Как составить глоссарий по философии

Абсолютная идея – понятие гегелевской философии, заключающее в себе одновременно субстанцию и субъект, обозначающее универсум в его полноте, безусловности и всеобщности.

Аверроизм — направление в западноевропейском средневековом аристотелизме, восходящее к воззрениям арабского философа 12 века Ибн Рушда (в лат.традиции Аверроэс). Своеобразной формой обоснования независимого от откровения и теологии философского знания явилась авероистская теория двух истин.

Агностицизм (от греч. – недоступный познанию) — филос. учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности. Термин введен английским естествоиспытателем Т.Гексли в 1869 для обозначения филос.позиции, ограничивающей сферу компетенции философии рамками «позитивного» знания.

Академия (платоновская )- основана Платоном в 85 г. до н.э. Просуществовала шесть веков. Ее название происходит от имени мифического героя Академа, по имени которого был назван сад близ Афин. Руководил Академией схоларх, избиравшийся из ее членов. Члены Академии во многом добровольно ограничивали себя в мясоедении, плотской любви, во сне. Они занимались разработкой таких дисциплин, как философия, астрономия, естествознание, геометрия, особая роль которой была подчеркнута в девизе Академии: «Не геометр да не войдет!»

Аксиология философская – философская теория ценностей (см. ценность)

Акциденция ( от лат. случай )- философское понятие, означающее случайное, несущественное, противоположное субстанциальному, т.е. существенному. Впервые это понятие встречается в работах Аристотеля.

Аллегория (греч. иносказание) – понятие, близкое к понятию «символ». Это иносказание, развернутое уподобление, закрепленное культурной традицией.

Анализ (от греч. расчленение) – в теории познания процедура мысленного расчленения явления, процесса, предмета. Противоположным ей является синтез. Это первая стадия исследования , когда теоретик переходит от общего описания предмета или явления к характеристике его структуры и свойств.

Аналитическая философия – направление в западной философии ХХ в., считающее собственно философией исключительно употребление языковых средств и выражений, толкуемое как подлинный источник постановки философских проблем. В аналитической философии два направления: лингвистическая философия и философия логического анализа. Философия логического анализа, применяющая аппарат современной математической логики, представляет линию сциентизма в современной философии, тогда как лингвистическая философия, отвергающая логическую формализацию в качестве основного метода анализа, выступает против культа научного знания и отстаивает «естественное» отношение к миру.

Антропоцентризм – мировоззрение, согласно которому человек помещается в центр мироздания, а бог на периферию.

Антиномия (от греч. противоречие закона самому себе) — одно из понятий «Критики чистого разума» Канта. Антиномии, по Канту, возникают при попытке мыслить мир как единое целое. Противоречия возникают от того, что имеет место попытка нашего разума экстраполировать приложимые только к миру «вещей в себе», понятия абсолютного и бесконечного на мир опыта и явлений.

Апейрон (греч. бесконечный) — термин древнегреческой философии, означающий бесконечное, отсутствие внутренних границ. Первым его употребил в VI в. до н. э. представитель Милетской философской школы Анаксимандр.

Апория ( от греч. нет выхода) – трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между данными опыта и их мысленным анализом. Наиболее известными являются апории представителя древнегреческой философской школы в городе Элея – Зенона «Дихотомия», «Ахилл и черепаха», «Стрела» и др.

Апология – оправдание, защита, защитная речь на суде, «Апология Сократа» — произведение Платона

Апологетика – творчество защитников христианского вероучения, выделяемое в отдельный период развития христианской философии

Апостериори и априори (лат. из последующего и предшествующего) – апостериори – знание, получаемое из опыта, а априори – знание, получаемое независимо от опыта. Встречаются у Декарта и Лейбница, наиболее часто употребляются Кантом. Априорной, по Канту, является только форма, способ организации знания. Заполняясь апостериорным содержанием, априорная форма придает научному знанию характер всеобщности и необходимости.

Атман – понятие древнеиндийской философии и религии, синоним индивидуальной души

Атараксия (греч. невозмутимость) – понятие философии Эпикура, идеальное душевное состояние, к которому должен стремиться человек. Она достигается избавлением от страха перед богами и смертью.

Брахман (санскр.) – в древнеиндийском религиозном умозрении высшая обьективная реальность, безличное абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем,что в нем находится.

Бессознательное – ключевое понятие философии фрейдизма, означающее совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.

Бытие – философская категория, обозначающая всю существующую реальность. Ключевое понятие философии. Оно было выдвинуто греческими досократиками, одни из которых рассматривали его как единое, неподвижное, самодостаточное и самотождественное (Парменид), другие – как перманентное становление (Гераклит). Они различали бытие по истине и по мнению, т.е. идеальную сущность бытия и его реальное существование.

Варна – закрытое социальное сословие

Волюнтаризм – направление в философии, сторонники которого считали волю предельным основанием бытия.

Воля – способность к выбору цели, деятельности и внутренним усилиям, необходимым для её осуществления. Ключевое понятие философии Шопенгауэра, для которого воля является предельным основанием бытия.

«Вещь в себе» — одно из основных понятий философии Канта, согласно которому теоретическое познание возможно лишь относительно явлений, но не относительно непознаваемой их основы, рассудочно мыслимых предметов. Адекватный перевод с немецкого языка «вещь сама по себе»

Герменевтика (от греч. истолковываю) – теория толкования текстов. В древнегреческой философии – искусство понимания, у неоплатоников – интерпретация произведений Гомера, в христианской традиции – искусство толкования Библии. Современное направление западной философии, основными представителями которого являются Бетти, Гадамер, Рикёр.

Гилозоизм (от греч. слов материя и жизнь) – термин, введенный в XVII в. для обозначения натурфилософских идей и концепций, отрицавших границу между живым и неживым, и рассматривавшим жизнь в качестве имманентного свойства материи вообще.

Гносеология (от греч. познаю и учение) – теория познания, изучающая законы и категории перехода от незнания к знанию.

Гуманизм (от лат. человечный) – в узком смысле слова – философское движение эпохи Возрождения, в широком – исторически развивающаяся система воззрений, признающая в качестве нормы отношений между людьми справедливость, равенство, человечность и считающая благо человека и его право на развитие, свободу и счастье критерием оценки социальных институтов.

Дао – путь развития всех вещей в мире

Даосизм – национальная религия Древнего Китая, остающаяся живой религией; философская школа Древнего Китая

Дедукция (от лат. выведение) – понятие, обозначающее процесс логического вывода, перехода от общего к частному. Термин впервые употребил Боэций, но понятие дедукции как доказательство данного предложения посредством силлогизма ввел Аристотель.

Деизм (от лат. бог) – понятие. Противостоящее теизму, в основе которого находится представление о божественном провидении, постоянной связи человека и бога. По деизму, бог сотворил мир, но после этого не вмешивается в его процессы и события. Родоначальником деизма считают англичанина лорда Черберри (XVII в.), деистами были Вольтер, Кант, Ломоносов.

Детерминизм (от лат. определяю) — философское учение, в основе которого лежит положение о существовании причинности, т. е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) порождает с необходимостью другое (следствие).

Дуализм (от лат. два) – философское учение, признающее равноправными два начала: идеальное и материальное. Противостоит монизму.

Диалектика (от греческого искусство вести беседу, спор) — учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.

Естественность – понятие даосизма, использующееся для характеристики Дао.

Идеализм – общее обозначение филос.учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо, обусловлено. Не путать со словом «идеал». В философском смысле идеализм в этической области означает отрицание обусловленности морального сознания общественным бытием и признание его первичности.

Интровертивный и экстравертивный (от лат. intro – внутрь, extra – вне, снаружи и verto –поворачиваю, обращаю) — обращенный внутрь и обращенный вовне, психологическая характеристика двух типов личности: направленной соответственно на внутренний мир мыслей и переживаний, самоуглубленной, и направленной на внешний мир и деятельность в нем, отличающейся преобладающим интересом к внешним обьектам. Понятия введены К.Г.Юнгом.

Имманентное (от лат. пребывающий в чём-либо) – понятие, означающее то или иное свойство, внутренне присущее предмету или явлению.

Инь и ян (кит., букв. – темное и светлое) — категории китайской философии, выражающие идею универсального дуализма мира: пассивное и активное, мягкое и твердое, внутреннее и внешнее, женское и мужское, земное и небесное.

Индукция (от лат. наведение) – логическое умозаключение от единичных данных к общему выводу. По своему характеру индукция противоположна дедукции. Индукция бывает полной, когда для получения общего вывода рассмотрены все сходные случаи, и не полной, когда все сходные случаи не представляется возможным рассмотреть.

Индивидуализм (франц. individualizme) — тип мировоззрения, сутью которого является в конечном счете абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу, причем не какому-то определенному социальному строю, а обществу вообще, миру в целом.

Интеллигибельный (от лат. умопостигаемый), сверхчувственный – философский термин, обозначающий объект, постигаемый только умом и не доступный чувственному восприятию. Такими объектами в истории философии были идеи Платона, бестелесные сущности, усматриваемые умом. У Канта интеллигибельными являются «вещи в себе», ноумены, которые могут мыслиться, но не могут познаваться.

Интуиция (от лат. пристально смотрю) – способность постижения истины путём прямого её усмотрения без обоснования с помощью доказательства. У разных философов в истории философии это понятие включало разное содержание: интуиция как форма непосредственного интеллектуального знания у Декарта; как инстинкт – у Бергсона, как бессознательный первопринцип творчества – у Фрейда.

