана с кладом моршанского
купца Платицына, жившего в середине XIX века. Как рассказал моршанский
краевед Игорь САВЕНКОВ, этот клад ищут до сих пор.

Максим Платицын имел громадное подворье на Соборной площади — пять
многоэтажных каменных домов, обнесённых высокой оградой. В его доме хранилась и
казна секты скопцов (последователи мистической секты духовных христиан,
возводящей операцию кастрации в степень богоугодного дела), которую он
возглавлял. Надо сказать, что в секту входили многие богатейшие моршанские
купеческие семьи. Однако с сектантами в Российской империи нещадно боролись. Вот
и по душу Платицына в декабре 1868 года из Санкт-Петербурга приехал жандармский
штабс-ротмистр Шкот.

Обыск в доме купца длился три недели. Жандарм нашёл тайники с ценностями и
культовыми принадлежностями. Среди находок были монеты императора Петра III. Все
ценности документировались. Однако потом выяснилось, что в полицейских
протоколах было упомянуто только о четырёхстах тысячах рублей, а состояние
опального купца вместе с общинной казной оценивалось примерно в 30 миллионов
рублей. Тайна так и не найденных сокровищ и послужила причиной возникновения
легенды о кладе купца Платицына.

Где искать клад купца?

Моршанский краевед рассказал несколько версий дальнейшей судьбы сокровищ. По
одной из них, Платицын ещё до суда над собой отвёз их на подворье одному из
друзей. Правда, их у купца в Моршанском уезде было довольно много.

С другой версией связан величественный Троицкий собор, который стоял рядом с
купеческой усадьбой. Из его подвалов расходились подземные ходы. Дядя Платицына
в своё время пожертвовал 200 тысяч рублей на строительство собора, а сам Максим
Кузьмич обустроил пятиярусный иконостас. Что мешало ему проложить ход к своему
дому? Может быть, именно в подземных коридорах и таится клад?

Видимо, так и рассуждали многочисленные кладоискатели, полтора столетия
безуспешно обшаривавшие подземелья. Копали и искали и до революции, и после.
Одно время эти раскопки до того ослабили фундамент купеческого дома, что
возникла угроза обрушения здания и пришлось проводить его ремонт. Но, увы, все
поиски в подземных ходах и подвалах результатов не дали. Так что тайна клада так
и осталась нераскрытой по сию пору…

(По материалам моршанского краеведа Игоря Савенкова).

В ТЕМУ

Клады в Тамбове

Есть несколько легенд о кладах в областном центре и его пригородах. Некоторые
из них рассказала недавно ушедшая из жизни краевед Валентина КУЧЕНКОВА.
По её словам, одна из самых распространённых легенд — о кладе купца
Асеева, чей дворец на Набережной сейчас пытаются реставрировать. Известный на
всю Россию купец после революции бежал в Америку, однако говорят, что не все
свои богатства он смог взять с собой. Часть, возможно, закопал то ли на
территории своей усадьбы на Набережной, то ли под берегом Цны.

Есть легенда и о кладе тамбовского коменданта Булдакова, спрятанном тоже под
берегом Цны. По преданию, он оставил о себе память как человек-волшебник, был
чародеем и мог воскрешать мёртвых. Умер комендант также необычно. Желая
продемонстрировать своё волшебство, Булдаков приказал слуге изрубить себя на
кусочки и затем опрыскать их живой водой. Лакей исполнил первый приказ, но воду
использовать не стал, а похоронил тайком своего хозяина на берегу Цны.

Говорят и о спрятанных церковных сокровищах. После революции во время описи
имущества Варваринской церкви, стоявшей на нынешней Первомайской площади,
тамошний священник множество утвари спрятал в одном из подземных ходов под
церковью и засыпал его. Этот клад так никто и не нашёл.

И ещё одна легенда связана с загадочным Святовским озером в Пригородном лесу.
Говорят, что очень давно на его месте стояла древняя богатая церковь, которая
однажды внезапно ушла под землю, а на её месте появилось идеально круглое
глубокое озеро.

Клады Тамбовской области

На территории Тамбовской области найден клад римских монет 
Нашли сокровища «чёрные» копатели, у которых на уме только одно – выгодно продать клад. По сведениям известного тамбовского археолога С. Андреева, большая часть монет, которые предположительно относятся ко II веку, уже перешла в руки частных коллекционеров. 
Наибольшую ценность для истории и культуры представляют целостные коллекции, а не разрозненные её части. Но, по всей видимости, «чёрные» археологи предпочитают продавать клад поштучно – так безопаснее и быстрее. 
 

 ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!

ГЕОГРАФИЯ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ —  ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ГОРОД ТАМБОВ — ТУТ!

МЕГАЛИТЫ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО ТАМБОВСКУЮ ОБЛАСТЬ  — ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!

Куда смотрит полиция? 
Самое удивительное, что многие тамбовские специалисты уже в курсе этой уникальной находки. Ведь по закону все найденные клады принадлежат государству, и лишь часть, в качестве вознаграждения (по новому законодательству – до 50 %) передаётся тому, кто стал его счастливым обладателем. Но «чёрные» копатели работают вне закона. 
Археолог Андреев утверждает, что цена этих монет на рынке невысокая. Одна единица коллекции может стоить приблизительно 3000 рублей. Денарий – типовая монета Римской Империи. На них особенно не разбогатеешь (хотя в этой «валюте» сегодня выгоднее хранить сбережения, чем в долларах). Проблема в другом. Этот клад больше интересует не изысканных коллекционеров, а учёных. А «чёрным» копателям наплевать на такие важные для археологии понятия, как культурный слой, место нахождения клада, в каком сосуде он найден и так далее, словом – всё то, что для науки представляет огромный интерес. По этим и другим деталям можно установить, каким образом римские монеты оказались на Тамбовщине. 

 
На уровне слухов 

По неофициальным данным, было найдено 18 денариев. Монеты были рассеяны на небольшой, имеющей форму окружности, площади, приблизительно в 50 – 60 кв м и залегали на глубине от 15 – 20 см до 40 – 50 см от поверхности земли. Не обнаружено и ёмкости (или её обломков), в которой могли находиться эти монеты. 

 
Каким ветром занесло? 

Сегодня выдвигаются различные версии возникновения клада – от абсурдных до вполне здравых. По мнению тамбовского искусствоведа Марины Климковой, возможно, эти монеты принадлежали известному коллекционеру Борису Павловичу Мансурову (1826 / 28 –1910?), который изучал египетскую, античную, христианскую культуры. Монеты Римской империи вполне могли быть частью его коллекции. В 1919 году усадьба Глазовка (это рядом с Ракшей) была разграблена и вскоре сгорела. Что‑то из ценностей удалось спасти основателю и первому директору Моршанского музея Петру Петровичу Иванову. Но это жалкие останки
 

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР 

Тамбовская губерния издавна слыла разбойным краем и сохраняла эту репутацию вплоть до начала XIX века, когда в соседних губерниях рассказы о разбойниках уже перешли в разряд легенд. А обширные леса, некогда покрывавшие весь север Тамбовщины, очевидно, и посейчас хранят множество разбойничьих кладов, составленных из награбленного в монастырях, помещичьих усадьбах и крестьянских дворах, купеческих обозах.

…Теплым летним вечером 24 августа 1749 года семейство отставного майора Ефима Тарбеева, расположившись на балконе барского дома, неспешно «кушало чай». Солнце закатывалось за горизонт. Семейство уже собиралось отойти ко сну, как вдруг на дороге в клубах пыли показалась конная ватага. Со свистом, гиканьем и стрельбой разбойники окружили дом, ломились на двор. Староста и приказчики, поднятые перепуганным майором, попытались сопротивляться. Вспыхнул короткий бой. В мгновение ока дворовые были порублены-постреляны, и разбойники, горланя, вломились в дом…
Майору Тарбееву с семейством удалось спастись буквально чудом. Все его имущество было пограблено без остатка, усадьба сожжена. Но, явившись с жалобой и просьбой о защите в Кадомскую воеводскую канцелярию, майор получил такой письменный ответ: «Воровских людей имеется множество в Шацком и Кадомском уездах, а при Кадомской воеводской канцелярии хотя и имеется отставных солдат весьма малое число, и те стары и увечны и бывают для разсылок по интересным делам в уезде, а при воеводской канцелярии, как при денежной казне, так и при тюрьме, имеются с великою нуждою не более 5 человек, которыми от внезапного нападения помянутыми воровскими людьми в надежде остаться не можно».
Бессилие воевод против разбойничьих шаек можно понять — воровскими людьми северные уезды Тамбовской губернии буквально кишели. И было это не в какие-то летописные времена, при царе Горохе, а в просвещенном XVIII веке, при императрицах Елизавете и Екатерине, когда в Петербурге строил свои великолепные дворцы Растрелли, сочинял вирши Сумароков, Ломоносов с нетерпением ждал «от недр» Отечества новых «Платонов и Невтонов». А «Платоны и Невтоны» в это время в недрах тамбовских лесов позвякивали лопатами, хороня очередной клад с награбленным добром, а вдоль тамбовских дорог несся их лихой разбойничий посвист.
Никто не мог чувствовать себя в покое. Разбойным нападениям подвергались даже монастыри. Только в первой половине XVIII века в здешних местах были ограблены монастыри Борисоглебский на Стану, Чернеевский, Мамонтова пустынь, Адреянова пустынь, Старокадомская пустынь, Проломская пустынь, Дмитриевская пустынь, Спасо-Преображенская Городецкая пустынь, Ризополо-женская пустынь. Грабили их дочиста, вплоть до того, что выдирали слюдяные оконницы из окон.
Разбоем и пристанодержательством, случалось, промышляли целые села, и разбой становился как бы местным народным промыслом. В царствование императрицы Елизаветы в Шацком уезде в двух самых «благополучных» деревнях насчитывалось «всего» 14 пристанодержателей. Нападения и грабежи происходили среди белого дня. Летом 1765 года в Шацком уезде разбойник Рейтар Михайлов во главе шайки, вооруженной ружьями, рогатинами, бердышами и дрекольем, напал на село Лемендяевский Майдан и «бил крестьян до смерти». Перепуганные жители разбежались по лесам. Тогда предводитель разбойников, оставив своих молодцов грабить село, уехал и вернулся на подмогу с новым отрядом аж в 500 человек, которые дочиста ограбили село и угнали всю скотину.
Среди разбойников встречались и женщины. В Темниковском уезде прославилась татарка Зляиха Чекашева. Она лихо управлялась с топором и кистенем, ходила грабить на большую дорогу, не брезговала и скупкой награбленного.
Что могли противопоставить разбойникам местные власти? В 1737 году шацкий воевода майор Любовников, доведенный до отчаяния постоянными грабежами на дорогах, послал против разбойничих шаек воинскую команду — целых трех (!) солдат с фузеями. Можно представить себе, как хохотали лесные «добры молодцы», завидев эту карательную экспедицию! Ясно, что «добры молодцы» экспедицию поймали, фузеи отняли, а солдат, надавав им по шее, отпустили с Богом.
В 1760 году в Большом Ценском лесу (на территории Тамбовского и Шацкого уездов) разбойники появились в таком количестве, что практически парализовали движение на окрестных дорогах. Местные власти с трудом собрали отряд из местных воинских сил под началом капитана Буторина и двинули его против ценских разбойников. Произошел настоящий бой, в результате которого правительственная команда «по дряхлости и престарелости» гарнизонных солдат была полностью разбита и рассеяна, а начальник ее капитан Буторин убит.
Особенно усилились разбои, как ни странно, в эпоху «золотого века» Екатерины II. Весь край буквально кишел воровскими шайками, а воеводы сидели в городах, боясь выйти за заставу — там их власть кончалась… Шацкая провинциальная канцелярия с тревогой сообщала в Воронежскую губернскую канцелярию: «Между Тамбовом и Шацком появилось столь много разбойников, что и проезду иметь проезжающим не можно». Со всех сторон неслись просьбы о помощи, но у местных гарнизонов, составленных из престарелых и увечных солдат, нередко не было ни ружей, ни шпаг. Да и те команды, которые были вооружены, со страхом выступали против разбойников — ходили слухи, что «воры» знаются с нечистой силой, и их не берет ни пуля, ни сабля.
Встревоженное правительство наводнило край воинскими командами. В 1760-х годах Елатомский, Шацкий, Кадомский, Темниковский и Спасский уезды находились фактически на осадном положении. По дорогам с барабанным боем маршировали войска, двигались набранные из местных мужиков охотничьи команды. Но у разбойников везде были свои глаза и уши, и «воровским шайкам» удавалось ускользать от правительственных войск.
Разбои несколько пошли на убыль после разгрома Пугачевщины, когда по здешним краям прокатилось несколько крупных карательных экспедиций, а гулящие люди оттянулись в войско Пугачева. Но и после этого местные жители спокойно не могли спать и ездить по дорогам. Даже в городах нельзя было чувствовать себя в безопасности. В 1790 году в городе Кадоме ночью разбойничья шайка, предводительствуемая купеческим сыном Швечиковым, напала на дом купца Алыстина. Вооруженные ружьями, рогатинами и кистенями, «добры молодцы» вырубили сенные двери, избили хозяина и домочадцев, ограбили дочиста дом, попутно «растлили» двух девиц и благополучно скрылись.

Разбои несколько пошли на убыль после разгрома Пугачевщины, когда по здешним краям прокатилось несколько крупных карательных экспедиций, а гулящие люди оттянулись в войско Пугачева. Но и после этого местные жители спокойно не могли спать и ездить по дорогам. Даже в городах нельзя было чувствовать себя в безопасности. В 1790 году в городе Кадоме ночью разбойничья шайка, предводительствуемая купеческим сыном Швечиковым, напала на дом купца Алыстина. Вооруженные ружьями, рогатинами и кистенями, «добры молодцы» вырубили сенные двери, избили хозяина и домочадцев, ограбили дочиста дом, попутно «растлили» двух девиц и благополучно скрылись.

 Только к 1810-м годам на дорогах Тамбовского края наступил относительный покой. Но дети и внуки жителей «разбойничьих сел» крепко помнили о былых временах, и спустя еще полвека здесь уверенно показывали урочища, перевозы, овраги, курганы, могилы и прочие приметные места, связанные с именами некогда знаменитых разбойничьих атаманов. И на каждом таком приметном месте, как говорят предания, зарыты разбойничьи клады…
Обьино всякая подобная легенда связана с каким-нибудь «разбойничьим городком» Иногда так народная молва называла древнее, заросшее лесом городище, иногда — реальное лесное убежище разбойников былых времен. И, что интересно, далеко не всегда предания о кладах были баснословны — зачастую клад все же обнаруживался. Так случилось, например, в селе Кошибеево Елатомского уезда. Здесь, на берегу реки Старая Цна, находился «городок рабойников» — городище, окруженное с трех сторон оврагами, а с четвертой — валом. По преданию, некогда тут жили разбойники, грабившие суда на реках Дне и Мокше и оставившие после себя несколько кладов. Один из этих кладов — глиняный горшок с мелкими золотыми бусинами — был найден на городке в мае 1891 года.