Иррационализм (от лат. «Irrationalis» – неразумный бессознательный) — направление философии, в котором ограничивается или вообще отрицается познавательная сила разума. Сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципиально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принадлежат субъективно–идеалистические учения, например, философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т.д.).

Категории (от греч. высказывание) – предельно общие философские понятия, отражающие наиболее существенные связи и отношения действительности и познания. Первые категории возникли в философских учения древности, и их авторы пытались с помощью этих категорий выявить принципы бытия: бытие, идея, сущность, количество, качество, отношение и т. д.

Категорический императив (от лат. imperativus) — термин, введенный Кантом в «Критике практического разума» и обозначающий основной закон его этики. Главный смысл которого в абсолютизации морального поведения человека, видящего в другом человеке всегда цель и никогда средство.

Карма (санскр. – действие, дело, жребий) — закон воздания, одно из центральных понятий индуистской философии, дополняющее доктрину перерождения.

Космоцентризм – мировоззрение, согласно которому космос мыслится как структурно организованное и упорядоченное целое, а человек как часть этого мира, как микрокосм.

Концептуализм (от лат. conceptus — понятие) – философское учение, которое, не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, вместе с тем утверждает, что они воспроизводят обьединяемые в человеческом уме сходные признаки единичных вещей. Пьер Абеляр утверждал, что в единичных предметах существует нечто общее, на основе чего возникает концепт, выраженный словом. Джон Локк обьяснял происхождение универсалий, общих понятий деятельностью разума.

Креационизм (от лат. creatio — сотворение) — религиозное учение о сотворении мира богом из ничего. Характерен для теистических религий – иудаизма, христианства, ислама.

Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) — специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Существует более 500 определений этого слова.

Космос – в переводе с древнегреческого означает «порядок». Космос или порядок в античной философии противопоставлялся Хаосу как беспорядку, смещению.

Космология – учение о происхождении мира, о процессе его становления, который привел к его современному состоянию.

Космогенез – сам процесс образования и становления мира.

Майевтика (от греч. повивальное искусство) – так называл свой метод Сократ, видевший свою задачу в том, чтобы в процессе дискуссии, ставя всё новые и новые вопросы, побуждать своих собеседников самим находить, «рождать» истину. Сократ считал, что, помогая рождению истины в других людях, он делает в нравственной области то, что делала его мать-повитуха.

Материализм – направление в философии, утверждающее первичность материи, природы и вторичность сознания, мышления.

Методология – система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

Медитация (от лат. размышляю) – умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности. Существует культовая, религиозно-философская, психотерапевтическая, дидактическая, медитативная практика. В античной философии медитация выступала как необходимая предпосылка теоретического мышления. Большую роль медитация играет в школах современного психоанализа, ставящих целью интеграцию личности.

Метафизика (от греч. после физики) – учение о сверхчувственных принципах и началах бытия. Термин был введен систематизатором произведений Аристотеля Андроником Родосским в I в. до н.э. В истории философии долгое время употреблялся как синоним философии.

Мокша – освобождение от сансары

Микрокосм – «малый космос», т.е. человек, рассматривался в античной философии в качестве аналога большого космоса – макрокосмоса, т.е. всей Вселенной.

Мировоззрение – система представлений о мире и о месте в нем человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Монизм — философское учение, в котором признается существование только одного первоначала бытия. Монистами являются все последовательные материалисты (Демокрит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеалисты (Августин, Фома Аквинский, Гегель).

Наука – особого рода деятельность с целью получения и производства знаний; совокупность знаний (процесс познания), отвечающих определенным критериям; социальный институт, т.е. совокупность организаций, занимающих самостоятельное место в общественной структуре и служащих выполнению соответствующих общественных функций.

Натурфилософия (от лат. natura — природа) — философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Недеяния принцип — у-вей, принцип недеятельного отношения к миру в противовес западноевропейскому активизму.

Номинализм (от лат. имя) – философское учение, отрицающее онтологическое знание общих понятий. Сторонники номинализма утверждают, что общие понятия-универсалии существуют только в мышлении и не существуют в действительности. Возникнув в древнегреческой философии киников и стоиков, номинализм получил свое специфическое развитие в эпоху Средневековья, когда главными его представителями были Дунс Скот, Оккам. В Новое время номиналистами были Гоббс и отчасти Локк.

Ноумен (греч.) — понятие идеалистической философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как обьекта чувственного созерцания. Совокупность ноуменов образует умопостигаемый мир.

Окказионализм (от лат. случай) – радикальное решение дуалистической постановки Декартом вопроса о взаимоотношении души и тела. Автор окказионализма Мальбранш (1638 – 1716) понимал взаимодействие тела и духа как результат непрерывного «чуда» – прямого вмешательства божества в каждом конкретном случае.

Онтология (от греч. сущее и учение) – раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Часто понятие онтология отождествляется с понятием метафизика. Впервые термин появился в 1613 г. в «Философском лексиконе» Р. Роклениуса.

Объективный идеализм – это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и независимо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т.п.)

Пантеизм ( греч. все и бог) – философское учение, отождествляющее мир и Бога. Термин был введен практически одновременно идейными противниками английским философом Дж. Толандом (1705) и нидерландским теологом Й. Фаем (1709). Однако с содержанием этого понятия мы встречаемся значительно раньше. Особенно ярко пантеистические тенденции проявились в творчестве мыслителей эпохи Возрождения, таких как Н. Кузанский, Д. Бруно, Т. Кампанелла.

Парадигма (от греч. пример, образец) – образец постановки исследовательской задачи и образец её решения.

Патристика – учение святых отцов христианской церкви.

Пролегомены (от греч. введение) – разъясняющее введение, имеющая целью ознакомить с методами и задачами данной науки. Философское значение данному термину придал Кант своей работой «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука». Для Канта пролегомены – это руководство к определению природы философского знания.

Плюрализм – философское учение, в котором признается существование многих (более двух) первоначал бытия. В основном плюрализм встречался в философии Древнего мира, например, Эмпедокл признавал в качестве первоначал четыре стихии (Земля, Огонь, Вода, Воздух) и две силы (Любовь и Вражда).

Полисемантичность – многозначность.

Рационализм (от лат. разум) — философское направление, признающее разум основой познания. Рационалистическая традиция возникает ещё в Древней Греции, со времен Парменида, различавшего знание «по истине» (полученное посредством разума), и знание «по мнению» (полученное посредством чувственного восприятия). Однако самим термином «рационализм» начинают пользоваться лишь в XIX в.

Редукция (лат. возвращение к прежнему состоянию) – термин, обозначающий процесс, приводящий к упрощению структуры объекта, а также методологический приём сведения каких-либо данных к более простым, исходным началам. Особое значение этот термин имеет в феноменологии Гуссерля.

Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания.

Рефлексия ( от лат. отражение) – размышление, осмысление и осознание самого себя, предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая строение и специфику духовного мира человека.

Ритуал – одна из форм символического действия, выражающая связь субьекта с системой социальных отношений и ценностей и лишенная какого-либо утилитарного и самоценного значения.

Сансара (санскр. – блуждание, круговорот) — одна из основных концепций индийской философии и религии, в том числе индуизма, буддизма, джайнизма. Восходит к первоначальным анимистическим верований. Суть — в бесконечном перерождении души.

Самосознание — сознание направленное на самое себя, при этом сознание не отождествляется с «Я».

Сенсуализм (от лат. чувство) – философское направление, по которому чувства являются главным источником достоверного знания. В противоположность рационализму сенсуализм выводит всё содержание познания из деятельности органов чувств. Сенсуализм близок к эмпиризму, считающим чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

Силлогизм – форма дедуктивного умозаключения, в которой из двух суждений следует заключение той же логической структуры.

Система (от греч. – целое, составленное из частей, соединение) — совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенность целостность, единство.

Скептицизм (от греч. исследующий) – философское направление, подвергающее сомнению возможность познания объективной действительности. Направление было основано древнегреческим философом Пирроном в IV в. до н.э. Скептики отвергали существование причин явлений, движение и возникновение. Для них видимость была единственным критерием истины.

Спекулятивное (от лат. созерцаю) – тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту при помощи рефлексии и направлено на осмысление основ науки и культуры. Спекулятивное знание – это исторически определенный способ обоснования и построения философии. Идея о спекулятивном характере философии служила нормой утверждения суверенности философского знания и его не сводимости ни к обыденному, ни к специально-научному знанию.

Стоицизм – школа древнегреческой философии, получившее название от портика (стоя) в Афинах, основанная Зеноном из Китиона около 300 г. до н. э. Ведущее место в этой философии принадлежит этике, опирающейся на натурфилософию и логику.

Субстанция (лат. нечто, лежащее в основе) – реальность, рассматриваемая со стороны её внутреннего единства. Предельное основание, позволяющее сводить многообразие к чему-то относительно устойчивому, самостоятельно существующему. Термин связан с именем Боэция.

Схоластика (от греч. школьный) – тип философии, которую характеризуют соединение догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике. Такой тип философии был доминирующим в Западной Европе в средние века.

Сциентизм (от лат. наука) – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточным условием ориентации человека в мире. Идеалом для сциентизма является не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы естественнонаучного познания. Сциентизм утвердился в западной культуре с развитием научной революции в конце XIX в.