Аналогичный случай произошел и в селе Нароватово Темниковского уезда. Здесь также находился старинный земляной «городок» разбойников, где, по преданию, был укрыт клад. И снова легенда подтвердилась — в 1896 году здесь был найден клад из 300 серебряных монет. То же самое произошло в селе Старый Темников (Старый Город). По преданию, тут когда-то жил некий разбойник Темьян с шайкой, который зарыл на городище клад. А в 1900 году в обрыве у городища был случайно найден большой клад старинных монет…

Поиски разбойничьих кладов в здешних местах особенно активно начались после того, как в 1875 году в лесу, вблизи реки Пушта в Темниковском уезде, на озере Убогий Стан был случайно найден брус с надписью, в которой говорилось о зарытой в лесу у озера разбойничьей поклаже — конской сбруе, медной посуде, золоте и серебре. На берегу озера были видны следы земляного городка — становища разбойников. Клад этот неоднократно пытались найти, но успеха не добился никто. Зато в других лесных местах то тут, то там кладоискатели и случайные находчики натыкались на укрытую до поры разбойничью добычу…

 В 1898 году в Елатомском уезде, в полуверсте от почтового тракта, на дне глубокого, заросшего лесом оврага — типичного разбойничего логова — несколько крестьян обнаружили вымытый водой глиняный кувшин, в котором находилось 230 серебряных копеек Петра I. А в апреле 1899 года близ села Ардабьева в обрыве реки Унжи нашли огромный, в пять пудов весом, клад медных монет времен Екатерины II. Целых три клада было найдено в селе Давыдово Моршанского уезда, в старые времена слывшем разбойничьим гнездом. В окрестностях села долгое время сохранялись остатки земляного городка. В 1879 году здесь был обнаружен клад — 30 фунтов медных пятаков, в 1888 году найден кувшин с пятью сотнями серебряных монет конца XVII века, а в 1901 году — «50 рублей старинной медной монеты».

Эти и другие находки побудили многих местных крестьян взяться за лопаты и заступы. И, подобно тому, как сто лет назад ватаги разбойников наполняли здешние леса, так в конце XIX столетия их потомки-кладоискатели целыми отрядами обшаривали эти леса в надежде отыскать разбойничьи сокровища. Появились слухи о несметных кладах. Указывали местность р трех верстах от Шацка — Паньковское городище, близ которого в реке Шача в лодке якобы затоплено много серебра. На городище, действительно, кому-то посчастливилось отыскать несколько серебряных монет. Активно раскапывалось городище в лесу у села Виндряевский Завод Спасского уезда — здесь, по преданию, жил легендарный разбойник Кудеяр. Смельчаки исследовали таинственные подземные провалы на городке у села Дудниково Темниковского уезда — в них, как рассказывали, спрятан большой клад.

Особенно привлекала кладоискателей так называемая Кладовая гора, находящаяся на берегу реки Вад в Спасском уезде. Эта гора вся пронизана лабиринтом пещер, в которых, по преданию, укрыты бочонки с разбойничьим золотом. «Только клад этот, — говорят легенды, — никому не дается в руки, заповедь на него положена, и видеть его, этот самый клад, можно только раз в год, в заутреню светлого праздника Пасхи». Рассказывают, что этот клад сто лет назад сподобился видеть один человек, крестьянин деревни Крутовки. Полез он по длинному пещерному ходу и вдруг видит — большая горница, а в ней все золото, да серебро, да разные дорогие камни. Как увидел он этот клад, так и обмер. Однако кое-как выбрался на свет Божий. Но с той поры болел он, все лежал на полатях, сойти не мог. Так и помер. А перед смертью и другу и недругу заказал он ходить на Кладовую гору… 

 
КЛАД В ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Сентябрь 2008 г.
Место: Тамбовская обл.
Нашел: Cuprum
Прибор: XTerra-50 с 9 катушкой.
Состав: 320 пятаков Ек-2.
История: Хозяин огорода — жук ещё тот. По одному пятачку у него регулярно находили, а лет 20 тому трактором случайно вытянуло кувшин целиком на 200 штук. Короче, мы думали, что это из той серии. Невдалеке на огороде нашёлся пятачок крестовый, ну мы там и копали, хозяин подошёл — говорит пойдём ко мне. Друг носом заводил сразу, хозяин никогда не делится, а я пошёл, оскомину сбить. На огороде — куча опилок. Я вокруг поелозил — нашел пятачка три или четыре. Сел на пенёк, с хозяином о процентах беседу веду. Договорились на 60 и 40.Он же не знал, как и я что сидим на кубышке.
Начинаю звонить по новой, голимые сигналы рою, в любом другом случае на них ноль внимания. А тут всё интересно. Ну и штыка на два заглубился прямо под кучу опилок. А там звон вдруг красивый пошёл. Лопатой тык — а они родимые как колбаса, штабелёчками зелёненькими. И сейчас мурашки по спине идут…
Короче хозяину говорю — иди за ведром, а он — хорош шутить…  Выгреб первую лопату- и ему фигово стало, проценты вспомнил…
Короче вычистил яму, пересчитали — красота. Я не стал заморачиваться точной делёжкой, сгрёб примерно в мешок, спасибо говорю. Хозяин с кислой миной: — и вам того же.

  
ПОСЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ В ЭПОХУ НЕОЛИТА НА ТЕРРИТОРИИ ТАМБОВСКОГО КРАЯ
Неолит (новый каменный век) – последняя археологическая эпоха каменного века начала VII – III тыс. до н.э., характеризующаяся появлением остродонной и круглодонной глиняной посуды. Сосуды покрывались по всей поверхности разнообразным орнаментом. В это же время появляется прядение и ткачество. Новокаменный век получил своё название от новых способов обработки камня: появилась техника шлифования, пиления и сверления; возникает новый тип орудия – каменный топор. Для сверления и шлифования в качестве абразивного материала использовали песок. Топоры и молоты для рубки деревьев и их обработки имели большое значение для лесистой местности, которой являлся Тамбовский край в то время. Поэтому находки этих орудий труда не редкость.
Для обработки дерева и кости использовались кремниевые долота и тёсла. В хозяйстве попрежнему применялись скребки, резцы, ножевидные пластинки. Они обнаружены во всех поселениях неолита.
Несмотря на появление отдельных ремёсел, экономика носила присваивающий характер: рыболовство, охота на мелких животных, добыча пресноводных моллюсков.
Начиная с неолита на Тамбовщине просматривается сосуществование различных археологических культур. К примеру, в бассейнах рек Цны и Воронежа выделяются культуры ямочно-гребенчатой керамики (льяловская культура), в то время как в бассейне р. Вороны известны стоянки неолитических культур с накольчатым орнаментом (днепродонецкая, волго-камская культура). К позднему неолиту относятся белевская культура (ромбовидный орнамент на керамике), цнинско-мокшанская (керамика украшена вогнутым и выпуклым штампами). Цниско-мокшанская культура сохранилась и в эпоху ранней бронзы.
Неолитические стоянки известны на пойменных дюнах по берегам рек Цна, Ворона, Воронеж, Матыра. К наиболее известным и хорошо изученным неолитическим стоянкам Тамбовщины относятся Подзоровская, Шапкинская, Уваровская. Это места сезонных промысловых стойбищ.
Подзоровская стоянка расположена на левом берегу р. Воронеж, в километре к юго-западу от с. Старое Торбеево (Мичуринский р-н). Была обнаружна в 1927 г. Н.Н. Дёминым. В 1953 г. обследована М.Е. Фосс, которой было обнаружено свыше 2,5 тыс. предметов (ямочно-гребенчатая керамика, кремень, кости). В 1965 г. В.П. Левенком на стоянке заложен раскоп площадью 90 кв. м. и произведена зачистка обрыва берега. Обнаружены неолитический слой, содержащий керамику, обломки кремневых орудий, куски древесины, кости. Здесь же найдена часть рыболовного закола, изготовленного из деревянных лучинок. В 1970 г. стоянку обследовал А.Т. Синюк, отметивший её значительное разрушение. М.Е. Фосс датирует стоянку поздним неолитом (конец III тысячелетия до н.э.). В.П. Левенок, помимо этого, выделяет слой раннего неолита IV тысячелетия до н.э.
Шапкинское поселение I расположено на дюне левой пойменной террасы р. Вороны, в 0,7 км к северо-западу от с. Шапкино (Мучкапский р-н). Открыто А.А. Хрековым в 1981 г. В ходе раскопок 1981 – 86 гг. им вскрыто более 1000 кв.м. Обнаружены предметы эпохи неолита: кремневые орудия, керамика.
Уваровская стоянка расположена у восточной окраины г. Уварово, на правом пойменном берегу р. Ворона. Открыта и обследована Т.Б. Поповой в 1959 г. На берегу и у кромки воды собрана неолитическая керамика. В 1989 г. стоянка обследована Н.Б. Моисеевым. Обнаружены керамика, каменные и костяные орудия. Ежегодно памятник размывается водой и материал находится преимущественно на дне реки. Попова Т.Б. датировала стоянку III тысячелетием до н.э., А.Т. Синюк отнёс её к IV–III тысячелетию до н.э., определив как многослойный памятник позднего неолита и раннего энеолита.

Филипповский курганный могильник

  
Неолит на Тамбовской земле

 
 
Энеолит (медно-каменный век) – археологическая эпоха середины IV – середины III тысячелетия до н.э., характеризующаяся появлением изделий из меди, при сохранении каменных и костяных орудий. В это время человек изобрёл парус, колесо и др. В основе экономики, помимо традиционного присваивающего хозяйства, появляется скотоводство с коневодческой специализацией. Пункты с энеолитическими материалами встречаются на широкой территории Центрального Черноземья. На территории Тамбовской области памятники этой эпохи изучены слабо, но такие особенности керамики, как «воротнички» (утолщения в виде манжет и валиков), «жемчужинки» (ямки, оттиснутые с внутренней стороны сосуда), разнообразные узоры из оттисков гребенчатого штампа и т.п., свидетельствуют о присутствии на некоторых памятниках в бассейнах рек Воронеж и Цна людей и в этот период.

  
КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРА
Катакомбная культура – археологическая культурно-историческая общность эпохи средней бронзы (первая половина II тысячелетия до н.э.) степной и лесостепной территории Восточной Европы от Днепра до Волги. Названа по типу погребений в специальных боковых ямах – катакомбах. Для катакомбной культуры характерны родовые поселения и курганные могильники (погребение в подкурганных катакомбах, в скорченном положении на боку, покрытые – охрой). У племён катакомбной культуры был отцовский род, возникли предпосылки для имущественного расслоения (погребение вождей и родовых старейшин отличаются более богатым инвентарём). Вещей в катакомбных погребениях находят
немного, но среди них часто встречаются яркие предметы: богато орнаментированные керамические сосуды; бронзовые топоры; ножи; украшения и различные другие изделия; костяные украшения и ритуальные предметы, прежде всего так называемые молоточковидные булавки; каменные навершия топоров, булав и скипетров; кремниевые наконечники стрел и копий; орудия труда.
Южная часть современной Тамбовской области была северной периферией распространения среднедонской катакомбной культуры. Катакомбных поселений здесь не обнаружено – имеются лишь единичные находки материалов катакомбной культуры в бассейнах рек Воронеж и Цна. Жили катакомбники в землянках. Для них характерна прочная осёдлость, занятие скотоводством, земледелием.
Курганные могильники катакомбной культуры исследованы в верховьях р. Савала (Жердевский р-н). Это наиболее ранние курганы Тамбовщины. Захоронения совершались в небольших могильных ямах. Скорченные костяки на правом боку имеют южную ориентировку, на левом боку – северную.
Присутствуют парные захоронения (Туголуково), обряд искусственной прижизненной деформации черепов (Графская курганная группа). В обрядах погребения использована охра. Для катакомбной керамики характерны кубковые формы, реповидные сосудики, культовые сосуды-курильницы. Судя по этим признакам, катакомбники были знакомы с традициями культур Предкавказья и Средиземноморья. В основном они вели земледельческое хозяйство в сочетании со скотоводством.
В Туголуковских парных курганах обнаружены два погребения катакомбной культуры. В основном погребении первого кургана найден костяк и керамическая курильница. Второе погребение содержало женский костяк. Во втором кургане выявлены два погребения. В одном найден только костяк, во втором – парное захоронение взрослого человека с ребёнком и керамический сосуд.
В одном кургане Графской курганной группы обнаружены 2 детских захоронения катакомбной культуры. В могилах найдена только керамика. Ещё одно захоронение этой культуры обнаружено в другом кургане. И ещё одно катакомбное погребение обнаружено в Красногорской курганной группе.
Все курганы находятся в Жердевском районе.