Субъективный идеализм – это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается человеческое сознание, человеческое «я».

Тезис (от греч. утверждение) – в философии Гегеля исходный момент в процессе развития , составляющий вместе с антитезисом и синтезисом триаду.

Теология – (от греч. бог и учение, слово) – учение о боге, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в формах идеалистического мировоззрения на основе текстов, принимаемых как божественное откровение.

Телеология (от греч. результат и учение) – учение о цели и целесообразности. Постулирует целевой вид причинности – для чего совершается тот или иной природный процесс. Характерной чертой телеологии является антропоморфизация природных процессов.

Теодицея (от греч. бог и справедливость) — обозначение философского учения, пытающегося согласовать идею «благого» божественного управления с наличием мирового зла, оправдать это управление перед лицом темных сторон бытия. Термин введён Лейбницем в 1710 г. в трактате «Теодицея».

Теоцентризм – мировоззрение, согласно которому в центре мироздания помещается Бог.

Томизм (от лат. Фома) — направление в схоластике и теологии католицизма, связанное с влиянием Фомы Аквинского. Для томизма характерно стремление соединить ортодоксальную позицию с уважением к правам рассудка и здравого смысла.

Трансцендентальный (от лат. выходящий за пределы) — термин философии Канта — изначально, априорно присущий рассудку, априорный, не приобретённый из опыта и не обуславливающий его, предшествующий опыту. Трансцендентальными, априорными формами рассудка, по Канту, являются пространство, время, причинность, необходимость и другие категории.

Универсум – философский термин, обозначающий всю объективную реальность во времени и пространстве.

Универсалии (от лат. universalis – общий) — общие понятия.

Утопия (от греч. место, которого нет) – изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования. Термин был введен в 1516 г. Т. Мором, автором книги «Утопия». Постепенно это понятие стало нарицательным, символизирующим нереальные планы социальных преобразований.

Фатализм (от лат. роковой) – мировоззрение, рассматривающее каждое событие как неотвратимое осуществление изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.

Феноменальный мир – мир явлений.

Фидеизм (от лат. вера) — утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откровение. Фидеизм ограничивает сферу научного влияния, отводя решающую роль в понимании мира вере.

Функция (от лат. исполнение) – философское отношение двух объектов, в котором изменение одного сопутствует изменению другого. Понятие в научный оборот ввел Лейбниц. С развитием в науках функциональных методов исследования интерес к функции как к философской категории постоянно возрастал. Функциональный подход к теории познания особенно развернуто проявился в работах Кассирера, считавшего, что познание направлено не на изучение субстанции изолированных предметов, а на установление зависимостей (функций), позволяющих осуществлять закономерный переход от одного объекта к другому.

Ценность – понятие, указывающее на значение определённых явлений действительности. Всё многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и природных явлений, включенных в человеческое восприятие, может выступать в качестве ценностей, т.е. оцениваться как добро и зло, истина и не истина, красота и безобразие, как справедливое и несправедливое, допустимое или запретное. Критерии, по которым производится процедура оценивания, закрепляются в культуре и общественном сознании как субъективные ценности. К ним относятся императивы, цели, проекты в форме нормативных представлений, установки. Таким образом ценности существуют в двух видах – как предметные ценности и субъективные ценности. Философская теория ценностей называется аксиологией (от греч. ценный), в ней рассматриваются связи различных ценностей между собой. Она возникла в эпоху Сократа, впервые поставившего вопрос: «Что есть благо?»

Цивилизация (от лат. гражданский, государственный) – понятие, появившееся во Франции в XVIII в. как характеристика просветителями общества, основанного на началах разума и справедливости. С этого времени цивилизация стала фактически синонимом культуры. Вместе с тем это понятие употребляется в философской литературе как характеристика ступени материальной и духовной культуры. В более узком значении оно употребляется как характеристика следующей за варварством ступени общественного развития.

Чистый разум – теоретический разум в философии Канта.

Эйдос – прообраз, форма вещей, идея вещи.

Эсхатология (греч. – последний, крайний), религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.

Экстравертивный, см. Интровертивный и экстравертивный.

Эклектика (от греч. выбирающий) – термин был введен во II в. Потамоном из Александрии, назвавшим свою школу «эклектической». Это соединение разнородных взглядов, принципов, идей, теорий. Эклектика коренится в подмене одних логических оснований другими, в абсолютизации относительности человеческого познания.

Эманация (от лат. истечение, распространение) – разработанное в неоплатонизме (Плотин) философское понятие, означающее переход от высшей и совершенной онтологической ступени универсума к менее совершенным и низшим ступеням. Как тип размышления эманация – нисхождение, противоположна восхождению, совершенствованию.

Эмпиризм (от греч. опыт) – направление в философии и теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть предоставлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Энтимема – вывод, рассуждение, в котором либо посылки, либо само заключение не формулируются явно, а лишь подразумеваются, «остаются в уме». В таком смысле данное понятие как сокращенный силлогизм, в котором опущена одна из частей, употреблял Аристотель. Это практика мышления, когда ради ускорения обмена мыслями можно опускать то, что очевидно. Иногда в споре к энтимеме прибегают тогда, когда хотят привлечь внимание от посылки, истинность которой можно поставить под сомнение. Именно, предполагая такую возможность, Аристотель назвал энтимему риторическим силлогизмом.

Эпистемология (от греч. знание и учение) – понятие, употребляемое для обозначения теории познания. Теория естественнонаучного знания.

Эстетика (от греч. чувствующий) – философская дисциплина, изучающая сферу художественной деятельности людей и ценностное отношение человека к миру.

Этика (от греч. нрав, обычай) – философская наука, предметом которой является мораль, нравственность как важнейшая сторона человеческой жизни. Этика анализирует природу морали, её структуру, происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ее различные концепции.

Пример колоды флэш-карт по терминам для запоминания: философия 👨‍🎓

А

Агностицизм (от греч. «а» — отрицание и «гносис» — знание) — философское учение, которое утверждает и доказывает принципиальную недостижимость или невозможность достоверного знания о мире самом по себе, то есть таком, каков он вне и независимо от нашего познания и сознания.

Аксиология (от греч. «аксиа» — ценность и «логос» — учение) — представляет собой философское учение о ценностях человеческого бытия (этических, эстетических, религиозных), об их происхождении, структуре, роли в жизни человека и общества.

Антиномия (от греч. «анти» — против и «номос» — закон) — сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логическое обоснование. Так, по Канту, одинаково убедительно можно обосновать умозрительным путем, что мир имеет начало (границу) во времени и пространстве и что он бесконечен; что все в мире состоит из простого и что мир изначально и абсолютно сложен и др.

Антропология (от греч. «антропос» — человек и «логос» — учение) — учение о человеке. Попытка объединить различные философские и конкретно-научные представления о сущности человека предпринимается в философской антропологии — одном из широких течений современной философии.

Антропоцентризм — это мировоззренческий принцип, который выделяет человека как главную ценность и цель существования, как центр мироздания.

Апория — неразрешимое противоречие, свидетельствующее о том, что движение существует лишь в мире мнения, а не подлинного бытия.

Априори (от лат. a priori — до опыта) — знание, предшествующее опыту и независимое от него.

Б

Биоцентризм — это концепция, признающая высшей ценностью гармоничное и равноправное сообщество людей, животных, растений, почвы, вообще органических компонентов природы.

Бытие — в самом широком значении — существование. Понятие бытия — центральное философское понятие. Бытие — предмет изучения онтологии. В более узком значении, характерном для фундаментальной онтологии М. Хайдеггера, понятие «бытие» фиксирует аспект существования сущего, в отличие от его сущности.

В

Веды (в переводе с санскрита «знание», «учение») — священные книги индусов, представляющие сборники гимнов, богослужебных формул, легенд.

Вера — это особое психологическое состояние убежденности в чем-либо сверх эмпирической данности и логической доказательности.

Воля — это способность постановки цели и концентрации усилий на ее достижении, исходя из соображений «надо», «я должен».

Восприятие — целостное отражение объектов при их воздействии на органы чувств.

Время — это бытийное отношение между сменяющими друг друга событиями, характеристика их последовательности и длительности.

Г

Герменевтика (от греч. — толкование) — направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие социального бытия. Все человеческое, вовлеченное в жизнь людей, является своеобразным текстом и доступно пониманию.

Гипотеза (от греч. — основа, предположение) — форма организации научного знания, обеспечивающая движение к новому знанию; научное допущение или предположение, истинность которого еще не доказана.

Гносеология (от греч. «гносис» — знание и «логос» — учение) — учение о познании или теория познания. Иногда еще теорию познания называют эпистемологией («эпистеме» в греческом языке тоже означает знание).

Гуманизм (от лат. humanitas — человечность) — мировоззрение антропоцентризма, признающее ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающее благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.

Д

Дазайн — немецкое философское понятие, обычно ассоциируемое с учением Мартина Хайдеггера. «Дазайн» дословно переводится как «вот-бытие», «здесь-бытие».

Движение — как философская категория обозначает свойство изменения, которым обладает любое сущее.

Деизм (от лат. dens — бог) — религиозно-философское воззрение, согласно которому, бог, сотворив мир, не вмешивается в закономерное течение его событий.

Диалектика (от греч. — искусство вести беседу, спор) — это, по мнению некоторых философов (марксистов), наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, или об общих законах движения и познания мира. Диалектика рассматривает мир как развивающийся, выявляя его противоречивость, стадиальность, преемственность и направленность развития.

Дуализм (от лат. dualis — двойственный) — философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального.

И

Идеализм — философская позиция, связанная с признанием духовной реальности первоначалом мирового бытия.

Идеология — это форма осознанной духовной интеграции людей на основе общности интересов, представленных в соответствующих концепциях, воззрениях, идеях.

Иррационализм (от лат, irrationalis — неразумный, бессознательный) — философские течения, которые утверждают, что мировое бытие в сущности несоизмеримо с разумом и непостижимо для нашего мышления, даже если последнее основывается на чувственном опыте.

К

Категорический императив (от лат. imperativus — повелительный) — термин, введенный И. Кантом и обозначающий основной закон его этики. Одна из известных формулировок категорического императива: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и не относился бы к нему только как к средству». Другая его формулировка: «Поступай так, ник если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы».

Концепция (от лат. conceptio — понимание, система) — определенный способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса; основная точка зрения на предмет или явление.

Космоцентризм — философское мировоззрение, в центре которого знание о Космосе как структурно-организованном, упорядоченном и гармоничном целом.

Креационизм (от лат. creation — сотворение) — религиозное учение о сотворении мира богом из ничего.

М

Марксизм — философское, экономическое и политическое учение, основанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Существуют различные интерпретации учения Маркса, связанные с различными политическими партиями и движениями в общественной мысли и политической практике.

Материализм — философская позиция, признающая материю подлинной, первичной и всеобъемлющей реальностью.

Майевтика (от греч. — повивальное искусство) — это особая разновидность диалога в форме вопросов и ответов, основанная на диалектическом искусстве преодолевать противоречия в суждениях, которая развивалась Сократом.

Метафизика (от греч. — «после физики») — философское учение о первичных основах всякого бытия или о сущности мира и его познании.

Мировоззрение — это обобщенная система взглядов человека на объективный мир, на свое собственное место в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Монизм (от греч. «монос» — один, единственный) — философская позиция, утверждающая единственность первоначала. Различают два вида монизма: материалистический и идеалистический.

Н

Надстройка — совокупность идеологических отношений и взглядов (идей), а также соответствующие им организации и учреждения (государство, партии, церковь и др.).

Неклассическая философия — это совокупность разнородных философских течений, возникших в Западной Европе в XIX-XX вв. вне концептуальных рамок классической философии (например, экзистенциализм, неопозитивизм, философия жизни и др.).

Ноосфера (от греч. «нус» — разум и «сфера» — шар) — сфера взаимодействия природы и общества; это качественно новый этап эволюции биосферы, определяемый историческим развитием человечества, прогрессом научного познания.

О

Общественно-экономическая формация — это исторический тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений.

Отражение — это способность материальных объектов запомнишь и хранить информацию о взаимодействии с другими объектами.

Объективный идеализм — утверждает объективную реальность духовного первоначала, т. е. его независимость от сознания отдельного человека как субъекта (идея, мировой разум, бог).

П

Пантеизм (от греч. «рап» — все и «teos» — бог, буквально означает всебожие) — философское учение, согласно которому бог и природа рассматриваются как близкие или тождественные понятия. Бог находится не за пределами природы, а проявляется в ней.

Парадигма (греч. — пример, образец) — совокупность фундаментальных знаний, ценностей, убеждений и технических приемов, выступающих в качестве образца научной деятельности.

Патристика (от лат. pater — отец) — это система религиозно-философских взглядов «отцов церкви» II—VIII вв.

Позитивизм (от лат, positivus — положительный) — философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, положительное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук, а философия не может претендовать на роль самостоятельной науки.

Постмодернизм — понятие, используемое в современной культурологии для обозначения специфических тенденций духовной жизни западного общества, где выдвигается в качестве главного творческого принципа радикальный плюрализм стилей и художественных программ, мировоззренческих моделей и языков культуры.

Пространство — это философская категория, обозначающая форму бытия вещей и явлений, характеризующую их протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие.

Р

Рационализм (от лат. «ratio» — разум) — философское направление, которое отдает приоритет разуму, логическому мышлению как основе надежного, достоверного знания.

Релятивизм (от лат. relatives — относительный) — методологический принцип, состоящий в абсолютизации изменчивости, текучести явлений, событий бытия и познания.

С

Сенсуализм (от лат. sensus — восприятие, ощущение, чувство) — направление в теории познания, согласно которому чувственный опыт является главной формой достоверного познания.

Скептицизм (от греч. — рассматривающий, исследующий) — философское учение, высказывающее и обосновывающее сомнение в возможности достоверного знания.

Сознание — это свойство высокоорганизованной материи (нервной системы, и в первую очередь, головного мозга), которое заключается в активной, творческой способности человека как социального существа отображать, познавать и преобразовать мир в форме идеальных образов.

Структурализм (от лат. structura — строение, порядок) — научное направление в гуманитарном знании, в основе которого лежит идея структуры, как относительно устойчивого способа организации системы.

Субъективный идеализм — берет в качестве отправной точки в своих рассуждениях или рассматривает как первооснову сознание отдельного субъекта, отдельной мыслящей и переживающей свое бытие человеческой личности.

Сциентизм (лат. scientia — знание, наука) — мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности; идеалом выступают методы и результаты естественнонаучного знания.

Т

Теизм (от греч. «теос» — бог) — специфический тип религиозного сознания, вероучение которого связано с богом как трансцендентным миру разумным началом, Абсолютом, предстающим в качестве личности.

Теоцентризм — философско-теологическое мировоззрение, в центре которого находится бог, являющийся высшей сущностью всего бытия.

У

Умозаключение — это форма мышления, в которой из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе новое знание.

Ф

Феномен (от греч. — являющееся) — это явления, постигаемые в чувственном опыте, т. е. вещи, какими они являются нам. Ноумены — это «вещи в себе» или «вещи сами по себе».

Феноменология ( греч., буквально означает учение о феноменах) — одно из основных философских направлений XX в., основателем которого является Э. Гуссерль, понимающий под феноменами возникающие в сознании смыслы предметов.

Ч

Чувственное познание — процесс возникновения наглядных образов и оперирование ими, формами которого являются ощущения, восприятия и представления.

Э

Экзистенциализм (от лат. existentia — существование) — «философия существования»; очень неоднородное философское направление, которое рассматривает проблемы человеческого существования.

Экономический базис — совокупность производственных отношений, составляющих экономическую структуру общества.

Эмпиризм (от греч. «эмпейриа» — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Эпистемология — философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие.

Эпистема — центральное понятие теории «археологии знания» Мишеля Фуко, введённое в работе «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук». Эпистема — совокупность векторов познания во всех видах дискурса в данный исторический период.

Эстетика (от греч. «эстетикос» — чувствующий, чувственный) —философская наука, изучающая сферу эстетического как специфическое проявление ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей, направляемой в значительной мере идеей прекрасного.

Этика (от греч. «этос» — привычка, нрав) — философская наука, объектом изучения которой является мораль. Этику нередко называют «философией практической жизни».

ФГБОУ
ВПО «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО
ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

при
ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

Пермский филиал
РАНХ и ГС

Кафедра
социально-гуманитарных дисциплин

Глоссарий по
дисциплине:

Философия

Ф.и.о. автора

Краузе Александра
Анатольевна

Направления:
«Государственное и муниципальное
управление»

«Менеджмент»

«Экономика»

«Юриспруденция».

Пермь 2011

Глоссарий по курсу «Философия»

Агностицизм
(греч. a
– отрицание и gnosis
– знание) – учение, отрицающее полностью
или частично возможность познания мира.

Анархизм
(греч. anarchia
– безначалие, безвластие) – мелкобуржуазное
общественно-политическое течение,
враждебно относящееся ко всякой власти
и государству, противопоставляющее
интересы мелкой частной собственности
и мелкое крестьянское хозяйство прогрессу
общества, основанному на крупном
производстве.

Антропогенез
(греч. anthropos
– человек и genesis
– происхождение) – процесс возникновения
и развития человека как общественного
существа, движущей силой которого, по
мнению Энгельса, была общественно-трудовая
деятельность.

Архетип (греч.
arche
– начало и typos
– форма, образец), обозначает некие
первичные врожденные структуры
«коллективного бессознательного» (по
Юнгу), «архаический», психический
«осадок» повторяющихся жизненных
ситуаций, задач и переживаний человека.

Атрибут
(лат. attribuo
– придаю, наделяю) – неотъемлемое
свойство предмета, без которого предмет
не может ни существовать, ни мыслиться.

Базис
и надстройка
– категории исторического материализма,
выработанные для характеристики основных
структурных элементов каждой
общественно-экономической формации.
Базис — присущая обществу совокупность
производственных отношений, необходимо
складывающихся в соответствии с
определенным уровнем развития
производительных сил. Надстройка – это
взаимосвязанная система общественных
явлений, порожденных экономическим
базисом и активно влияющих на него ( к
таковым относятся: политика, право,
нравственность, религия, эстетика,
идеология)

Биосфера (греч.
bios
– жизнь и sphaira
– сфера, область) – земная оболочка,
охваченная жизнью и обладающая в связи
с этим своеобразной геологической и
физико-химической организованностью.

Бытие
— философское
понятие, обозначающее существующий
независимо от сознания объективный
мир, материю.