 
ГОРОДЕЦКАЯ КУЛЬТУРА
Городецкая культура – археологическая культура раннего железного века (VIII в. до н.э. – III в. н.э.)
лесной зоны и северной лесостепи Волго-Окско-Донского междуречья. Названа по городищу у с. Городец (Рязанская обл.), исследованному В.А. Городцовым в 1898 г. Племена городецкой культуры относятся к финно-угорским. Памятники городецкой культуры представлены городищами, селищами и местонахождениями. Обряд захоронения не установлен. В V в. часть племён Городецкой культуры по р.
Оке подверглась истреблению. Коллективные захоронения, а проще сказать ямы с изрубленными останками, сопровождают почти каждое городецкое городище. На местах поселений слой золы – их сожгли, и больше там никто не жил.
Для населения типично занятие подсечным земледелием, кузнечным и гончарным ремёслами, охотой и рыболовством. Керамика городцов покрыта рогожными и сетчатыми отпечатками, но встречаются сосуды и с неорнаментированной поверхностью. Наряду с металлическими широко применялись орудия труда и оружие из кремния и кости. С началом I тысячелетия н.э. городецкая культура постепенно трансформируется в древнемордовскую. На территории Тамбовской области известен целый ряд городищ и селищ городцов в Тамбовском, Сосновском и Моршанском районах.
Горельское городище расположено на правом берегу р. Цны, в 3 км к востоку от с. Горелое (Тамбовский р-н). Занимает наиболее высокую часть коренного берега, под которым находится источник.
Имеет два ряда укреплений: внутреннее – размером 50´40 м, с высотой вала 1,5 м и глубиной рва 1,5 м.;
внешнее – 120´80 м, с высотой вала 0,5 м и глубиной рва до 1 м. Первые сведения о памятнике под названием «Старое Городище», или «Крутая Гора», встречаются в Известиях Тамбовской учёной архивной комиссии (ИТУАК) за 1890 г. В 1939 г. городище обследовано П.П. Ивановым, в 1972 г. – Л.И.
Чуистовой, в 1990 г. – Н.Б. Моисеевым. Найдена керамика городецкой культуры и материалы мордвы-мокши. В 1990 г. Н.Б. Моисеевым в 400 м к северо-востоку найдено второе городище. Памятник имеет
две линии укреплений (вал высотой 1 м и ров глубиной 0,5 м). Выявлена керамика мордвы-мокши.
Голдымское поселение расположено на ледниковом останце левого берега Цны, в 2 км к востоку от  с. Малиновка, напротив лесничества Голдым (Тамбовский р-н). Памятник многослойный, открыт в 1970 г. Л.И. Чуистовой. В ходе археологической экспедиций ТГПИ под её руководством в 1970–1971 гг. обнаружены остатки двух построек, хозяйственные ямы, керамика, кремневые и костяные орудия, бронзовые украшения, кости животных. Л.И. Чуистова характеризовала Голдымское поселение как многослойное, выделяя культурные слои эпох: неолита, бронзы, городецкой культуры раннего железного века, среднецнинской мордвы, и позднего средневековья.
Давыдовское городище расположено на мысе левого коренного берега р. Серп, у северной окраины с. Давыдово (Моршанский р-н). Имеет округло-прямоугольную форму, размером 150´100 м. С двух сторон городище защищено оврагами, с северо-запада – валом высотой 2 м и рвом глубиной 1,5 м.
Впервые упоминается в 1887 г. И.И. Дубасовым. На Давыдовском городище найдена керамика с «рогожным» орнаментом, бронзовые украшения, железные орудия труда. В 1949 г. директором Моршанского краеведческого музея П.В. Кобозевой на памятник составлен паспорт, содержащий информацию
о раскопках его А.П. Спициным (1905) и П.П. Ивановым (1925). В 1999 г. памятник обследован Н.Б.
Моисеевым и С.И. Андреевым. Обнаружены следы раскопов, собрана керамика примокшанской культуры эпохи бронзы, городецкой культуры раннего железного века и среднецнинской мордвы.
Пчеляевское городище расположено на правом берегу Цны у Пчеляевского кордона (Сосновский рн). Имеет 2 линии укреплений. Внутренний дуговидный вал высотой 1,4 м, шириной до 11 м. Ров глубиной 1 м, шириной до 3 м. Внешний вал на удалении 32 м к северу, высотой 0,8 м, шириной 5,2 м, в
юго-восточной части примыкает к внутреннему валу.
Впервые Пчеляевское городище упоминается в 1903 г. А.Н. Норцовым. При исследовании Л.И.
Чуистовой в 1971 – 1972 гг. было зафиксировано около 30 грабительских ям. Найдено около 3,5 тыс. фрагментов керамики городецкой культуры и поздней бронзы, пряслица, астрагалы, кости, шлаки, камни. Памятник относится к эпохе поздней бронзы и раннему железному веку.
Пчеляевское поселение расположено на правом берегу Цны, у Пчеляевского кордона (Сосновский р-н). В 1971 г. Л.И. Чуистовой открыто три поселения (Пчеляй II, Пчеляй III, Пчеляй IV). Памятники содержат «рогожную» и «сетчатую» керамику городецкой культуры, керамику поздней бронзы.
Тригуляйское городище расположено на мысе правого берега Цны, в 1 км к югу от с. Тригуляй (Тамбовский р-н). Размеры – 150´90 м. С напольной стороны защищён валом высотой 2 м и рвом глубиной 2 м. Впервые памятник упоминается А.Н. Норцовым в 1903 г. В 1990 г. обследовано Н.Б. Моисеевым. Найдена керамика, шлаки, кости, относящиеся к городецкой культуре и мордве-мокше.
Поселение Тихий Угол («Могилище») расположено на дюне правого берега Цны, в 1 км к северо-востоку от с. Тихий Угол (Сосновский р-н). Дюна имеет местное название «Могилище». Стоянка открыта в 1939 г. П.П. Ивановым. В 1956 г. Т.Б. Поповой обнаружены неолитическая, городецкая, мордовская керамика, кремневые орудия.


КЛАДОИСКАТЕЛЬСТВО НА ТАМБОВЩИНЕ
В былые времена Тамбовская область была буквально нашпигована сельскими населенными пунктами. Достаточно взглянуть на любую дореволюционную карту нашей губернии, чтобы убедиться в этом. При советской власти многие тамбовские деревеньки просто исчезли с лица земли. В наши дни этот процесс стремительно нарастает. Это хорошо видно на спутниковых снимках
Деревни на Тамбовщине опустошались по разным причинам. Вследствие низкого уровня жизни, плохих условий для сельского хозяйства, болезней и воле руководителей разного периода. Порой густонаселённые тамбовские деревни, в которых всё было хорошо, просто исчезали из-за определённых событий за 5-10 лет. Люди оставляли свои дома, свой быт, скот и попросту уезжали в другие местности. Таких деревень по всей Тамбовской области огромное количество.

Учитывая всё это, территория, на которой раньше находилась такая деревня, теперь очень ценная для кладоискателей. Забытые тамбовские деревни являются чуть ли не одним из самых прибыльных источников находок. Порой жители данных деревень, покидали свои дома в спешке, оставляя много ценностей и утвари. Большинство домов в таких деревнях не сохранились, и территория превратилась в обычное поле. Поэтому очень важно знать точное местонахождение мертвых тамбовских деревень.
В этом вам могут помочь старые карты прошлых веков и десятилетий. В них очень часто по соседству с крупными городами, указаны название и территория близлежащих деревень, которых на данный момент не существует. Много полезной и интересной информации можно найти и в тамбовских архивах, исторических источниках, книгах и газетах прошлых лет. 
Но ни одна карта не сможет рассказать вам о быте и укладе жизни людей, которые когда-то жили в заброшенной деревне на Тамбовщине. А ведь эта информация может оказаться весьма ценной и полезной, в более точечном поиске. Зная, чем занимались и насколько богаты были жители данной местности, можно примерно представлять, что вы сможете там найти. В таких деревнях могли жить и зажиточные крестьяне, и народные умельцы, плотники, лекари. Учитывая богатую культуру тамбовских крестьян прошлых веков, можно рассчитывать на весьма интересные и ценные находки не только драгоценностей и монет, но и предметов быта.

Много полезной информации вы можете узнать у местных жителей близлежащих населённых пунктов. Например, жители п. Новая Ляда Тамбовского района много полезного расскажут о бывшем богатейшем селе Старая Ляда, где до революции был стекольный завод и даже плотина с гидроэлектростанцией. Вам охотно покажут эти места. Там же проходила активная фаза подавления Антоновского восстания. Настоящие старожилы смогут поведать вам о легендах и былинах, которые сложились о заброшенных тамбовских деревнях. Местные жители смогут вам рассказать о некоторых нюансах, которые весомо смогут повысить эффективность ваших поисков. Например, рассказать, где проходили ярмарки, устраивались базары или же где располагался дом зажиточного крестьянина. Вся эта информация может оказаться очень ценной и привести вас к большим и ценным находкам.
В любом случае, заброшенные деревни Тамбовской области – очень интересная и богатая на находки территория, которую обязательно должен посетить каждый кладоискатель. Чем большей информацией вы владеете, тем больше у вас шансов найти что-то действительно уникальное и необычное. За ваши старания и настойчивость, вам обязательно улыбнётся удача.

Если внимательно посмотреть на старую карту Тамбовской губернии, можно увидеть немало упраздненных деревень и городов. Почему же ныне их никто не населяет? Тому есть ряд причин. Среди них — ужасы революции, гражданской войны и последовавшего красного террора, которые унесли многие миллионы жизней, и, в частности, привели к резкому сокращению количества тамбовских мужчин. В итоге выжившие жители покидали свои опустевшие деревни. Часть населенных пунктов в Гражданскую войну и при подавлении антоновского восстания были просто сожжены. Кроме того, во время голода и коллективизации 30-х годов, затронувшего некоторые тамбовские деревни просто вымерли. В 60-70 годах начался процесс укрупнения населенных пунктов. Жители переселялись в деревни побольше. В наше время села и деревни Тамбовщины продолжают исчезать. Их жители постепенно переезжают в город, особенно молодежь. Заброшенные деревни в тамбовском регионе – это также прекрасные места для тех, кто хотел бы отдохнуть в одиночестве, на лоне природы и вдали от надоевшей цивилизации. История некоторых из них насчитывает уже столетия. Вид старых тамбовских изб, часовен и давно не обрабатываемых полей дает представление о том, как жили наши предки. В таких местах можно не просто побыть на лоне природы и отдохнуть от надоевшей городской рутины пыльного Тамбова, но и найти что-либо интересное. Например, старинные монеты. Однако если вы заядлый нумизмат и решили посетить заброшенные тамбовские деревни с целью найти новый материал для своей коллекции, не лишним будет металлоискатель. Если повезет, вернетесь с хорошим «уловом». И по сей день некоторым счастливчикам удается найти старинные клады. Раньше Тамбовщина славилась лихими людьми, грабившими проезжих купцов, которые закапывали награбленное вдоль трактов и на окраинах сел.
Старые заброшенные деревни с каменными домами на Тамбовщине тоже не редкость – это места, в которых когда-то жили богатые люди. До революции в них могли обитать купцы или зажиточные крестьяне. Простые люди не могли позволить себе такие жилища. В таких местах шанс нумизмата пополнить свою коллекцию возрастает. Конечно, лишь в том случае, если до него это поселение не было тщательно исследовано, что в наше время уже маловероятно. В окрестностях тамбовских городов многие покинутые села, если не все, уже давно разграблены. К примеру, заброшенные деревни Тамбовского района однозначно уже исследованы. Если желаете найти какие-либо ценные старинные экспонаты, будьте готовы к тому, что поиск в таких местах может отнять массу времени, но ни к чему не привести. 
Но если вы как археолог-любитель или нумизмат все-таки хотели бы попытать счастья, с чего начинать? Во-первых, чаще всего тамбовские крестьяне прятали деньги в колодцах и подполах. В этих местах и находили большинство кладов. Нужно сразу сказать, что по двум причинам ничего искать в старых могилах заброшенных кладбищ не стоит. Наши православные предки не клали в гробы с усопшими никаких ценностей. Во-вторых, осквернение могил не раз оборачивалось большими неприятностями для самих кощунников, и это не пустое суеверие. 
Самые старые заброшенные тамбовские деревни интересны тем, что они дают представление о дореволюционном быте. До сих пор можно там узреть любопытные памятники зодчества тех давних времен: мельницы, часовни, усадьбы. К сожалению, многие из них не сохранились. Можно с уверенностью сказать, что от большинства старинных тамбовских усадеб ныне остались развалины. Поскольку такие объекты представляют интерес для отдыхающих, некоторые из них реставрируют. 

За последние восемь лет в Тамбовской области почти в 3 раза выросло число пустующих населенных пунктов, в 1,5 раза — деревень и сел, в которых проживает не больше 10 человек.
Возьмем, к примеру, деревню Малиновка, в которой остались доживать свой век всего четыре человека.
Вероятность того, что через несколько лет деревня Малиновка в составе Караваевского сельского совета Инжавинского района пополнит список полностью заброшенных населенных пунктов, почти 100%. Сейчас в ней остались доживать свой век одна пожилая пара и мать с сыном. Конечно, так произошло не сразу. Всего в поселке пустует около 20 домов. Остальные развалились. Дома самые обычные, деревянные, с традиционными застекленными верандами и землянками-кладовыми во дворе. Пусто и тихо.
Когда-то тут рядом были и школа, и больница. Сейчас не осталось даже аптеки. Из всех благ цивилизации только электричество. Отопление печное. Газ баллонный. Вода дождевая. Насос на местной напорной башне вышел из строя. И менять его, по-видимому, никто не собирается. Но неудобства с водой люди старой закалки, видавшие многое, готовы терпеть. Было бы сообщение с «большой землей».

Причина, из-за которой окончательно вымерла деревня, — транспортная недоступность, считают ее жители. Съезда с трассы к селу нет. То есть была грунтовая дорожка, но ее почему-то перекопали. Приходится объезжать кругом через соседнюю деревню. Единственный мост, соединяющий малиновцев с «большой землей», даже для движения пешеходов небезопасен. Поэтому сельскохозяйственные труженики оказались забытыми и, по их словам, никому не нужными.
Вот как описывает эти места тамбовский сталкер Роман Г. : «Места тут интересные для наших этнографических экспедиций, деревень вокруг множество, и существующих, и брошенных, и от которых уже только трава осталась. Через лесок, по тропе подошли к месту, остановились рядом с небольшим полем возле деревеньки, решили по нему пройтись в начале, тем более, что ветлы и берёзы старые в рядок выстроились, дорогу старую обозначили. Наконец вошли в деревню. По старой карте и навигатору определили, что это бывшая Михаевка. Деревенька маленькая, дворов на семь, из домов штук пять осталось, ну и постройки хозяйственные кое-где сохранились. Один из домов заколоченный стоял, явно, что заколотили очень давно, за ним и овинник, и баня сохранились очень хорошо. Надо заметить, что когда у поля остановились первый раз, где-то в полукилометре от деревни, ребята расчехлять приборы начали(мы втроём были), а я закурил и деревню начал разглядывать. И тут мне показалось, что у крайнего дома (который заколоченный), между ним и баней стоит невысокий человек и на нас смотрит. Я поворачиваюсь к товарищам и сообщаю им об этом. Одному тоже показалось, что там кто-то есть, но не у дома, а у большого дуба, который стоял чуть в стороне. Напарник Сергей ничего не увидел, поэтому предложил нам не засирать ему мозг, а копать начинать.

Так вот, при подходе к этой тамбовской деревне появилось ощущение не уютности какое-то, незаметное такое, но назойливое. И чем ближе подходили, тем больше усиливалось это неприятное чувство. Поинтересовался у парней, не испытывают ли они нечто подобное. Оказалось что действительно, в той или иной степени это ощущали все.
Списав это всё на усталость после перехода по плохой тропе, и войдя в деревню, мы начали исследовать местность. Собственно ничего необычного, много мусора бытового, разбитые оклады от икон, черепки от глиняной посуды и так далее. Удивило отсутствие всяких пробок и другой фольги.
Но нормальному поиску постоянно мешало чувство взгляда в спину. Оглядывался раз двадцать, очень неприятно. У парней тоже самое чувство присутствовало, хотя мы разошлись по деревне в разные концы. В общем, решили сделать привал, кофейку горячего глотнуть. В одном из дворов стояла интересная яблоня. Метра 2 в высоту всего, аккуратненькая такая, и вся в яблоках (дело происходило в начале ноября 2008). Вот возле неё и устроили привал. Яблоки были шикарные! сладкие, сочные и совсем не мороженые. Кстати, кабаньих лёжек кругом валом, даже в самой деревне. Причём лёжки довольно свежие.