Верификация
(лат. verificare
– доказывать истину) – исходный принцип
в позитивизме, согласно которому
истинность всякого утверждения в мире
должна быть в конечном счете установлена
путем его сопоставления с чувственными
данными.

«Вещь в себе»
и «вещь для нас»
— философские термины, означающие: первый
– вещи как они существуют сами по себе,
независимо от нас и нашего познания;
второй – вещи как они раскрываются
человеком в процессе познания.

Волюнтаризм
(лат. voluntas
– воля) – направление идеалистической
философии, признающее волю как первооснову
всего сущего. Так, А.
Шопенгауэр, утверждал, что движущей
силой всех живых существ является «воля
к жизни», носящая стихийный, инстинктивный
характер.

Время и
пространство:
время – выражает последовательность
существования сменяющих друг друга
явлении; пространство – выражает порядок
расположения одновременно сосуществующих
объектов.

Гипотеза (греч.
hypothesis
– основа, предположение) – система
умозаключений, посредством которой на
основе ряда фактов делается вывод о
существовании объекта, связи или причины
явления, причем вывод этот нельзя считать
абсолютно достоверным.

Гилозоизм
(греч. hyle
– вещество, zoe
– жизнь) – учение, приписывающее
способность ощущения и мышления всем
формам мышления.

Движение
– это изменение вообще, всякое
взаимодействие материальных объектов
и смена их состояний.

Дедукция
(лат. deduction
– выведение) – доказательство из одного
или нескольких утверждений, носящее
достоверный характер.

Деизм
(лат. deus
– бог) – учение, которое признает
существование бога в качестве безличной
первопричины мира, развивающегося затем
по своим собственным законам.

Деятельность.
1. В философии – специфически человеческий
способ отношения к миру – «предметная
деятельность» (Маркс); представляет
собой процесс, в ходе которого человек
творчески преобразует природу, делая
тем самым себя деятельным субъектом, а
осваиваемые им явления природы –
объектом своей деятельности. 2. В
психологии – понятие, характеризующее
функцию индивида в процессе его
взаимодействия с окружающим миром.

Диалектика
(греч.
dialegomai
– веду беседу, рассуждаю) – наука о
наиболее общих законах развития природы,
общества и мышления.

Догматизм
(греч. dogma
– мнение, учение, решение) – способ
мышления, оперирующий неизменными
понятиями, формулами без учета новых
данных практики и науки, конкретных
условий места и времени, т.е. игнорирующий
принцип творческого развития и
конкретности истины.

Дуализм
(лат.duo
– два) – философское учение, считающее,
в противоположность монизму, материальную
и духовную субстанции равноправными
началами.

Закон
– внутренняя существенная и устойчивая
связь явлений, обусловливающая их
упорядоченное изменение.

Идеализм
объективный
– принимает за основу действительности
личностный или безличный всеобщий дух,
некое сверхиндивидуальное сознание.

Идеализм
субъективный
– сводит знания о мире к содержанию
индивидуального сознания.

Идеальное
– субъективный образ объективной
реальности, возникающий в процессе
целесообразной деятельности человека.
«…Идеальное есть не что иное, как
материальное, пересаженное в человеческую
голову и преобразованное в ней».

Индивид (лат.
individuum
– неделимый) – единичный представитель
человеческого рода.

Индивидуальность
– неповторимость, самобытность
конкретного индивида, его способность
быть самим собой в рамках социальной
системы.

Индукция
(лат. induction
– наведение) – переход от единичных
фактов к общим положениям.

Истина
– верное, правильное отражение
действительности в мысли, критерием
которого, в конечном счете, является
практика.

Исторический
материализм
– составная часть марксистско-ленинской
философии, философская наука об обществе,
вскрывающая материальную обусловленность
общественно – исторического процесса.

Категории
(греч. kategoria
– высказывание, свидетельство) – формы
осознания в понятиях всеобщих способов
отношения человека к миру, отражающие
наиболее общие и существенные свойства,
законы природы, общества и мышления.

Либидо
(от лат. libido
– влечение, желание) – понятие, введенное
в философскую, психологическую и
психоаналитическую литературу Фрейдом
(фрейдизм) и обозначающее сексуальное
влечение, силу сексуального возбуждения,
инстинкт любви, психическую энергию.

Личность
– человеческий индивид в аспекте его
социальных качеств, формирующихся в
процессе исторически конкретных видов
деятельности и общественных отношений.

Материализм
(лат. materialis
– вещественный) – научное философское
направление, противоположное идеализму.
Философский материализм утверждает
первичность материального и вторичность
духовного, идеального, что означает
извечность, несотворенность мира,
бесконечность его во времени и
пространстве.

Материя –
объективная реальность, существующая
вне и независимо от человеческого
сознания и отражаемая им.

Метафизика
термин возник в 1 в. до н.э. как обозначение
части философского наследия Аристотеля
и буквально означает «то, что следует
после физики». Способ мышления,
рассматривающий вещи и явления как
неизменные и независимые друг от друга,
отрицающий внутренние противоречия
как источник развития в природе и
обществе.

Метод (греч.
methodos
– буквально «путь к чему-либо») – в
самом общем значении – способ достижения
цели, определенным образом упорядоченная
деятельность.

Механицизм –
мировоззрение, объясняющее развитие
природы и общества законами механической
формы движения материи, которые
рассматриваются как универсальные и
распространяются на все виды материального
движения.

Мировоззрение
– система
принципов, взглядов, ценностей, идеалов
и убеждений, определяющих направление
деятельности и отношение к действительности
отдельного человека, социальной группы,
класса и общества в целом.

Мифология
(греч.mythos
– повествование, сказание и logos
– учение, слово). 1. Фантастическое
отражение действительности в первобытном
сознании, воплощенное в характерном
для древности устном народном творчестве.
2. Наука, изучающая мифы, их происхождение
и отражение в них действительности.

Модус
(лат. modus
– мера, способ) – философский термин,
обозначавший свойство предмета, присущее
ему лишь в некоторых состояниях, в
отличие от атрибута. В философии Спинозы
называется все переходящие состояния
субстанции, имеющие причину своего
бытия не в себе самих, а в субстанции и
ее атрибутах.

Монизм
(греч. monos
– один, единственный) – философское
учение, которое принимает за осноау
всего существующего одно начало.

Номинализм
(лат. nomen
– имя, название) – направление в
средневековой философии, считавшее
понятие лишь именами.

Ноосфера
(греч. nous
– разум и sphaira
– сфера, область; сфера разума) – область
планеты, охваченная разумной человеческой
деятельностью.

Общественное
бытие и общественное сознание:
общественное бытие – материальные
отношения людей к природе в процессе
производства материальных благ;
общественное сознание – отражение в
духовной жизни людей их общественного
бытия.

Общество –
совокупность исторически сложившихся
форм совместной деятельности людей.

Отчуждение
– понятие, характеризующее, во-первых,
процесс и результаты превращения
продуктов человеческой деятельности,
а также свойств и способностей человека
в нечто независимое от людей и
господствующее над ними; во-вторых,
превращение каких-либо явлений и
отношений в нечто иное, чем они являются
сами по себе, искажение и извращение в
сознании людей их реальных жизненных
отношений.

Пантеизм
(греч. pan
– все и theos
– бог) – философское учение, максимально
сближающее понятия «бог» и «природа»
с тенденцией к их отождествлению.

Позитивизм
(лат. positivus
– положительный) – направление буржуазной
философии, объявляющее единственным
источником истинного, действительного
знания конкретные (эмпирические) науки
и отрицающее познавательную ценность
философского исследования.

Принцип
(лат. principium
– основа, первоначало) – первоначало,
руководящая идея, основное правило
поведения.

Природа
– окружающий нас мир во всем бесконечном
многообразии своих проявлений. Объективная
реальность, существующая вне и независимо
от сознания.

Производительные
силы – есть
органическое единство накопленного и
живого труда, т.е. совокупности вещественных
и личных элементов производства. К
вещественным относятся орудия труда,
к личным – люди, которые производят
средства труда и приводят их в движение,
обладая для этого производственными
навыками, опытом и знаниями.

Производственные
отношения – понятие,
отражающее материальные отношения, не
зависящие от сознания людей, в которые
люди вступают в процессе материального
производства и которые являются основой
существования объективных экономических
и социальных законов.

Развитие
– закономерное качественное изменение
материальных и идеальных объектов,
характеризующееся как необратимое и
направленное.

Рационализм
(лат. rationalis
– разумный) — учение в теории познания,
согласно которому всеобщность и
необходимость – логические признаки
достоверного знания – не могут быть
выведены из опыта и его обобщений; они
могут быть почерпнуты только из самого
ума либо из понятий, присущих уму от
рождения, либо понятий, существующих в
виде задатков, предрасположений ума.

Реализм
(лат. realis
– действительный, вещественный) –
направление в средневековой схоластике,
утверждавщее, что общие понятия
(универсалии) имеют реальное существование
и предшествуют существованию единичных
вещей.

Религия
(лат. religio
– благочестие, святость) – специфическая
форма общественного сознания, отличительным
признаком которой является фантастическое
отражение в сознании людей господствующих
над ними внешних сил, при котором земные
силы принимают вид неземных.