После этого небольшого привала решили во дворах пройтись, ближе к домам. Вот тут и началось самое интересное. Разошлись по сторонам, начали клюшками помахивать. Друг друга не видим, но есть рации. Тут слышу, Сергей меня негромко так зовёт, да не с той стороны, где он, по моим предположениям, должен был находиться, а со стороны старого овина. Ну, думаю, нашёл чего-то, поделиться радостью хочет. И только я двинулся в ту сторону, что-то меня дёрнуло выглянуть из двора и посмотреть туда, где, по-моему Сергей и должен был быть. Каково же было моё удивление, когда в проеме старого сарая стояла полупрозрачная тень человека! Как вы понимаете, к овину я не пошёл.
Поделился своими наблюдениями с товарищами, Сергей сказал, что не звал меня, да и рации есть, он бы по ней связался. Третий наш товарищ заметил, что он слышал разговор и какое-то бормотание между домом и баней, но значения не придал, думал это мы там. А мы в другом конце деревни были. Кстати сказать, ощущение взгляда в спину не проходило ни у кого. Честно сказать, не испугались, неприятно просто очень.
В общем, все дружно пришли к мысли, что пора отсюда двинуть, тем более находок толком нет, а в дома уже как-то заходить перехотелось. Двинулись на выход, впереди наш третий товарищ шёл.
Вдруг смотрю, он замер на месте и на заколоченный дом смотрит. Я подошёл к нему, далее примерно такой диалог:
— Серёг, мы когда шли, дверь закрыта была?
— Ну да, закрыта, и доской поперёк заколочена
— Ну так посмотри…
И действительно, дверь приоткрыта, доски поперёк нет. Ну, думаю, может я чего не заметил, хотя помню чётко, закрыта и заколочена, да и товарищ тоже запомнил.
В общем, ускорились на выход, так сказать… И на прощание нам, как заключительный аккорд, звук захлопнувшейся двери, когда мы метров 30 за околицу вышли. Я оглянулся, дверь, прежде приоткрытая, сейчас закрыта. Проверять на месте ли доска, я, как вы понимаете, не стал. Ещё метров через 50 ушло ощущение взгляда в спину».

Впечатление любителя археолога Максима Р.: «Несколько заметок о других затерявшихся в Сосновском районе, полностью вымерших деревнях. Дома стоят там построенные в неопределенном стиле с трёхскатной крышей и светёлками. Все добротные и большие, некоторые украшенные резными карнизами и наличниками. Внутри, к сожалению, избушки начисто разграблены. Радовали лишь огроменные русские печи с лежанками. Погода стояла под стать брошенным домам. Было пасмурно, моросил дождь. Удалённость от цивилизации в совокупности с погодой создавало чувство обречённости и безысходности. Одним словом, было захватывающе интересно пройтись по главной улице, заходя в мёртвые дома, смотрящие на тебя пустыми глазницами окон». 
В Тамбовской области с момента переписи 2002 года 
официально исчезло с карты области несколько сотен таких опустевших 
деревень. Заброшенные деревни есть даже в 10 километрах от Тамбова.

У Максима есть жена и сын. Летом, как обычные среднестатистические тамбовчане, семья Максима уезжает на дачу в Сосновский район. Но в том году, как-то не заладилось. И Максим, уехав на дачу один, отправился в гости к родственникам в д. Атманов Угол. Посидели они, поговорили, чайку попили, стало темнеть. Максим засобирался домой. По привычке, он всегда включал свет над своим домом, чтобы можно было легко дойти в темное время суток. Так и пошел домой, сверяясь с привычным ориентиром.

Вдруг, как будто Земля перевернулась. Вокруг появился туман, и стало светло. Максим не поверил глазам, только что была ночь, и сразу стал день. К тому же местность появилась какая-то не знакомая. Странная деревня, ребятишки кругом, старики и молодые гуляют. Глаз зацепился за дома, необычной формы. Нет, все было как обычно, квадратные и прямоугольные срубы, но вот крыши на домах, были какими-то большими. Слишком большими. А окна наоборот, слишком маленькие. А в некоторых избах окон вообще не было. И люди в деревне были не совсем обычными. Добрые, улыбчивые, вот только Максима они не замечали. Проходили мимо, не слышали его вопросов и окликов. 

И вдруг, снова появился туман, свет погас и Максим очутился на болоте. К слову сказать, болото это дурную славу имело. Даже днем его обходили стороной. Ни грибники, ни простые люди там не ходили. Еще сильнее испугавшись, Максим побежал домой напрямик через все болото. Утром, расспрашивая местных жителей, он узнал, что все, кто живет в этом поселке, побывали в деревне-призраке…

  
МОРДОВСКАЯ КУЛЬТУРА И НАХОДКИ В ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Мордва (среднецнинская мордва) – народность финноугорских народов Поволжья. Основные группы мордвы – эрзя и мокша, сохранившие племенные и этнические самоназвания и говорящие на разных, хотя и близких языках. Формирование мордвы происходило в междуречьях Оки, Волги, Цны, Суры, Алатыря. Древнейшая область обитания эрзи – бассейн Суры, мокши – бассейн Мокши. Традиционным типом поселений являлись городища. Большинство их относится к городецкой культуре раннего железного века (Давыдовское, Горельское, Тригуляйское и др.). Почти все городища мысовые, с незначительным и бедным культурным слоем, находятся вдали от крупных рек, в верховьях оврагов. Средневековые селища мордвы разведаны в большом количестве, но раскапывались мало. Наиболее ранние погребальные памятники, относящиеся к первой половине I тысячелетия н.э. представлены грунтовыми
могильниками. Кладбища средневековой мордвы второй половины I тысячелетия н.э. бескурганные, рядовые. Наиболее крупный – Крюково-Кужновский могильник VIII – XI вв., в котором исследовано около 700 погребений. Могильники I тысячелетия н.э. в основном биритуальны (трупоположение и сожжение). Трупоположения являются преобладающими. Обычное положение покойных – на спине с вытянутыми вдоль туловища или сложенными на груди руками. В могилах встречаются подстилки из луба и
досок, иногда – следы гробов. Покойных в некоторых случаях заворачивали в луб или ткань. Северная
ориентировка погребенных связывается с памятниками эрзи, а южная – с мокшей. На территории Тамбовской области выявлены 12 мордовских могильников, из них только один имеет северную ориентировку, в остальных покойники ориентированы головами на юг.
Обряд трупосожжения появился у мордвы уже в первой половине I тысячелетия н.э. Кремация умерших всегда совершалась на стороне, кальцинированные кости ссыпались в могилу. Вещи раскладывались на дне ямы в порядке ношения при жизни умершего. Типичными для среднецнинской мордвы являются находки височных привесок с грузиком и спиралью, шумящих привесок в виде гусиных ла-
пок, застёжек-сюльгам. Мордва занималась скотоводством, пашенным земледелием, охотой, рыболовством и в больших масштабах бортничеством. Из ремёсел, особенно были развиты чёрная и цветная металлургия, кузнечное и ювелирное дело, плотничество, гончарство.
Больше-кашменский могильник расположен на песчаной дюне правого берега р. Кашма, в 7 км к  востоку от г. Моршанска. Открыт в 1931 г. П.П. Ивановым, который датировал его IX – XI вв. н.э. В пяти мордовских погребениях найдены железные орудия труда и бронзовые украшения.
Давыдовский могильник расположен на левом берегу р. Серп, у южной окраины с. Давыдово (Моршанский р-н), датируется VIII – XII вв. н.э. Впервые упоминается в «Известиях ТУАК» (1890). В 1892 г. А.А. Спицын произвёл частичные раскопки. Обнаружено четыре мордовских погребения. С костяками найдены бронзовые украшения, железные детали конской упряжи.
Елизавето-Михайловский могильник расположен на правом берегу р. Морша, на дюне между селами Михайловка и Елизаветино (Моршанский р-н). Открыт П.П. Ивановым в 1911 г. Раскопки велись им в 1927–1928 гг. Исследованы 136 мордовских погребений. Выявлены трупоположения и трупосожжения. С костяками найдены железные орудия труда, оружие, бронзовые украшения, керамика. Погребённые лежали в грунтовых ямах с закруглёнными углами, рядами, головой на юг, что является этническим признаком мордвы-мокши. Археологи А.Е. Алихова и Р.Ф. Воронина датируют могильник VIII–XI вв. н.э.
Кёршинско-Вьюнский могильник расположен на правом берегу Цны, при впадении в неё р. Кёрша, в 3,5 км к востоку от с. Кёршинские Борки (Моршанский р-н). Открыт в 1932 г. во время хозяйственных работ. В 1939 г. произведены раскопки П.П. Ивановым, датировавшим могильник VIII – X вв. н.э.
Крюково-Кужновский могильник расположен на дюне правого берега р. Цна, к востоку от с. Крюково (Моршанский р-н). Открыт в 1928 г. при строительстве дороги. В 1929 – 30 гг. и 1932 – 36 гг. раскопки могильника производил П.П. Иванов. Обнаружено 586 мордовских погребений и слой более ранней стоянки, содержащий керамику неолита и эпохи бронзы. В 1956 г. Т.Б. Попова раскопала 30 погре-
бений, в 1968-1969 гг. Р.Ф. Воронина – 37 погребений и место кремации покойников. Всего на могильнике раскопано 653 погребения, в которых обнаружен богатый инвентарь в виде оружия, железных орудий труда, бронзовых и серебряных украшений, монет, посуды. Одно из них содержало материалы славянского облика. П.П. Иванов и Р.Ф. Воронина датировали могильник VIII–XI вв. н.э., А.П. Смирнов – VII–XII вв. н. э., Т.Б. Попова – IX-X вв. н.э.
Лядинский могильник расположен на левом берегу р. Ляда у с. Новая Ляда (Тамбовский р-н). Открыт при железнодорожном строительстве в 1869 г. Вещи из могильника в 1877 г. были частично описаны И.Р. Аспелиным. В 1888 г. по заданию Императорской Археологической комиссии раскопки произвёл В.Н. Ястребов. Им обнаружены 143 мордовских погребения.
Вместе с костяками найдены железные орудия и оружие, бронзовые и серебряные украшения, керамика. В 1889 г. раскопки продолжил П.И. Пискарёв, в 1983 – 1985 гг. – Р.Ф. Воронина, которая выявила 83 погребения, богатый инвентарь. Памятник датирован В.Н. Ястребовым, а также Ю.В. Готье и А.И. Яковлевым X – XI вв. н.э., Р.Ф. Ворониной – IX – XI вв. н.э.
Серповский могильник расположен на правом берегу р. Цна, в 2 км к востоку от с. Серповое (Моршанский р-н), на дюне с местным названием «Воскресенский бугор», по которой получил своё второе
название. Впервые упоминается в «Известиях ТУАК» (1890). В 1892 г. А.А. Спицин обследовал могильник, выявив 37 мордовских погребений, в которых найдены железные копья, медные и серебряные пряжки, гривны с подвесками в виде колец, а также пояс, украшенный 12 золотыми византийскими монетами VII в. н.э. Погребённые располагались в грунтовых ямах с закруглёнными углами, головой, в основном, на север, в отличие от других могильников среднецнинской мордвы, с южной ориентировкой  погребённых. Археологи считают это этническим признаком мордвы-эрзи. В Серповском могильнике
особенно много трупосожжений. Памятник датируется VI–VII вв. н.э.
Томниковский могильник расположен на левом берегу Цны, к востоку от с. Новотомниково (Моршанский р-н). Открыт в 1890 г. во время строительных работ. В 1890 г. раскопки вели В.Н. Ястребов и И.И. Воронцов-Дашков, в 1908 г. – Д.С. Шереметьев, в 1910 г. – Н.Е. Макаренко. Всего обнаружено 57 погребений, в том числе 12 трупосожжений. В могилах с костяками найдены железные орудия труда и оружие, бронзовые и серебряные украшения, керамика, изделия из стекла, кремня, кости. Большая часть из них передана в Эрмитаж. В.Н. Ястребов датировал памятник IX в. н.э., отнеся его к древней мордве.

 
ЛЯДИНСКИЙ МОГИЛЬНИК
Лядинский могильник — археологический памятник древней мордвы 8—11 вв. у села Н. Ляда Тамбовского района Тамбовской области. Обнаружен в 1869 при стротельстве железной дороги. Рисунки некоторых находок опубликованы в 1878. Позднее лядинский могильник раскапывали В.Н. Ястребов (1888) и Р.Ф. Воронина (1983—85). Исследовано 221 захоронение. Находки характеризуют погребальные обычаи и материальную культуру среднецнинской мордвы в эпоху раннего средневековья.

По преобладанию ориентировки погребённых головой на юг (иногда с отклонением к западу или востоку) лядинский могильник соотносится с более поздними могильниками мордвы-мокши. 18% захоронений совершено по обряду кремации. Во многих женских могилах обнаружены характерные для мордвы украшения: височные подвески с бипирамидальным или каплевидным грузиком, накосники-пулокери, сюлгамы и др.

Хозяйственный инвентарь представлен рабочими топорами, тёслами, гарпунами, вязальными крючками, пряслицами, льячками — литейными ковшиками. Разнообразны предметы вооружения и охоты: сабля, боевые топоры, наконечники копий и стрел. О торговых связях древней мордвы свидетельствуют восточные серебряные монеты, бронзовое ведёрко с арабской надписью, богатые поясные наборы.

 
 КОШИБЕЕВСКИЙ МОГИЛЬНИК
Кошибеевский могильник, — археологический памятник 3—5 вв. у села Кошибеева Сасовского района Рязанской области. Исследовали А. А. Спицын (1895) и В. Н. Глазов (1902). Изучено 206 погребений. Происхождение и племенная принадлежность населения, оставившего кошибеевский могильник, неясны. Отмечается его близость к древней мордве и, в большей мере, к рязанско-окским племенам. В некоторых захоронениях найдены височные подвески, характерные для последних.

Среди находок кошибеевского могильника — височные кольца с лопастью на одном конце, проволочные шейные гривны, нагрудные бляхи с концентрическими валиками, ножи с «горбатой» спинкой. Встречаются предметы западного происхождения (фибулы, гривна с красной эмалью, шпоры и др.). К археологическим памятникам типа кошибеевского могильника относятся Польно-Ялтуновский могильник на реке Цне и ранние погребения Шатрищенского могильника на Средней Оке.
 

СОВЕТЫ  кладоискателям 

Покупая свой первый металлоискатель, не стоит сразу брать крутой прибор. Конечно, если денег у вас куры не клюют, то вы можете позволить себе сразу взять металлоискатель за 1000$. Но рядовой тамбочанин не может себе позволить купить дорогой прибор сразу, поэтому мой вам совет. Для того, чтобы не было мучительно больно за потраченные деньги, берите прибор для начинающих. А то представьте ситуацию — купили вы, к примеру, металлоискатель, походили с ним несколько выходов и поняли, что кладоискательство — это хобби не для вас, ведь оно требует терпения, настойчивости и много чего еще. Именно поэтому так часто мы можем видеть на кладоискательских форумах объявления о продаже совсем новых металлоискателей на гарантии. Зачастую продают приборы новички, которые попробовали поиск и поняли, что это не их. Поэтому, если вы решили попробовать себя в роли кладоискателя, но еще не уверены, что вам понравится — то покупайте прибор начального уровня. 