Свобода
и необходимость:
научное, диалектико-материалистическое
решение проблемы свободы и необходимости
исходит из признания объективной
необходимости как первичного, а воли и
сознания человека как вторичного,
производного. Необходимость существует
в природе и обществе в форме объективных
законов. Сознание выражено деятельностью.
Чем глубже человек постигает объективные
законы, тем более осознанной и свободной
становится его деятельность

Скептицизм
(греч.
skeptikos
– рассматривающий, исследующий,
критикующий) – философская концепция,
подвергающая сомнению возможность
познания объективной действительности.

Сознание
– высшая, свойственная лишь человеку
форма отражения объективной
действительности, способ его отношения
к миру и самому себе. Представляет собой
единство психических процессов, активно
участвующих в осмыслении человеком
объективного мира и своего собственного
бытия.

Софистика
– сознательное
применение в споре или в доказательствах
неправильных доводов, так называемых
софизмов, т.е. всякого рода уловок,
замаскированных внешней, формальной
правильностью.

Структура
(лат. structura
– строение) – строение и внутренняя
форма организации системы, выступающая
как единство устойчивых взаимосвязей
между ее элементами, а также законов
данных взаимосвязей.

Сублимация
(лат. sublimo
– возвышаю) – переключение энергии с
социально неприемлемых (низших, низменных)
целей и объектов на социально приемлемые
(высшие, возвышенные).

Субстанция
(лат. substantia
– сущность) – объективная реальность
в аспекте внутреннего единства всех
форм ее саморазвития, всего многообразия
явлений природы и истории.

Существование
– все многообразие изменчивых вещей в
их связи и взаимодействии.

Сущность
– смысл данной вещи, то, что она есть
сама по себе, в отличие от всех др. вещей
и в отличие от изменчивых состояний
вещи под влиянием тех или иных
обстоятельств.

Схоластика
(греч. scholasticos
– школьный) – средневековая «школьная
философия», представители которой –
схоласты – стремились рационально
обосновать и систематизировать
христианское вероучение.

Сциентизм
(сайентизм, лат. scientia
и англ. science
– знание, наука) – концепция, заключающаяся
в абсолютизации роли науки в системе
культуры, в идейной жизни общества. В
качестве образца науки сциентизм обычно
рассматривает естественные и точные
науки.

Теория
(греч. theoria
– наблюдение, рассматривание, исследование)
– система обобщенного достоверного
знания о том или ином «фрагменте»
действительности, которая описывает,
объясняет и предсказывает функционирование
определенной совокупности составляющих
его объектов.

Универсалии
(лат. universalis
– общий) – так в средневековой философии
обозначались общие идеи.

Философия
(греч. phileo
– люблю и sophia
– мудрость) – наука о всеобщих
закономерностях, которым подчинены как
бытие (т.е. природа и общество), так и
мышление человека, процесс познания.

Цивилизация
(лат. civilis
– гражданский, государственный) –
совокупность материальных и духовных
достижений общества. В немарксистских
философских концепциях цивилизация
понимается в контексте анализа
всемирно-исторического процесса и
связывается с разумом, техникой. В
марксизме становление цивилизации
связывается с процессом разделения
труда, появлением классового общества.

Человек –
субъект исторического процесса, развития
материальной и духовной культуры на
Земле, биосоциальное существо
(представитель вида homo
sapiens),
генетически связанное с другими формами
жизни, выделившееся из них благодаря
способности производить орудия труда,
обладающее членораздельной речью,
мышлением и сознанием.

Экзистенция
(лат. exsistentia
– существование) – одно из основных
понятий экзистенциализма, представляет
собой центральное ядро человеческого
«Я», благодаря которому «Я» выступает
как конкретная неповторимая личность.

Эклектика
(греч. eklego
– выбираю) – смешение различных, зачастую
противоположных точек зрения философских
взглядов, теоретических посылок,
политических оценок и т.п.

Эмпиризм (греч.
empeiria
– опыт) – направление в теории познания,
признающее чувственный опыт единственным
источником знания, утверждающее, что
все знание обосновывается в опыте и
посредством опыта.

Составлен по
философскому словарю под редакцией
И.Т. Фролова. М., 1991. и по новейшему
философскому словарю под редакцией
В.А. Кондрашова. – Ростов н / Дону .:
Феникс, 2005.

7

ФИЛОСОФСКИЙ

СЛОВАРЬ

ФИЛОСОФИЯ
В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ

АКСИОЛОГИЯ –
раздел философии, в котором исследуется природа, происхождение, развитие и
роль ценностей в отношениях человека к миру.

БЫТИЕ – существование,
а также то, что обладает существованием; у представителей различных
направлений философии получает различную трактовку, у материалистов –
это материя, у идеалистов – дух; обратное – небытие.

ГНОСЕОЛОГИЯ – теория познания;
раздел философии, изучающий взаимоотношения объекта, субъекта и знания в
процессах познавательной деятельности.

ГУМАНИЗМ
– воззрение, рассматривающее человеческую личность и её благо в качестве высших
ценностей. 

ДИАЛЕКТИКА
– учение о наиболее общих связях, общих законах всяких изменений и развития в
природе, обществе и мышлении.

ИДЕАЛ – образ совершенства, выступающий в
качестве цели.

ИДЕОЛОГИЯ – система взглядов и идей в которых
осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу,
социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной
деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных
общественных отношений.

КАТЕГОРИЯ – предельно общее, фундаментальное
понятие философии

МЕТОД – путь исследования, способ достижения цели,
совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения
действительности.

МЕТОДОЛОГИЯ – система принципов и способов организации
и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой
системе.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система взглядов на мир и место в
нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому
себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей,
их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

МИФОЛОГИЯ – форма общественного сознания,
исторический тип мировоззрения; способ освоения мира человеком на ранних
стадиях общественного развития, сущностью которого является процесс обобщения и
осмысления в образно-символической и эмоционально-ценностной форме важнейших
способов и средств удовлетворения человеком своих потребностей.

ОНТОЛОГИЯ — раздел философии, который излагает
фундаментальные принципы, начала бытия.

МЕТАФИЗИКА – 1.Умозрительное философское учение о
сверхчувственных (сверхприродных) принципах и началах бытия, знания,
культуры.2. Противоположный диалектике философский метод, исходящий из
количественного понимания развития, отрицающий саморазвитие.

ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, согласно которой
существует несколько или множество независимых и не сводимых друг к другу начал
или видов бытия (плюрализм в онтологии), оснований и форм знания, теорий и
методов (плюрализм в гносеологии), ценностей и ценностных ориентаций (плюрализм
в аксиологии) и др.

ОБЪЕКТИВНЫЙ — то, что принадлежит самому объекту, не
зависит от субъекта. 

СУБЪЕКТИВНОЕ — то, что характеризует субъект или
же производно от субъекта и его деятельности

ТЕОЦЕНТРИЗМ –  такое понимание мира, в
котором источником и причиной всего сущего выступает Бог

ЭТИКА – философская наука, объектом изучения
которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как
одна из важнейших форм жизнедеятельности человека.

ФИЛОСОФИЯ
СРЕДНИХ ВЕКОВ И ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

АБСОЛЮТ – философская категория, обозначающая
духовное первоначало всего сущего, мыслимое в единстве и всеобщности.

ВЕРА – принятие каких-либо положений без
теоретических и практических доказательств; противостоит знанию.

ДУХ – философское понятие, означающее невещественное
начало.

ДУША – нематериальная субстанция, автономная
относительно тела.

ИНДИВИДУАЛИЗМ – тип мировоззрения, абсолютизирующий
значение отдельной личности в ее противопоставлении человеческим общностям.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – неповторимое своеобразие
какого-либо явления, в том числе отдельного человека.

КРЕАЦИОНИЗМ – религиозное
учение о сотворении мира Богом из ничего.

МИСТИЦИЗМ – совокупность
религиозных и философских учений, проповедующих таинственное знание,
переживаемое в момент экстаза, непосредственное единение с Абсолютом,
постижение природных процессов путем проникновения в них.

ПАНТЕИЗМ – философское
учение, отождествляющее Бога и мир.

ПОЛИТЕИЗМ – многобожие,
поклонение нескольким богам в противоположность монотеизму (единобожию).

РЕФОРМАЦИЯ —
 исправление, превращение, преобразование, реформирование

СВОБОДА – способность
человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на
познание объективной необходимости.

СПАСЕНИЕ — это избавление
человека от власти и дурных поступков

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ –
религиозное понимание истории как проявления воли Бога, осуществлении заранее
предусмотренного божественного плана “спасения человека”.

ЭГОИЗМ —  поведение,
целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, в том числе, когда
индивид ставит свои интересы выше интересов других.

ТЕОДИЦЕЯ –
религиозно-философское учение, цель которого доказать, что существование в мире
зла не отменяет религиозных представлений о Боге как абсолютном добре.

ФИЛОСОФИЯ
НОВОГО ВРЕМЕНИ

ВРОЖДЁННЫЕ ИДЕИ – изначальное, независящее от
опыта содержание человеческого мышления. 

ДЕИЗМ – учение, согласно которому Бог лишь
создает материальные тела, но не вмешивается в процесс их существования.

ДУАЛИЗМ – философское учение, признающее равными
два начала: духовное и материальное.

ИНДУКЦИЯ – логический переход от частного к
общему, результат которого имеет вероятностный характер.

ДЕДУКЦИЯ – логический переход от общего к
частному; выведение согласно строгим правилам логики достоверных заключений из
посылок.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗМ – философское учение,
приписывающее интеллекту решающую роль в познании; обратное –
антиинтеллектуализм.