Купите, попробуете и если вам понравится, то вы с легкостью можете продать ваш металлоискатель, немного добавить и купить более крутую модель. Хотя многие кладоискатели оставляют свой первый прибор на роль «второго прибора», я и сам планирую так поступить. В этом много плюсов — «второй прибор» вы можете возить с собой на случай поломки основного. «Второй прибор» вы можете дать вашему другу-новичку, который хочет попробовать это хобби. Да и ваш самый первый металлоискатель, которым вы сделали вашу первую находку и с которым отходили хотя бы сезон, будет очень жалко продавать. Ведь ваш первый металлоискатель — это верный друг, вы сможете продать старого друга? 

Отправляясь на «коп», необходимо иметь все необходимые вещи, которые могут вам понадобится.  Конечно, если вы едете на велосипеде за пару километров на ближайшее поле покопать монетки на пару часиков, то можно смело пренебречь советами, однако все же однозначно стоит взять воды и немного еды. И минимум из аптечки — для остановки крови (бинты, жгуты), да пару анальгина на случай, если заболит голова. Если копаете в разгар лета — то обязательно головной убор, иначе можете получить солнечный удар, это очень опасно. Запасной комплект батареек или аккумуляторов для металлоискателя. 

Если едете на поиски кладов в неизвестные места, где есть шанс встретится с местными, то неплохо бы иметь средства самозащиты (на всякий случай). Не обязательно брать с собой дробовик 12 калибра с устрашающим видом). Достаточно газового баллончика или травматического пистолета — идеальный вариант. Носить его нужно на видном месте, чтобы сразу все потуги злоумышленников пресечь. Также неплохо зарекомендовали себя набирающие популярность среди народа шокеры. Если нет ничего, то имейте хотя бы нож в ножнах, также чтобы его было видно. Эти советы, что касается вашей безопасности. А вообще, чтобы исключить даже минимальный шанс попасть в неприятную ситуацию — найдите себе единомышленников. Вот мы, к примеру, ездим на «коп» со своими коллегами, они мои друзья. Ездим всегда втроем-вчетвером. Был один случай, когда местные пытались нам запретить копать на каком-то поле, однако когда из «Нивы Шевроле» вылезло 4 здоровых человека в камуфляжах, то все проблемы вместе с гопотой сразу улетучились. Так что лучший способ обеспечить вашу безопасность — это ваши коллеги. 

Ваш металлоискатель — это основная составляющая вас, как кладоискателя, поэтому следите за состоянием прибора. Приехав с «копа», не оставляйте в нем батарейки или аккумуляторы. Обязательно достаньте их, поставьте на зарядку. Сам металлоискатель разберите, очистите от грязи(если она есть) и аккуратно упакуйте в рюкзак или коробку. Помните — чем бережнее вы относитесь с металлоискателю — тем дольше он вам прослужит и будет радовать вас интересными находками. 

Не думайте, что если вы купили металлоискатель, то вы сразу начнете поднимать монеты, тем более редкие и дорогие. Чтобы стать удачливым кладоискателем, то нужно «понять» ваш металлоискатель, понять настолько, чтобы вы могли с уверенностью говорить, что находится под катушкой. И вовсе не значит, что если вы купили дорогой металлоискатель — то вы обязательно найдете клад. Клад дается избранным и стать им — это большая удача и много работы по изучению истории. Не думайте, что с помощью металлоискателя вы сказочно разбогатеете. 

Лично я, когда покупал свой металлоискатель 4 года назад думал, что буду прилично зарабатывать с его помощью, однако мои иллюзии рассеялись после первого сезона. Да, находки с металлоискателем будут, однако чтобы ваша находка продалась за более менее нормальные деньги — то она должна быть редкой, она должна быть в отличном состояние. Как вы понимаете, такое «удачное» стечение обстоятельств бывает крайне редко.

Ваши основные находки — рядовые царские медные монеты стоимостью примерно 50-200 рублей за монету. Также советские монетки, среди которых вам будут попадаться сравнительно нечастые монеты и уходить на аукционе за 300-800 рублей. И если повезет, то будут попадаться (но редко) действительно редкие монеты или медали, значки, но тут все будет зависеть от сохрана. Чем выше сохранность находки — тем выше будет ее стоимость. Поэтому советую вам — не обольщайтесь и не стройте замки из песка, заработать с металлоискателем удается не всем. Но шанс есть, поэтому я и стал кладоискателем. И кстати, частенько попадаются монеты СССР, стоят некоторые от 500 рублей и выше.

 
Если вы серьезно нацелены на поиск клада, но будете копать все цветные сигналы и не важно, как глубоко залегает предмет, издающий отличный сигнал. Вы будете копать огромные ямы, а в конце вас будет ждать разочарование в виде выкопанного большого куска черного металла. Если кусок металла — железо толстое и вы на машине, то рекомендую вам потратить 5 минут и погрузить его в машину. Собирая весь крупный металлолом( траки, куски рельсов, цепи, части трактора, лемехи и прочее), то за сезон вы окупите все ваши затраты на бензин, а может еще чего и сверху останется. Мы с парнями так делаем, в тот сезон нашли огромную часть от трактора весом в 200 кг, так не поленились, погрузили в нашу вторую машину и без проблем сдали после «копа». Вышло 1500 рублей, что вполне неплохо. 

Выкапывая в очередной раз какую-либо деталь от старого самовара (краник, ручка и прочее), кладите это в находки отдельно от монет. За сезон вы наберете свыше 10 кг меди и латуни, а это плюс еще 1000 рублей как бы между делом. Цветмета при поиске монет попадается очень много, поэтому есть смысл собирать его. 

Советы начинающему кладоискателю — копайте все сигналы   ***

Пожалуй, это самый главный совет начинающему кладоискателю. В первый сезон копайте все сигналы, вам нужно почувствовать прибор, понять его, а уж потом настроить «под себя». Читая форумы кладоискателей, все чаще видишь темы, в которых копатели говорят, что нашел вот золото, копнув пробочный сигнал. Или сигнал был «не айс», но что-то подсказало — копай, выкопал и вот тебе — редкий значок, ушедший на аукционе за 5000 рублей.

Так бывает и не вы первый, не вы последний, поэтому не ленитесь на копе. Лень мешает кладоискателю стать успешным, поэтому не поленитесь лишний раз копнуть хреновый согнал. Скажите себе — ну давай, копну еще разок, выкопать предмет — дело 1 минуты, а результат может вас несказанно удивить. Ну и пусть вы уверены, что под катушкой пробка — что вам мешает еще раз испытать свою удачу? Поэтому мой совет и правило — кто больше копает — тот больше находит. Копайте все сигналы или хотя бы через раз ). 
.

Зимой, когда коп невозможен, повышайте свои знания, учите что-то новое, подготавливайтесь к следующему сезону. Ищите в интернете старые карты, учитесь работать с ними, накладывать старые карты на современные. Помните — клад дается самым упорным и знающим людям, поэтому всеми способами старайтесь узнать, где может быть зарыт клад. Допустим, у вас домик в деревне, узнайте год создания деревни, поспрашивайте у местных доброжелательных старичков на предмет кладов, вдруг что и выплывет. учитесь, постигайте, развивайтесь, не стойте в своем развитии на месте. Помните, не зря говорили и говорят — «знания — сила». 

И конечно же, побольше практики с металлоискателем. Чем чаще вы ездите на коп — тем больше находок у вас будет, тем более опытным кладоискателем вы станете. Поэтому берите металлоискатель даже на выезды на природу на шашлыки, будет интересно как вашим друзьям, так и вам. А если еще что-то и найдете, то вполне возможно, что приобретете себе коллегу по копу в лице еще одного вашего друга. Каждый выезд на поиск с металлоискателем — это еще горсточка опыта вашу копилку знаний кладоискателя. 

Хочется рассказать о том, что же понадобится для начинающего кладоискателя и с чего начать. Начать поиск следует с подготовки маршрута и поиска места для раскопок, здесь вам поможет внимательный, полный сбор исторической информации и карт местности того времени, если сравнить современные карты и к примеру карту 18-19 века, то несмотря на точность сегодняшней топографии, вы не найдете множество мест и строений того времени, от них ничего не осталось и они похоронены в земле.

Далее требуется собрать достаточно большой набор необходимых вещей, инструментов для раскопок и проживания в дикой местности. Большинство вещей и предметов наверняка найдутся без труда.
Штыковая лопата — инструмент номер один, для начала сгодится обычный вариант, не помешает иметь при себе щуп, сделать его не сложно из куска арматуры, он будет полезен для зондирования почвы даже при наличии металлоискателя. Обязательно нужен топор для рубки корней, ножовка, если вы заранее знаете, что будете копать блиндаж или землянку, то смело можете брать бензопилу. Одежда должна быть прочная и удобная, идеально подходит военный камуфляж, сапоги резиновые и надежные ботинки это обязательное условие, не помешает иметь и москитную сетку, перчатки, а так же непременно соберите хороший набор медицинской помощи. 

О походной утвари и палатке писать, наверное, не стоит, берите необходимое для проживания и приготовления пищи, обязательно достаточный объем воды. 

Кроме фонарика, ножа и спичек не стоит забывать о GPS навигаторе, который позволит вам не заблудиться и внимательно следить за проложенным маршрутом. Каков принцип работы навигатора? Работающие в космосе спутники передают сигналы GPS навигаторам и на этих данных определяют местоположение объекта, накладывая их на закачанную в прибор карту.

Для кладоискателей особо важно то, что в навигатор вы сможете «забить» старинную карту вашего района. Потом, путешествуя на машине, вы увидите старинные урочища, которые могут оказаться совсем рядом с дорогой. К примеру, так было найдено урочище, на котором нашли клад серебряных монет. урочище оказалось совсем рядом с дорогой и если бы не навигатор с наложенной старинной картой, мы бы его не обнаружили. Так что gps навигатор — штука нужная, что и говорить. Бывают навигаторы и без карт. В таких моделях спутники могут передать сигналы для определения обычных координат. При покупке навигатора желательно учесть характеристики, которые будут полезны вам в походе.
Количество точек, которыми отмечается намеченный маршрут, должно быть максимальным. Для этого и покупается навигатор – чтобы не заблудиться 

_________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
1947 Классификация русских монет XVI и начала XVII в.: Тез. дис. …канд. ист. наук // Гос. Эрмитаж. 4 с.
Г. В. Корзухина. Русские клады IX- XIII вв. М.-Л., 1954 г., стр. 99
Пуб.: Программа Отделения историко-филологических наук РАН «История, языки и литературы славянских народов в мировом социокультурном контексте», напр.1 «Историческая роль славян в судьбах Европы в средневековье и раннее Новое время»; Институт археологии РАН.
http://obzor-novostei.ru/
Обзор кладов в Тамбовской области  – статья Пекшеева Н.Ф.

Заброшенные и мертвые деревни Тамбовской области. Как и где обнаружить деревни-призраки на Тамбовщине для поиска монет, кладов и артефактов

В былые времена Тамбовская область была буквально нашпигована сельскими населенными пунктами. Достаточно взглянуть на любую дореволюционную карту нашей губернии, чтобы убедиться в этом. При советской власти многие тамбовские деревеньки просто исчезли с лица земли. В наши дни этот процесс стремительно нарастает. Это хорошо видно на спутниковых снимках.

из космоса деревня 666.jpg

Деревни на Тамбовщине опустошались по разным причинам. Вследствие низкого уровня жизни, плохих условий для сельского хозяйства, болезней и воле руководителей разного периода. Порой густонаселённые тамбовские деревни, в которых всё было хорошо, просто исчезали из-за определённых событий за 5-10 лет. Люди оставляли свои дома, свой быт, скот и попросту уезжали в другие местности. Таких деревень по всей Тамбовской области огромное количество.

бросили деревню 666.jpg

Учитывая всё это, территория, на которой раньше находилась такая деревня, теперь очень ценная для кладоискателей. Забытые тамбовские деревни являются чуть ли не одним из самых прибыльных источников находок. Порой жители данных деревень, покидали свои дома в спешке, оставляя много ценностей и утвари. Большинство домов в таких деревнях не сохранились, и территория превратилась в обычное поле. Поэтому очень важно знать точное местонахождение мертвых тамбовских деревень.

брошенная деревня 666.jpg

В этом вам могут помочь старые карты прошлых веков и десятилетий. В них очень часто по соседству с крупными городами, указаны название и территория близлежащих деревень, которых на данный момент не существует. Много полезной и интересной информации можно найти и в тамбовских архивах, исторических источниках, книгах и газетах прошлых лет.

Но ни одна карта не сможет рассказать вам о быте и укладе жизни людей, которые когда-то жили в заброшенной деревне на Тамбовщине. А ведь эта информация может оказаться весьма ценной и полезной, в более точечном поиске. Зная, чем занимались и насколько богаты были жители данной местности, можно примерно представлять, что вы сможете там найти. В таких деревнях могли жить и зажиточные крестьяне, и народные умельцы, плотники, лекари. Учитывая богатую культуру тамбовских крестьян прошлых веков, можно рассчитывать на весьма интересные и ценные находки не только драгоценностей и монет, но и предметов быта.

Много полезной информации вы можете узнать у местных жителей близлежащих населённых пунктов. Например, жители п. Новая Ляда Тамбовского района много полезного расскажут о бывшем богатейшем селе Старая Ляда, где до революции был стекольный завод и даже плотина с гидроэлектростанцией. Вам охотно покажут эти места. Там же проходила активная фаза подавления Антоновского восстания.

деревня тамбов 666.jpg

Настоящие старожилы смогут поведать вам о легендах и былинах, которые сложились о заброшенных тамбовских деревнях. Местные жители смогут вам рассказать о некоторых нюансах, которые весомо смогут повысить эффективность ваших поисков. Например, рассказать, где проходили ярмарки, устраивались базары или же где располагался дом зажиточного крестьянина. Вся эта информация может оказаться очень ценной и привести вас к большим и ценным находкам.

В любом случае, заброшенные деревни Тамбовской области – очень интересная и богатая на находки территория, которую обязательно должен посетить каждый кладоискатель. Чем большей информацией вы владеете, тем больше у вас шансов найти что-то действительно уникальное и необычное. За ваши старания и настойчивость, вам обязательно улыбнётся удача.

забросили деревню 666.jpg

Если внимательно посмотреть на старую карту Тамбовской губернии, можно увидеть немало упраздненных деревень и городов. Почему же ныне их никто не населяет? Тому есть ряд причин. Среди них — ужасы революции, гражданской войны и последовавшего красного террора, которые унесли многие миллионы жизней, и, в частности, привели к резкому сокращению количества тамбовских мужчин. В итоге выжившие жители покидали свои опустевшие деревни. Часть населенных пунктов в Гражданскую войну и при подавлении антоновского восстания были просто сожжены. Кроме того, во время голода и коллективизации 30-х годов, затронувшего некоторые тамбовские деревни просто вымерли.

В 60-70 годах начался процесс укрупнения населенных пунктов. Жители переселялись в деревни побольше. В наше время села и деревни Тамбовщины продолжают исчезать. Их жители постепенно переезжают в город, особенно молодежь. Заброшенные деревни в тамбовском регионе – это также прекрасные места для тех, кто хотел бы отдохнуть в одиночестве, на лоне природы и вдали от надоевшей цивилизации. История некоторых из них насчитывает уже столетия. Вид старых тамбовских изб, часовен и давно не обрабатываемых полей дает представление о том, как жили наши предки.

В таких местах можно не просто побыть на лоне природы и отдохнуть от надоевшей городской рутины пыльного Тамбова, но и найти что-либо интересное. Например, старинные монеты. Однако если вы заядлый нумизмат и решили посетить заброшенные тамбовские деревни с целью найти новый материал для своей коллекции, не лишним будет металлоискатель. Если повезет, вернетесь с хорошим «уловом». И по сей день некоторым счастливчикам удается найти старинные клады. Раньше Тамбовщина славилась лихими людьми, грабившими проезжих купцов, которые закапывали награбленное вдоль трактов и на окраинах сел.

Старые заброшенные деревни с каменными домами на Тамбовщине тоже не редкость – это места, в которых когда-то жили богатые люди. До революции в них могли обитать купцы или зажиточные крестьяне. Простые люди не могли позволить себе такие жилища. В таких местах шанс нумизмата пополнить свою коллекцию возрастает. Конечно, лишь в том случае, если до него это поселение не было тщательно исследовано, что в наше время уже маловероятно. В окрестностях тамбовских городов многие покинутые села, если не все, уже давно разграблены. К примеру, заброшенные деревни Тамбовского района однозначно уже исследованы. Если желаете найти какие-либо ценные старинные экспонаты, будьте готовы к тому, что поиск в таких местах может отнять массу времени, но ни к чему не привести.

Но если вы как археолог-любитель или нумизмат все-таки хотели бы попытать счастья, с чего начинать? Во-первых, чаще всего тамбовские крестьяне прятали деньги в колодцах и подполах. В этих местах и находили большинство кладов. Нужно сразу сказать, что по двум причинам ничего искать в старых могилах заброшенных кладбищ не стоит. Наши православные предки не клали в гробы с усопшими никаких ценностей. Во-вторых, осквернение могил не раз оборачивалось большими неприятностями для самих кощунников, и это не пустое суеверие.

Самые старые заброшенные тамбовские деревни интересны тем, что они дают представление о дореволюционном быте. До сих пор можно там узреть любопытные памятники зодчества тех давних времен: мельницы, часовни, усадьбы. К сожалению, многие из них не сохранились. Можно с уверенностью сказать, что от большинства старинных тамбовских усадеб ныне остались развалины. Поскольку такие объекты представляют интерес для отдыхающих, некоторые из них реставрируют.

За последние восемь лет в Тамбовской области почти в 3 раза выросло число пустующих населенных пунктов, в 1,5 раза — деревень и сел, в которых проживает не больше 10 человек.

Возьмем, к примеру, деревню Малиновка, в которой остались доживать свой век всего четыре человека.

Вероятность того, что через несколько лет деревня Малиновка в составе Караваевского сельского совета Инжавинского района пополнит список полностью заброшенных населенных пунктов, почти 100%. Сейчас в ней остались доживать свой век одна пожилая пара и мать с сыном. Конечно, так произошло не сразу. Всего в поселке пустует около 20 домов. Остальные развалились. Дома самые обычные, деревянные, с традиционными застекленными верандами и землянками-кладовыми во дворе. Пусто и тихо.

Когда-то тут рядом были и школа, и больница. Сейчас не осталось даже аптеки. Из всех благ цивилизации только электричество. Отопление печное. Газ баллонный. Вода дождевая. Насос на местной напорной башне вышел из строя. И менять его, по-видимому, никто не собирается. Но неудобства с водой люди старой закалки, видавшие многое, готовы терпеть. Было бы сообщение с «большой землей».

Причина, из-за которой окончательно вымерла деревня, — транспортная недоступность, считают ее жители. Съезда с трассы к селу нет. То есть была грунтовая дорожка, но ее почему-то перекопали. Приходится объезжать кругом через соседнюю деревню. Единственный мост, соединяющий малиновцев с «большой землей», даже для движения пешеходов небезопасен. Поэтому сельскохозяйственные труженики оказались забытыми и, по их словам, никому не нужными.

карта деревни 666.jpg

Вот как описывает эти места тамбовский сталкер Роман Г. : «Места тут интересные для наших этнографических экспедиций, деревень вокруг множество, и существующих, и брошенных, и от которых уже только трава осталась. Через лесок, по тропе подошли к месту, остановились рядом с небольшим полем возле деревеньки, решили по нему пройтись в начале, тем более, что ветлы и берёзы старые в рядок выстроились, дорогу старую обозначили. Наконец вошли в деревню. По старой карте и навигатору определили, что это бывшая Михаевка. Деревенька маленькая, дворов на семь, из домов штук пять осталось, ну и постройки хозяйственные кое-где сохранились.

Один из домов заколоченный стоял, явно, что заколотили очень давно, за ним и овинник, и баня сохранились очень хорошо. Надо заметить, что когда у поля остановились первый раз, где-то в полукилометре от деревни, ребята расчехлять приборы начали(мы втроём были), а я закурил и деревню начал разглядывать. И тут мне показалось, что у крайнего дома (который заколоченный), между ним и баней стоит невысокий человек и на нас смотрит. Я поворачиваюсь к товарищам и сообщаю им об этом. Одному тоже показалось, что там кто-то есть, но не у дома, а у большого дуба, который стоял чуть в стороне. Напарник Сергей ничего не увидел, поэтому предложил нам не засирать ему мозг, а копать начинать.

мертвая деревня 666.jpg

Так вот, при подходе к этой тамбовской деревне появилось ощущение не уютности какое-то, незаметное такое, но назойливое. И чем ближе подходили, тем больше усиливалось это неприятное чувство. Поинтересовался у парней, не испытывают ли они нечто подобное. Оказалось что действительно, в той или иной степени это ощущали все.

Списав это всё на усталость после перехода по плохой тропе, и войдя в деревню, мы начали исследовать местность. Собственно ничего необычного, много мусора бытового, разбитые оклады от икон, черепки от глиняной посуды и так далее. Удивило отсутствие всяких пробок и другой фольги.

Но нормальному поиску постоянно мешало чувство взгляда в спину. Оглядывался раз двадцать, очень неприятно. У парней тоже самое чувство присутствовало, хотя мы разошлись по деревне в разные концы. В общем, решили сделать привал, кофейку горячего глотнуть. В одном из дворов стояла интересная яблоня. Метра 2 в высоту всего, аккуратненькая такая, и вся в яблоках (дело происходило в начале ноября 2008). Вот возле неё и устроили привал. Яблоки были шикарные! сладкие, сочные и совсем не мороженые. Кстати, кабаньих лёжек кругом валом, даже в самой деревне. Причём лёжки довольно свежие.

После этого небольшого привала решили во дворах пройтись, ближе к домам. Вот тут и началось самое интересное. Разошлись по сторонам, начали клюшками помахивать. Друг друга не видим, но есть рации. Тут слышу, Сергей меня негромко так зовёт, да не с той стороны, где он, по моим предположениям, должен был находиться, а со стороны старого овина. Ну, думаю, нашёл чего-то, поделиться радостью хочет. И только я двинулся в ту сторону, что-то меня дёрнуло выглянуть из двора и посмотреть туда, где, по-моему Сергей и должен был быть. Каково же было моё удивление, когда в проеме старого сарая стояла полупрозрачная тень человека! Как вы понимаете, к овину я не пошёл.

мертвичина деревня 666.jpg

Поделился своими наблюдениями с товарищами, Сергей сказал, что не звал меня, да и рации есть, он бы по ней связался. Третий наш товарищ заметил, что он слышал разговор и какое-то бормотание между домом и баней, но значения не придал, думал это мы там. А мы в другом конце деревни были. Кстати сказать, ощущение взгляда в спину не проходило ни у кого. Честно сказать, не испугались, неприятно просто очень.

В общем, все дружно пришли к мысли, что пора отсюда двинуть, тем более находок толком нет, а в дома уже как-то заходить перехотелось. Двинулись на выход, впереди наш третий товарищ шёл.

Вдруг смотрю, он замер на месте и на заколоченный дом смотрит. Я подошёл к нему, далее примерно такой диалог:

— Серёг, мы когда шли, дверь закрыта была?

— Ну да, закрыта, и доской поперёк заколочена

— Ну так посмотри…

И действительно, дверь приоткрыта, доски поперёк нет. Ну, думаю, может я чего не заметил, хотя помню чётко, закрыта и заколочена, да и товарищ тоже запомнил.

В общем, ускорились на выход, так сказать… И на прощание нам, как заключительный аккорд, звук захлопнувшейся двери, когда мы метров 30 за околицу вышли. Я оглянулся, дверь, прежде приоткрытая, сейчас закрыта. Проверять на месте ли доска, я, как вы понимаете, не стал. Ещё метров через 50 ушло ощущение взгляда в спину».

неживые деревни 666.jpg

Впечатление любителя археолога Максима Р.: «Несколько заметок о других затерявшихся в Сосновском районе, полностью вымерших деревнях. Дома стоят там построенные в неопределенном стиле с трёхскатной крышей и светёлками. Все добротные и большие, некоторые украшенные резными карнизами и наличниками. Внутри, к сожалению, избушки начисто разграблены. Радовали лишь огроменные русские печи с лежанками. Погода стояла под стать брошенным домам. Было пасмурно, моросил дождь. Удалённость от цивилизации в совокупности с погодой создавало чувство обречённости и безысходности. Одним словом, было захватывающе интересно пройтись по главной улице, заходя в мёртвые дома, смотрящие на тебя пустыми глазницами окон».

В Тамбовской области с момента переписи 2002 года официально исчезло с карты области несколько сотен таких опустевших деревень. Заброшенные деревни есть даже в 10 километрах от Тамбова.

У Максима есть жена и сын. Летом, как обычные среднестатистические тамбовчане, семья Максима уезжает на дачу в Сосновский район. Но в том году, как-то не заладилось. И Максим, уехав на дачу один, отправился в гости к родственникам в д. Атманов Угол. Посидели они, поговорили, чайку попили, стало темнеть. Максим засобирался домой. По привычке, он всегда включал свет над своим домом, чтобы можно было легко дойти в темное время суток. Так и пошел домой, сверяясь с привычным ориентиром.

опасные деревни 666.jpg

друг, как будто Земля перевернулась. Вокруг появился туман, и стало светло. Максим не поверил глазам, только что была ночь, и сразу стал день. К тому же местность появилась какая-то не знакомая. Странная деревня, ребятишки кругом, старики и молодые гуляют. Глаз зацепился за дома, необычной формы. Нет, все было как обычно, квадратные и прямоугольные срубы, но вот крыши на домах, были какими-то большими. Слишком большими. А окна наоборот, слишком маленькие. А в некоторых избах окон вообще не было. И люди в деревне были не совсем обычными. Добрые, улыбчивые, вот только Максима они не замечали. Проходили мимо, не слышали его вопросов и окликов.

И вдруг, снова появился туман, свет погас и Максим очутился на болоте. К слову сказать, болото это дурную славу имело. Даже днем его обходили стороной. Ни грибники, ни простые люди там не ходили. Еще сильнее испугавшись, Максим побежал домой напрямик через все болото. Утром, расспрашивая местных жителей, он узнал, что все, кто живет в этом поселке, побывали в деревне-призраке».

Уже в 18 веке здесь в богатом селе Кухтыляй под Моршанском стояла церковь Николы Чудотворца. В 1817 году была построена Казанская церковь. На ее месте в конце 19 века была построена новая, теплая церковь. Ее внутреннее убранство было выполнено росписью. В середине 19 века в селе открылась одна, а в 1889 году и вторая церковно-приходская школа.

После революции Кухтыляй постепенно пришел в упадок. Тому есть объяснение — село располагалось на бедных песчанных почвах. Как и тысячи лет назад, основным занятием местного населения была охота и рыбалка. В 1932 году холодную церковь разобрали. Теплая церковь продолжала действовать до конца 50-х годов, пока не была закрыта во время хрущевских антирелигиозных гонений. Летом 1976 года случилось страшное и непонятное событие — церковь подожгли якобы из хулиганских побуждений. Так в один день был утерян памятник деревянной архитектуры.

полигон деревня 666.jpg

Сегодня в Кухтыляе нет постоянных жителей. Люди приезжают сюда на лето и «пару раз зимой, чтобы протопить избу», как сказал мне один из местных хозяев. В селе нет электричества, люди пользуются керосиновыми лампами. Проехать сюда нелегко, и не зря это считается одним из самых глухих мест в Моршанском районе. Как утверждает этнограф любитель Кузин И.Н., посетивший это село в начале 90-х годов, люди прожили здесь весь август 1991 года, так и не услышав про попытку переворота в стране.

Производит впечатление кирпичная колокольня, которая одиноко криво высится над селом, напоминая Пизанскую башню Пробраться туда сложно, но можно. лучше на внедорожнике и в сухое время года — дорога по болотистой местности. Колокольня впечатляет. А мостик через речку — и того больше. В общем, кто ищет приключений — съездите, не пожалеете.

Занимательные данные от Тамбовстата – по данным переписи 1926 года городское и сельское население на Тамбовщине составляло 21,6 и 78,4 процентов соответственно. Спустя 90 лет эти показатели изменились практически с точностью до наоборот – на 1 января текущего года процент городского населения равен 77,7, а сельского – 22,3.

Урбанизация внесла свои коррективы. Так, в Тамбовской области на 1 января 2014 года общее число постоянных сельских жителей составило 315,5 тысяч человек. И за последние 4 года этот показатель снизился – селян стало меньше на 6,3 тысяч. Деревни «без постоянного населения» уже не в новинку, на начало прошлого года в регионе их было почти триста. А сел и деревень с населением до 10 человек – порядка семисот.

старая ферма 666.jpg

Тамбовстат обнародовал и такие данные: по предварительным расчетам в 2013 году в области произведено валовой продукции сельского хозяйства на сумму 28,5 млрд. рублей, что меньше уровня 2012 года на 6,2%. По этому показателю мы в ЦФО на 11-ом месте (из 18-ти).