НАУКА – сфера деятельности человека, функцией
которой является выработка и теоретическая систематизация знаний о
действительности.

МЕТОД – путь исследования, способ достижения
цели, совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения
действительности

МЕХАНИЦИЗМ – односторонний метод познания и
соответствующее ему мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества
законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как
универсальные и распространяются на все виды движения.

МОНАДА —  согласно пифагорейцам, обозначала
божество, или первое существо, единицу или единое, как неделимое.

ЕСТЕСТВЕННОЕ
ПРАВО – понятие философии права, означающее совокупность неотъемлемых
принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от
субъективной точки зрения.

НАТУРАЛИЗМ – философская позиция, отождествляющая
все сущее с природой, обозначающая взгляд на мир, согласно которому природа
выступает как единый, универсальный принцип объяснения всего сущего.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГВОР — социально-экономическая
теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права,
как результат соглашения между людьми.

ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА — философское понятие,
которое обозначает сущностные характеристики человека, отличающие его и
несводимые ко всем иным формам и родам бытия, в той или иной мере присущие
всем людям.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — имеет или должен иметь человек

СУБСТАНЦИЯ – объективная реальность,
рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; материя в аспекте единства
всех форм ее движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное
многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно
устойчивому и самостоятельно существующему.

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА — занимается исследованием
смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире,
его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в
судьбах народов и человечества. 

ПРАВОВОЕ РАВЕНСТВО И НЕРАВЕНСТВО — однопорядковые
правовыеопределения, характеристики и понятия, в одинаковой степени
противостоящие фактическим различиям и отличные от них. 

ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, согласно которой
существует несколько или множество независимых и не сводимых друг к другу начал
или видов бытия, оснований и форм знания, теорий и методов, ценностей и
ценностных ориентаций.

ОПЫТ – компонент познавательной деятельности,
посредством которого обеспечивается непосредственная связь системы знания с
познаваемым объектом.

РАЦИОНАЛИЗМ – философское направление, полагающее
разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит
иррационализму и сенсуализму (эмпиризму).

ПРОСВЕЩЕНИЕ — в ней получили свое обоснование
принципы буржуазного общества взамен феодальных.

ЭМПИРИЗМ – направление теории познания,
признающее чувственный опыт единственным источником познания, утверждающее, что
все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.

НЕМЕЦКАЯ
КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

РАЗУМ – творческая познавательная деятельность,
раскрывающая сущность действительности. Посредством разума мышление синтезирует
результаты познания, создает новые идеи, выходящие за пределы сложившихся
систем знания.

“ВЕЩЬ В СЕБЕ” – термин, обозначающий реальность,
существующую вне и независимо от нашего сознания. 

ЯВЛЕНИЕ — вообще всё, что чувственно
воспринимаемо; особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза (например,
какое-либо явление природы

АПРИОРИ – знание, изначально присущее сознанию,
доопытное; обратное – апостериори. 
АПРИОРИЗМ – философская позиция,
утверждающая существование у человека доопытного знания или доопытных форм
организации знания.

АПОСТЕРИОРИ – знание, полученное из опыта;
противоположное.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ – термин, возникший в
схоластической философии и обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за
сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира.

ИМПЕРАТИВ – требование, приказ, закон;
нравственное предписание

АБСТРАКТНОЕ – одностороннее , простое,
неразвитое; сторона, часть целого; противостоит конкретному. 

КОНКРЕТНОЕ – многостороннее, рассматриваемое во
всем многообразии свойств и отношений; единство многих определений.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – специфически-человеческая форма
активности, обусловленная наличием сознания.

ИДЕЯ – форма постижения в мысли явлений,
включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического
преобразования мира.

ТРИАДА — спекулятивное суждение» была введена
Гегелем для описания шага логического процесса в спекулятивной логик

ДИАЛЕКТИКА – учение о наиболее общих связях,
общих законах всяких изменений и развития в природе, обществе и мышлении.

ЛОГИКА – наука о правильном мышлении, исследующая
общезначимые формы и средства мысли; является основой логического
(дискурсивного) познания.

МАТЕРИАЛИЗМ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ – школа
материализма, ставящая в центр человека и трактующая его в качестве
абстрактного природного существа.

РОДОВАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА – высшее понятие
принадлежности человека в жизни, заключающиеся в исполнении предначертанной
Родом обязанности, выполнении урока и продолжении жизни своих предков.

ОБЩЕНИЕ — представляет особый интерес, поскольку
в нём концентрируются формы мышления и деятельности, общезначимые категории и
субъективные намерения индивидов.

ПРАКТИКА – специфически человеческая,
сознательная, целеполагающая, целесообразная, материальная,
чувственно-предметная деятельность, имеющая своим содержанием освоение и
преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу,
движущую силу развития человеческого общества и познания.

ТРУД — процесс, совершающийся между человеком и
природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью
опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой.

ОТЧУЖДЕНИЕ – философско-социологическая
категория, выражающая объективное превращение деятельности человека и ее
результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним самим и враждебную
ему, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект
общественного процесса.

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ –
категория, отражающая закономерности исторического развития общества,
восходящего от простых примитивных социальных форм развития к более
прогрессивным.

БАЗИС — совокупность исторически определенных производственных
отношений, образующих экономическую структуру общества в лежащих в основе
надстройки

НАДСТРОЙКИ — совокупности идеологических отношений
и взглядов — политики, права, морали, религии, философии, искусства и
соответствующих им организаций, и учреждений

ФИЛОСОФИЯ
20 ВЕКА

АРХЕТИП
— прообраз, первоначало,
образец. 

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – процессы и состояния психики,
не контролируемые сознанием. 

ГЕРМЕНЕВТИКА – теория понимания; учение о
понимании и интерпретации документов, которые содержат в себе смысловые связи,
учение о предпосылках и способах такого понимания; философия “истолкования”: от
истолкования текстов до истолкования человеческого бытия, знания о мире и бытии
в нём.

ДИСКУРСИВНЫЙ – рассудочный, понятийный,
логический, опосредованный, в отличие от чувственного, непосредственного,
интуитивного.

ЗНАК – явление, выступающее в качестве
представителя и заместителя других явлений; смысловое значение знака содержит
информацию об обозначаемых явлениях.

ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ – понятия, фиксирующие
обозначаемый знаком класс предметов и информацию о нём.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ – это работа мышления, которая состоит в
расшифровке смысла, скрывающегося за очевидным смыслом, в выявлении уровней
значения, заключенных в буквальном значении.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ – философское учение,
ограничивающее возможности разума и противопоставляющее ему откровение,
мистическую интуицию и инстинкт; противостоит рационализму.

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — согласно психологу
К. Юнгу, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и
являющаяся продуктом наследуемых структур мозга

ПОЗИТИВИЗМ
— философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным
источником истинного, действительного знания эмпирические исследования.

ВЕРИФИКАЦИЯ – установление истинности научных
утверждений посредством их опытной проверки.

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ — процедура установления ложности
гипотезы или теории путем эмпирической проверки.

ПАРАДИГМА
— означает совокупность явных и неявных (и часто не осознаваемых)
предпосылок, определяющих научные исследования и признаваемых на
данном этапе развития науки, а также универсальный метод принятия эволюционных
решений, гносеологическая модель эволюционной деятельности.

ПОГРАНИЧНАЯ СИТУАЦИЯ — ставит человека на границу между
бытиём и небытиём.

ЭКЗИСТЕНЦИЯ – это понятие, которое истолковывается как
человеческое «я» в плане существования личности

ОНТОЛОГИЯ

АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ — процесс становления человека.

БЫТИЕ – существование, а также то, что обладает
существованием; у представителей различных направлений философии получает
различную трактовку, у материалистов – это материя, у идеалистов – дух;
обратное – небытие. 

ВРЕМЯ – философская категория, выражающая
длительность бытия и смену состояний материальных систем и процессов. 

ДВИЖЕНИЕ — изменение вообще.

ДЕТЕРМИНИЗМ – учение о всеобщей закономерной
связи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму и
телеологии.

ДУАЛИЗМ – философское учение, признающее равными
два начала: духовное и материальное.

ИДЕОЛОГИЯ – система взглядов и идей в которых
осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу,
социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной
деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных
общественных отношений.

ИДЕАЛЬНОЕ – нематериальное, относящееся к
психике, сознанию, духу.

ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ – феноменология как универсальная наука,
выводящая мир из конституирующих интенций чистой трансцендентальной
субъективности

ИНДЕТЕРМИНИЗМ –
учение, отрицающее всеобщую причинную обусловленность явлений; противостоит
детерминизму.

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ – соотносительные
философские категории, конкретизирующие представления о характере взаимосвязи
явлений; выражают типы связей и степень детерминированности явлений.

БЫТИЕ – существование, а также то, что обладает
существованием; у представителей различных направлений философии получает
различную трактовку, у материалистов – это материя, у идеалистов – дух;
обратное – небытие. 

МАТЕРИЯ – объективная реальность, существующая
независимо от человеческого сознания и отображаемая им; в материалистической
философии – субстанциальная основа всех вещей и явлений; в идеализме – косное
вещество, противостоящее творчески активному духу, небытие, ничто.

МЕНТАЛИТЕТ – термин , означающий совокупность и
специфическую форму организации психики человека и ее проявлений.