Жительница Кирсановского района Екатерина Бочарова еще помнит времена, когда в ее деревне Мохнатка кипела жизнь. В клуб по вечерам приходило столько молодежи, что кирпичная постройка просто не вмещала всех желающих, приходилось танцевать на улице. И хотя ее деревню и сейчас нельзя причислить к разряду умирающих, клуб давно закрыт. А от дома Екатерины Семеновны до ближайшего жилого дома – около полукилометра. Соседи снялись с насиженных мест и уехали в Тамбов или Кирсанов. Теперь дворы их заколоченных построек зарастают крапивой и молодыми деревьями, из зеленых дебрей виднеются только крыши.

А вот соседним населенным пунктам повезло значительно меньше. Просветово, Воробьевкака, Хомуты – через несколько лет их уже не будет на карте. В каждой деревне сейчас осталось один-два обитаемых двора.

В Просветово проехать можно разве что на тракторе, да и то в хорошую погоду. Вначале идет асфальт, за полвека разбитый до такого состояния, что водители предпочитают объезжать его рядом по грунтовке. Потом дорога превращается в болото. Накануне прошел ливень – и деревня в очередной раз оказалась отрезана от цивилизации. Екатерина Васильевна была учительницей в Просветово, учила читать и считать малышей из начальных классов. «В первый год, как только я перевелась в эту школу, в первый класс пришли 28 детей, – вспоминает Екатерина Семеновна. – Где теперь эта школа? Наверное, и фундамента не осталось. Какая школа в селе, где обитают два старика?..»

Зато в администрации нас уверили, что вымирающих деревень на территории Кирсановского района просто нет: «Вы же понимаете, близость к городу – земля у нас дорогая, все заселено». Может, если бы власти собрались проложить асфальт до Просветово, так бы и было. Но пока вместо дороги поставили в мохнатовском клубе пластиковые стеклопакеты. Так он и стоит теперь: заросший бурьяном, зато в «пластике».

Уваровский район – областной лидер по количеству вымирающих деревень. Совсем заброшенных населенных пунктов там пока немного, всего шесть (например, в Мичуринском районе таких 21, в Первомайском – 22). А вот тех, где менее десяти человек – сразу 38.

«Вот так и живем, – Александра Шанина указывает на улицу, где на один жилой дом приходится три заброшенных. – Хлеб раз в неделю привозят. Зимой воды нет, перебиваемся талым снегом». Деревню Соломинка не найдешь ни на одной карте, между тем в народе она знаменита. По преданию, деревня основана тамбовским разбойником Макаром Кистинем.

Кистинь, как гласят легенды, был единокровным братом Александра Второго, сыном его брата от брака с Капитолиной Сабуровой. Долгое время царственный брак оставался бездетным, и великий князь приказал заточить бесплодную супругу в тамбовский монастырь, где она впоследствии родила мальчика, названного Макаром. Официально объявили о смерти ребенка, но по Тамбовщине ходили слухи, что мальчик остался жив и стал легендарным предводителем разбойничьих шаек.

тамбов деревня 666.jpg

В Соломинке, как говорят, находился основной лагерь шайки Кистеня, и именно здесь надо искать его «заветную поклажу». Среди местных ходит легенда о золотой карете, которую разбойники затопили в озере неподалеку. «Были мальчишками, ныряли в тот пруд, хотели карету рассмотреть, – смеется муж Александры Никифоровны. – А теперь озеро все илом заросло».

Кистень якобы специально выбирал место для своей шайки – в глухом массиве, подальше от посторонних глаз. Прошло два века, но ничего не изменилось. Соломинка до сих пор находится в глуши, и дорогу туда найти не так-то просто.

В том, что населенный пункт отсутствует на картах, нет ничего мистического. В советские годы большую деревню разбили на несколько хуторов. Так появились Амелино, Костино и хутор с нелепым названием Красный трактор. Но письма, на конвертах которых указано «Соломинка» до сих пор исправно доходят до адресатов. Да и местные жители по привычке называют себя соломинцами. Когда-то тут было более 150 дворов, из них в Амелино сохранилось пять, столько же – в красном тракторе.

Асфальт заканчивается точно у здания местной администрации, расположенной в соседнем Моисеево. До хутора Амелино еще семь километров грунтовки, петляющей среди полей потом глухим лесом. Раз в неделю пыль на дороге поднимает автолавка. Жители деревни покупают в ней не только привычные хлеб, чай и спички, но даже молоко. Своих коров 80-летние старики давно не держат. Через три дня есть завозной хлеб уже невозможно, покрывается плесенью. Выручают огороды, если бы старики не копались в земле, просто умерли бы от голода.

А вот зимой и в период весенней распутицы жители маленького хутора оказываются предоставлены сами себе. Из еды только картошка и летние заготовки. В мороз старая колонка замерзает. Старики собирают снег (благо, его бывает столько, что дома заваливает по окна), ждут, пока растает, и пользуются этой водой. «На окраине есть колодец, – морщится Дмитрий Кущин. – Он обмелел давно, вода тухлая и с червяками. Но приходится и такую пить, если другой нет».

убитая деревня 666.jpg

Раз в месяц приезжает почтальон. В отличие от автолавки эти визиты регулярны, ни снежные заносы, ни затяжные дожди им не помеха. Летом письма привозят на телеге, запряженной лошадью, зимой – на санях.

Единственный признак цивилизации – новенький таксофон. На фоне деревянных домишек он кажется пришельцем из иного мира.

– А если кому-то плохо станет, «скорая» проедет? – интересуемся мы.

Старики в ответ лишь горько усмехаются. Какая «скорая», даже местные фельдшеры давно забыли сюда дорогу. Единственный вариант получить медпомощь: договориться с соседями, у которых есть лошадь, и самостоятельно добраться до поссовета к медичке. Можно еще вызвать детей из города. Но они есть не у всех…

Власть вспоминает об амелинцах раз в несколько лет, строго перед выборами. Приезжают, агитируют, что-то обещают, селяне голосуют – и снова тишина на несколько лет. «В прошлом году местный сельсовет выбирали, – рассказывают старики. – Будущий председатель походил вокруг колонки, пообещал с водой разобраться. Мы обрадовались, но ничего так и не изменилось».

Пенсионеры с ностальгией вспоминают собственную молодость: как собирались по вечерам большой компанией, пели песни под гармонь, танцевали. Сейчас «молодежью» на хуторе называют супругов Беловых, которым, между тем, пошел восьмой десяток. Местная улица давно не слышала песен, спать тут укладываются сразу после заката, зимой – часов в шесть-семь. «Так делать-то нечего», – разводит руками Кущин. Одну из самых важных работ Дмитрий Васильевич уже закончил: старик сам изготовил себе гроб и крест на могилу. Стоят в сарае, ждут своего часа.

упадок деревнии 666.jpg

У здешних жителей нет иллюзий относительно будущего деревни. «Помрем мы – и через несколько лет чистое поле здесь будет», – это констатируют как факт, практически без эмоций. За примером далеко не надо ходить. В нескольких километрах от хутора когда-то располагалась деревня Пеньковое: много дворов, причем не самых бедных, огромные сады. От былого великолепия не осталось и следа, сейчас село мертво. «Мы все говорили, вот Пенькового и нет… Не заметили, как сами стали такой же Пеньковое», – вздыхают амелинцы.

Раньше там была даже рядом небольшая военная часть. Ее солдаты рассказывали мистические истории об этой мертвой деревни Пеньковое. Рассказывает сержант Минаев П.Р.: «Было это, когда я служил в Уваровском районе в 1994 году. Территория части под запасной аэродром, закрытая, всем знакомая по множеству марш-бросков и заученным картам. Как-то ночью «деды» отправили меня в одну деревушку неподалеку за водкой. До деревни около десяти километров — случай рядовой, доводилось и до этого бегать за выпивкой.
Добежал я до этой деревни успешно, накупил провизии и отправился обратно в часть легким бегом, ибо холодно и голодно.

Вдруг смотрю: места совершенно незнакомые, лес какой-то редкий, хотя на картах нет ничего, да и не мог я сбиться с пути. Дальше — больше. Бегу дальше, выискиваю тропинку и натыкаюсь на могильный камень, потом на другой, на третий… Камешки старые, мхом поросли. Откуда там могло взяться кладбище? А на небе светит луна полная. Тут мне стало не по себе, аж гимнастерка стала мокрой и прилипла к телу.

И тут выхожу к деревне — небольшая, в одну улицу. Совершенно мертвая. Ни огонька, ни лая собачьего. Пусто. И как только я об этом подумал, услышал где-то хлопанье ставен и отвратительный скрип, словно кто-то вышел погулять по мертвым улицам…

Не помню, как убегал из деревни этой. Сбросил тяжелый рюкзак и припустил в другую сторону. До части еле добрался. «Дедам» рассказал всё, они поверили, так как ходили слухи о таких явлениях. Вот только всё равно надавали за то, что выпивку не принёс».

По совету исследовательницы исчезнувших деревень Мичуринского района, бывшего сотрудника Тамбовского краеведческого музея Натальи Смольяниновой мы отправляемся на поиски выживших артефактов прошлого на границе с Липецкой областью. За последние полвека в Мичуринском районе перестало существовать около 100 деревень. Правда, от большинства из них не осталось никаких материальных артефактов. До интересовавшей нас деревни Козловки, где долгое время в здании бывшей школы жили два отшельника монаха, сейчас дороги нет: нужно идти пешком через лес 10 километров, жильцов в деревне больше нет.

К такой поездке нужно подготовиться более обстоятельно, поэтому мы решаем отправиться в менее труднодоступные места. Нам советуют деревню Боярино. С дороги ее можно угадать только по одному покосившемуся остову домика и небольшому кладбищу в березовой рощице. Людей в округе нет, судя по могилам, пару лет назад здесь еще кого-то хоронили. До одиноко стоящего домика рукой подать, но на самом деле идти дольше, чем кажется. Трава – по колено, крапива – по пояс, гигантских размеров слепни явно соскучились по свежей человечинке.
При ближайшем рассмотрении оказывается, что ни одной стежки-дорожки к дому нет, дом зияет пустыми глазницами окон.

В исследовании Натальи Смольяниновой дается характеристика деревни Боярино:

«К концу XIX столетия Боярино было значительным поселением. В 1932-1933 годах, когда крестьянские хозяйства объединились в колхоз, в деревне Бояринцо имелось около 100 домов. Если деревня перед войной имела около 80 домов с населением более 300 человек, то после осталось около 20 домов. В 1958 году в деревне Боярино было 27 жилых строений, в ней проживал 71 человек.

До недавнего времени в Боярино проживал последний и единственный «сторож» бывшей деревни Алексей Гребенников. Он выписался в 2009 году и уехал к детям в Мичуринск. Дом его сгорел».

Сколько таких мертвых деревень в Тамбовской области, неизвестно никому. Если они исчезли достаточно давно, то на их месте уже густой лес. Многие из них – труднодоступны. О возрождении села на уровне власти разговоров не идет, а значит, огромный пласт деревенской жизни скоро будет потерян навсегда

В 2013 году Тамбовской областной Думой было упразднено 10 населенных пунктов в связи с отсутствием в них зарегистрированного в установленном законодательством порядке населения, а также недвижимого имущества, находящегося в собственности физических и юридических лиц. Изменения произошли не только в территориальном делении, но и в количестве населения и населенных пунктов. Население Тамбовщины, например, за последние пятьдесят лет уменьшилось в 1,8 раза. С лица земли за этот период исчезло около 100 населенных пунктов, из них 60 довольно крупных деревень.

Исчезновение деревень – проблема не только Тамбовской области, это проблема всего нашего государства. За хорошей жизнью и удобствами молодежь уезжает в города. Остаются на «насиженных» местах люди, которым уже под 50 и старше. В деревнях процветает безработица. Там, где еще лет десять назад была деревня, сегодня не остается ничего, кроме опустевших садов да кладбищ.

То, что происходит сейчас с тамбовской деревней – следствие политики, игнорирующей нужды села. На Тамбовщине в сельской местности распространены подобные картины: заброшенные фермы, покосившиеся дома (многие из которых заброшены), отсутствие работы и — как следствие безысходности – пьянство.

К большому сожалению, на данный момент запустение деревни неизбежно, если, конечно, ничего не изменится. Ведь, похоже, что сегодня способы привлечь народ в сельскую глубинку даже не рассматриваются.

Как итог этому – презрение к своей малой родине. Доходит дело до того, что молодые люди из небольших населенных пунктов мечтают лишь о том, как бы уехать в город. И нельзя их винить за это: трудиться в деревне негде, разве что натуральным хозяйством перебиваться, да грибами-ягодами. К слову, и то и другое – не очень-то прибыльное дело. Разве только для души и из соображения «зато натуральное!».

Проблема запустения деревень, уходящая корнями в наши государственные дела, обязательно пустит ростки в других сферах жизни, в том числе и в культуре. Где традиционный русский уклад жизни? На селе! Где тамбовское гостеприимство, радушие и бескорыстность? Ну не в областном центре же!

Вот такая статья с сайта — Тамбов Аномальный tambovanomali
Отдельные ссылки в обозначенном источнике — Тамбов Аномальный tambovanomali деревни-призраки, имеют скрытую рекламу +18 в виде порно-сайтов, поэтому источник намеренно мной не обозначен.

Именно на территории таких деревень ищут клады, монеты и прочие археологические артефакты. Для этих целей вам понадобится качественный металлоискатель – штука довольно дорогостоящая, карты и хорошая компания поисковиков. Если у кого-то из наших форумчан, уже была возможность посетить эти места для поиска — оставьте свои комментарии.

Последний раз редактировалось Нафталин 27 июн 2018, 23:44:52, всего редактировалось 1 раз.

Нумизмат – это состояние души. :D55

Тамбовщина не может похвастаться таким обилием археологических и исторических открытий, как Москва, Новгород, Рязань и другие, более изученные регионы России. Но вовсе не от того, что история здешних мест бедна и неинтересна. Всё еще впереди.

Подтверждением этого служит следующий очень интересный факт.

В середине июля 2012 года в Моршанском районе Тамбовской области был найден клад серебряных монет Римской империи, относящихся к середине I-го – концу II-го веков нашей эры.

1 в РС

Клады монет древнего Рима на территории современной России находили и раньше, и даже гораздо дальше на север и северо-восток (к примеру, в Казани). Но для Тамбовской области подобная находка просто уникальна.

18 денариев были обнаружены в окрестностях села Ракша, на вершине холма на восточном берегу оврага, некогда являвшимся руслом реки. Монеты были рассеяны на небольшой, имеющей форму окружности, площади, приблизительно в 50-60 квадратных метров, и залегали на глубине от 15-20 сантиметров до 40-50 сантиметров от поверхности земли. При этом в районе обнаружения монет отсутствуют следы поселения – нет ни обломков металлических предметов, ни керамики, камней со следами обработки, остатков строений и т.п. Не обнаружено и емкости (или ее обломков), в которой могли находиться эти монеты. По-видимому, они были помещены в землю (либо потеряны) без какой-либо упаковки, либо она была из недолговечного материала, который просто истлел без остатка (к примеру – кожаный кошель).

К сожалению, увидеть, сфотографировать и атрибутировать мне удалось лишь пятнадцать монет. Остальные, со слов местного жителя нашедшего клад, были по внешнему виду аналогичны оставшимся – портретные изображения, легенда выполнена латиницей.

Состав клада следующий:

№1 – Веспасиан, 75 г.

№2 – Тит, 80 г.

№3 – Марк Аврелий, 170-171 г.г.

№4 – Марк Аврелий, 172 г.

№5 – Антонин Пий, 151-152 г.г.

№6 – Траян , 103-104 г.

№7 – Траян 114-117 г.

№8 – Траян, 102-103 г.

№9 – Траян, 106 г.

№10 – Луций Вер, 163-165 г.г.

№11 – Коммод, 188-189 г.г.

№12 – Антонин Пий, 152-153 г.г.

№13 – Коммод, 192 г.

№14 – Траян, 114-117 г.г.

№15 – Траян, 106 г.
2 в РС

3 в РС
4 в РС

Тот факт, что в состав клада входят исключительно монеты времен Римской империи (причем, две из них — №№ 9 и 15 – однотипные), позволяет с большой долей вероятности утверждать, что собраны они были именно в период её (империи) существования (не ранее конца II столетия нашей эры) и в пределах границ римского государства. Ведь при всех иных обстоятельствах римские монеты, вероятно, были бы «разбавлены» монетами других государств (скажем, той же Парфии или Византии). Хотя, конечно, это только предположение.

И еще одно интересное обстоятельство: в 20 километрах к северо-востоку от места обнаружения клада находится так называемое Давыдовское городище – уникальнейший археологический памятник истории. Кто именно основал это укрепленное поселение на берегу реки Серп до сих пор не ясно. Свое присутствие там «отметили» и сарматы, и скифы, и славяне, и мордва. А первые люди поселились здесь еще более пяти тысяч лет назад. Раскопки крепости уже принесли немало интересных находок и удивительных загадок. К примеру, в слое VII века обнаружена подвеска с изображением христианского креста! А ведь Русь крестили только в Х веке!

Так вот, по одной из версий, Давыдовская крепость стояла на древнем торговом пути! Так не является ли Ракшинский клад одной из примет этого пути? В начале II века нашей эры Римская империя приблизила свои границы к берегам Днестра, прочно укрепилась на северном и восточном побережье Черного моря и вела активную торговлю с окружающими её народами. Благодаря этому, римские купцы получили возможность проникать в самые отдаленные от Средиземноморья области, о чем свидетельствуют находки кладов и отдельных монет Рима в Центральной и Восточной Европе.

Может быть клад, найденный у села Ракша, есть свидетельство того, что древние жители Давыдовского городища имели экономические связи с далекой могущественной империей?

Очередная находка породила массу очередных вопросов, ответы на которые еще впереди.

спасибо Савенкову Игорю за предоставленный материал и познавательную историю

Клады «тамбовских волков»

«Тамбовский волк тебе товарищ!» Эта присказка, говорят, родилась из многочисленных, известных еще с XIV века, рассказов о тамбовских «вольных добрых молодцах». Ведь Тамбовская губерния издавна слыла разбойным краем и сохраняла эту репутацию вплоть до первых лет XIX века, когда в соседних губерниях рассказы о разбойниках уже перешли в область легенд. А обширные леса, некогда покрывавшие весь север Тамбовщины, очевидно, и посейчас хранят множество разбойничьих кладов, составленных из награбленного в монастырях, помещичьих усадьбах и крестьянских дворах, добытого в разбитых купеческих обозах.

…Теплым летним вечером 24 августа 1749 года семейство отставного майора Ефима Тарбеева, расположившись на балконе барского дома, неспешно «кушало чай». Солнце закатывалось за горизонт. Семейство уже собиралось отойти ко сну, как вдруг на дороге в клубах пыли показалась конная ватага. Со свистом, гиканьем и стрельбой разбойники окружили дом, ломились на двор. Староста и приказчики, поднятые перепуганным майором, попытались сопротивляться. Вспыхнул короткий бой. В мгновение ока дворовые были порублены-постреляны и разбойники, горланя, вломились в дом…

Майору Тарбееву с семейством удалось спастись буквально чудом. Все его имущество было пограблено без остатка, усадьба сожжена. Но, явившись с жалобой и просьбой о защите в Кадомскую воеводскую канцелярию, майор получил такой письменный ответ: «Воровских людей имееся множество в Шацком и Кадомском уездах, а при Кадомской воеводской канцелярии хотя и имеется отставных солдат весьма малое число, и те стары и увечны и бывают для разсылок по интересным делам в уезде, а при воеводской канцелярии, как при денежной казне, так и при тюрьме, имеются с великою нуждою не более 5 человек, которыми от внезапного нападения помянутыми воровскими людьми в надежде остаться не можно».

Бессилие воевод против разбойничьих шаек можно понять – «воровскими людьми» северные уезды Тамбовской губернии буквально кишели. И было это не в какие-то летописные времена, при царе Горохе, а в XVIII веке, при императрицах Елизавете и Екатерине, когда в Петербурге строил свои великолепные дворцы Растрелли, сочинял вирши Сумароков, Ломоносов с нетерпением ждал «от недр» Отечества новых Платонов и Невтонов. А «Платоны и Невтоны» в это время в недрах тамбовских лесов позвякивали лопатами, хороня очередной клад с награбленным добром, а вдоль тамбовских дорог несся их лихой разбойничий посвист.

Никто не мог чувствовать себя в покое. Разбойным нападениям подвергались даже монастыри. Только в первой половине XVIII века в здешних местах были ограблены монастыри: Борисоглебский на Стану, Чернеевский, Мамонтова пустынь, Адреянова пустынь, Старокадомская пустынь, Проломская пустынь, Дмитриевская пустынь, Спасо-Преображенская Городецкая пустынь, Ризоположенская пустынь. Грабили их дочиста, вплоть до того, что выдирали слюдяные оконницы из окон.

Разбоем и пристанодержательством, случалось, промышляли целые села, и разбой становился как бы местным народным промыслом. В царствование императрицы Елизаветы в Шацком уезде в двух самых «благополучных» деревнях насчитывалось «всего» 14 пристанодержателей. Нападения и грабежи происходили среди белого дня. Летом 1765 года в Шацком уезде разбойник Рейтар Михайлов во главе шайки, вооруженной ружьями, рогатинами, бердышами и дрекольем, напал на село Лемендяевский Майдан и «бил крестьян до смерти». Перепуганные жители разбежались по лесам. Тогда предводитель разбойников, оставив своих молодцов грабить село, уехал и вернулся на подмогу с новым отрядом аж в 500 человек, которые дочиста ограбили село и угнали всю скотину.

Среди разбойников встречались и женщины. В Темниковском уезде прославилась татарка Зляиха Чекашева. Она лихо управлялась с топором и кистенем, ходила грабить на большую дорогу, не брезговала и скупкой награбленного.

Что могли противопоставить разбойникам местные власти? В 1737 году шацкий воевода майор Любовников, доведенный до отчаяния постоянным грабежами на дорогах, послал против разбойничих шаек воинскую команду – целых трех (!) солдат с фузеями. Можно представить себе, как хохотали лесные «добры-молодцы», завидев эту карательную экспедицию! Ясно, что «добры-молодцы» экспедицию поймали, фузеи отняли, а солдат, надавав им по шее, отпустили с богом.

В 1760 году в Большом Ценском лесу (на территории Тамбовского и Шацкого уездов) разбойники появились в таком количестве, что практически парализовали движение по окрестным дорогам. Местные власти с трудом наскребли отряд из местных воинских сил под началом капитана Буторина и двинули его против ценских разбойников. Произошел настоящий бой, в результате которого правительственная команда «по дряхлости и престарелости» гарнизонных солдат была полностью разбита и рассеяна, а начальник ее капитан Буторин убит.

Особенно усилились разбои, как ни странно, в «просвещенное» царствование Екатерины II. Весь край был буквально залит воровскими шайками, а воеводы сидели в городах, боясь выйти за заставу, – там их власть кончалась… Шацкая провинциальная канцелярия с тревогой сообщала в Воронежскую губернскую канцелярию: «Между Тамбовом и Шацком появилось столь много разбойников, что и проезду иметь проезжающим не можно». Со всех сторон неслись просьбы о помощи, но у местных гарнизонов, составленных из престарелых и увечных солдат, нередко не было ни ружей, ни шпаг. Да и те команды, которые были вооружены, со страхом выступали против разбойников – ходили слухи, что «воры» знаются с нечистой силой, и их не берет ни пуля, ни сабля.

Встревоженное правительство наводнило край воинскими командами. В 1760-х годах Елатомский, Шацкий, Кадомский, Темниковский и Спасский уезды находились фактически на осадном положении. По дорогам с барабанным боем маршировали войска, двигались набранные из местных мужиков охотничьи команды. Но у разбойников везде были свои глаза и уши и «воровским шайкам» удавалось ускользать от правительственных войск.

Разбои несколько пошли на убыль после разгрома пугачевщины, когда по здешним краям прокатилось несколько крупных карательных экспедиций, а «гулящие люди» оттянулись в войско Пугачева. Но и после этого местные жители спокойно не могли спать и ездить по дорогам. Даже в городах нельзя было чувствовать себя в безопасности. В 1790 году в городе Кадоме ночью разбойничья шайка, предводительствуемая купеческим сыном Швечиковым, напала на дом купца Алыстина. Вооруженные ружьями, рогатинами и кистенями «добры-молодцы» вырубили сенные двери, избили хозяина и домочадцев, ограбили дочиста дом, попутно «растлили» двух девиц и благополучно скрылись.

Только к 1810-м годам на дорогах Тамбовского края наступил относительный покой. Но дети и внуки жителей «разбойничих сел» крепко помнили о былых временах, и спустя еще полвека здесь уверенно показывали урочища, перевозы, овраги, курганы, могилы и прочие приметные места, связанные с именами некогда знаменитых разбойничьих атаманов. И на каждом таком приметном месте, как говорят предания, зарыты разбойничьи клады…

Обычно всякая подобная легенда связана с каким-нибудь «разбойничьим городком». Иногда так народная молва называла древнее, заросшее лесом городище, иногда – реальное лесное убежище разбойников былых времен. И, что интересно, далеко не всегда предания о кладах были баснословны – зачастую клад все же обнаруживался. Так случилось, например, в селе Кошибеево Елатомского уезда. Здесь, на берегу реки Старая Цна, находился «городок разбойников» – городище, окруженное с трех сторон оврагами, а с четвертой – валом. По преданию, некогда тут жили разбойники, грабившие суда на реках Цне и Мокше и оставившие после себя несколько кладов. Один из этих кладов – глиняный горшок с мелкими золотыми бусинами, – был найден на «городке» в мае 1891 года.

Аналогичный случай имел место и в селе Нароватово Темниковского уезда. Здесь также находился старинный земляной «городок» разбойников, где, по преданию, был укрыт клад. И снова легенда подтвердилась – в 1896 году здесь был найден клад из 300 серебряных монет. То же самое произошло в селе Старый Темников (Старый Город). По преданию, тут когда-то жил некий разбойник Темьян с шайкой, который зарыл на городище клад. А в 1900 году в обрыве у городища был случайно найден большой клад старинных монет…

Поиски разбойничьих кладов в здешних местах особенно активно начались после того, как в 1875 году в лесу, вблизи реки Пушта в Темниковском уезде, на озере Убогий Стан был случайно найден брус с надписью, в которой говорилось о зарытой в лесу у озера разбойничьей «поклаже» – конской сбруе, медной посуде, золоте и серебре. На берегу озера были видны следы земляного городка – становища разбойников. Клад этот неоднократно пытались найти, но успеха не добился никто. Зато в других лесных местах, то тут, то там, кладоискатели и случайные находчики натыкались на укрытую до поры разбойничью добычу…

В 1898 году в Елатомском уезде, в полуверсте от почтового тракта, на дне глубокого, заросшего лесом оврага – типичного разбойничего логова, – несколько крестьян обнаружили вымытый водой глиняный кувшин, в котором находилось 230 серебряных копеек Петра I. А в апреле 1899 года близ села Ардабьева, в обрыве реки Унжи, нашли огромный, в пять пудов весом, клад медных монет времен Екатерины II. Целых три клада было найдено в селе Давыдово Моршанского уезда, в старые времена слывшем разбойничьим гнездом. В окрестностях села долгое время сохранялись остатки земляного «городка». В 1879 году здесь был обнаружен клад – 30 фунтов медных пятаков, в 1888 году найден кувшин с пятью сотнями серебряных монет конца XVII века, а в 1901 году – «50 рублей старинной медной монеты».

Эти и другие находки побудили многих местных крестян взяться за лопаты и заступы. И, подобно тому, как сто лет назад здешние леса наполняли ватаги разбойников, так в конце XIX столетия их потомки-кладоискатели целыми отрядами обшаривали эти леса в надежде отыскать разбойничьи сокровища. Появились слухи о несметных кладах. Указывали местность в трех верстах от Шацка – Паньковское городище, близ которого в реке Шача в лодке якобы затоплено много серебра. На городище действительно кому-то посчастливилось отыскать несколько серебряных монет. Активно раскапывалось городище в лесу у села Виндряевский Завод Спасского уезда – здесь, по преданию, жил легендарный разбойник Кудеяр. Смельчаки иследовали таинственные подземные провалы на «городке» у села Дудниково Темниковского уезда – в них, как рассказывали, спрятан большой клад.

Особенно привлекала кладоискателей так называемая Кладовая гора, находящаяся на берегу реки Вад в Спасском уезде. Эта гора вся пронизана лабиринтом пещер, в которых, по преданию, укрыты бочонки с разбойничьим золотом. «Только клад этот, – утверждают легенды, – никому не дается в руки, заповедь на него положена, и видеть его, этот самый клад, можно только раз в год, в заутреню светлого праздника Пасхи». Рассказывают, что этот клад сто лет назад сподобился видеть один человек, крестьянин деревни Крутовки. Полез он по длинному пещерному ходу и вдруг видит – большая горница, а в ней все золото, да серебро, да разные дорогие камни. Как увидел он этот клад, так и обмер. Однако кое-как выбрался на свет Божий. Но с той поры болел он, все лежал на полатях, сойти не мог. Так и помер. А перед смертью и другу и недругу заказал он ходить на Кладовую гору…

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Как найти учителей на сайте школы
  • Как найти безопасное извлечение устройства
  • Как найти офис в воронеже
  • Как найти сервак в дискорде
  • Как составить заявление на кредитные каникулы в банк