МОНИЗМ – мировоззренческий принцип, признающий
основой многообразия явлений мира одно начало, единую основу (субстанцию) всего
существующего. Материалистический монизм таким началом считает материю, идеалистический
монизм – дух, идею.

УРОВНИ СТРУКТУРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ — материя как философское понятиеи
его методологическое значение.

МЫШЛЕНИЕ – способность к познанию через понятия,
высшая форма постижения человеком действительности путем обобщения сущностных и
отношений предметов и явлений. 

ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ — социально-философская категория,
обозначающая один из двух уровней общественного сознания.

ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, согласно которой
существует несколько или множество независимых и не сводимых друг к другу начал
или видов бытия, оснований и форм знания, теорий и методов.

РАЗУМ – творческая познавательная деятельность,
раскрывающая сущность действительности. Посредством разума мышление синтезирует
результаты познания, создает новые идеи, выходящие за пределы сложившихся
систем знания.

СОЗНАНИЕ – одно из основных понятий философии,
психологии и социологии, обозначающее способность идеального воспроизведения
действительности, а также специфические механизмы и формы такого
воспроизведения на разных его уровнях.

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ. — общефилософское понятие, означающее
мировоззрение, которое все рассматривает с точки зрения эволюции,
постепенного экстенсивного или интенсивного развития

ЭМОЦИЯ – реакция человека

ГНОСЕОЛОГИЯ

ПОЗНАНИЕ —
совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о
явлениях и закономерностях объективного мира.

СУБЪЕКТ – носитель предметно-практической
деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности,
направленной на объект.

ОБЪЕКТ – то, что противостоит субъекту, на что
направлена его предметно-практическая и познавательная деятельность.

ИСТИНА – адекватное отражение объекта познающим
субъектом, верное отражение действительности; противоположное – заблуждение.

ОПЫТ – компонент познавательной деятельности,
посредством которого обеспечивается непосредственная связь системы знания с
познаваемым объектом.

ПРАКТИКА – специфически человеческая,
сознательная, целополагающая, целесообразная, материальная,
чувственно-предметная деятельность, имеющая своим содержанием освоение и преобразование
природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу
развития человеческого общества и познания.

ВЕРИФИКАЦИЯ – установление истинности научных
утверждений посредством их опытной проверки.

ОЩУЩЕНИЕ – элементарный чувственный образ,
фиксирующий отдельные свойства вещей.

ВОСПРИЯТИЕ – целостный чувственный образ
предмета. 

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – восстановление памятью образа
ранее воспринятого предмета или явления, а также создание образа путем
воображения.

ПОНЯТИЕ – форма логического мышления, образ,
фиксирующий общие и существенные признаки и свойства предметов и явлений и
отношения между ними.

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – логическая форма получения
выводного знания, рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких
суждений, называемых посылками, выводится новое суждение (заключение или
следствие), логически вытекающее из посылок. Переход от посылок к заключению
всегда совершается по какому-либо правилу логики (правилу вывода).

ТЕОРИЯ – система обобщенного достоверного знания о
том или ином фрагменте действительности, которая описывает, объясняет и
предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его
объектов.

МЕТОД – путь исследования, способ достижения цели,
совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения
действительности.

МЕТОДОЛОГИЯ – система принципов и способов организации
и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой
системе.

НАУКА – сфера деятельности человека, функцией
которой является выработка и теоретическая систематизация знаний о
действительности.

ФИЛОСОФСКАЯ
АНТРОПОЛОГИЯ

ЧЕЛОВЕК —
это неделимое единство материального и духовного (организма и сознания)

ИНДИВИД — отдельно взятый человек, единичный
представитель человеческого рода.

ИНДИВИДУАЛИЗМ – тип мировоззрения, абсолютизирующий
значение отдельной личности в ее противопоставлении человеческим общностям.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – неповторимое своеобразие
какого-либо явления, в том числе отдельного человека.

ЖИЗНЬ — особое качественное состояние мира, возможно, необходимая
ступень в развитии Вселенной

СМЕРТЬ — естественное и необратимое прекращение
жизнедеятельности биологической системы.

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ – философский термин,
характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта,
эмпирического познания; у Канта и то, что недоступно теоретическому познанию,
но является предметом веры (Бог, душа, бессмертие).

СМЫСЛ ЖИЗНИ — философская и духовная
проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования,
предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека
как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее
огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.

СВОБОДА – способность человека действовать в
соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной
необходимости.

ТВОРЧЕСТВО – деятельность, результат которой есть
создание чего-либо качественно нового.

ВЕРА – принятие каких-либо положений без
теоретических и практических доказательств; противостоит знанию.

НАДЕЖДА
— ожидание блага, осуществления
желаемого.

ЛЮБОВЬ – глубоко позитивное чувство, направленное
на самого себя, другую личность, человеческую общность, вещь или идею; в
философии может выступать в качестве космической силы, энергии мироздания,
объединяющего начала, принципа познания, пути к истине и т.п., а также как
иллюзия.

СТРАХ — один из недопустимых видов человеческого отношения к миру.

ОДИНОЧЕСТВО
— это добровольное избегание
контактов с другими людьми, преследующее цель сосредоточиться на каком-то деле,
предмете, самом себе 

СТРАДАНАИЕ — совокупность крайне неприятных,
тягостных или мучительных ощущений живого существа, при котором оно испытывает
физический и эмоциональный дискомфорт, боль, стресс, муки.

ИГРА — один из важнейших феноменов человеческого существования. 

КОММУНИКАЦИЯ — общение, обмен мыслями, ведениями,
идеалами 

ЭКЗИСТЕНЦИЯ – одно из важнейших понятий
европейской философии, оно занимает центральное место в экзистенциализме –
влиятельнейшим течении философии ХХ века, где трактуется как нечто соотнесенное
с трансценденцией, т. е. выходом человека за собственные пределы, оно единично,
личностно и конечно.

СОЦИАЛЬНАЯ
ФИЛОСОФИЯ

ВЛАСТЬ — специфический инструмент управления, используемый для достижения
поставленных целей.

ПРОБЛЕМА – объективно возникающий в ходе развития
познания вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляет
существенный практический или теоретический интерес.

ГОСУДАРСВТО — политическая целостность, созданная
национальной или многонациональной общностью на определённой территории

ЗАКОН – внутренняя, необходимая, устойчивая и
существенная связь, обусловливающая упорядоченность бытия и его изменений.

ИДЕОЛОГИЯ – система взглядов и идей в которых
осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу,
социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной
деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных
общественных отношений.

ИНТЕРЕС – понятие социальной философии,
отражающее реальную причину социальных действий, событий, свершений, стоящую за
непосредственными побуждениями – мотивами, помыслами, идеями и т. д.

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ – наука о возникновении и
историческом развитии систем философского знания о мире и человеке.

КЛАСС (логический) – понятие, обозначающее
множество предметов, удовлетворяющее каким-либо условиям или признакам.

КУЛЬТУРА – совокупность созданных человечеством
материальных, духовных и социальных ценностей, функционирующих в качестве
искусственных средств человеческой жизнедеятельности.

НООСФЕРА — Сфера взаимодействия общества и
природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится
определяющим фактором развития.

ПОТРЕБНОСТИ – нужда или недостаток в чем-либо,
необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности,
социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности.

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – исторически конкретное
единство производительных сил и производственных отношений.

СИНЕРГЕТИКА, или теория сложных систем — междисциплинарное направление
науки, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных
неравновесных системах (физических, химических, биологических, экологических,
социальных и других) на основе присущих им принципов самоорганизации.

СТРУКТУРА – строение и внутренняя форма
организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее
элементами, а также законов данных взаимосвязей.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ – практическое мышление, не
поднимающееся до уровня научного и философского осмысления действительности;
складывается на основе повседневного опыта.

СОЦИОЛОГИЯ – наука об обществе как целостной
системе и об отдельных социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых
в их связи с общественным целым.

СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР – деятельность субъекта –
масс, классов, партий, отдельных людей, направленная на изменение, развитие или
сохранение объективных общественных условий.

ФУТУРОЛОГИЯ – обобщенное название концепций о будущем человечества.

Философские термины и понятия кратко (Словарь)

Страница 1 из 4

Справочный материал содержит список основных философских терминов и понятий кратко. Словарь по философии будет полезен школьникам старших классов и студентам при подготовке к экзаменам, тестам, ЕГЭ.

Словарь основных философских терминов и понятий

А

Абстрагирование — это мысленное выделение какого-либо предмета в отвлечении от его связей с другими предметами, какого-либо свойства пред мета в отвлечении от других его свойств, какого-либо отношения предметов в отвлечении от самих предметов.

Агностицизм — философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания.

Адекватность — соответствие, соразмерность, верность, точность.

Аксиология — философское учение о природе ценностей, о формах и способах ценностного проектирования человеком своих жизненных устремлений в будущее, выбора ориентиров для наличной жизни и оправдания или осуждения прошлого, «иного» и общезначимого.

Аксиология — философская дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. Аксиология включает и изучение ценностных аспектов других философских, а также отдельных научных дисциплин, а в более широком смысле — всего спектра социальной, художественной и религиозной практики, человеческой цивилизации и культуры в целом.

Анализ — процедура мысленного, а часто и реального расчленения исследуемого объекта (предмета, явления, процесса), свойства предмета или отношения между предметами на части (признаки, свойства, отношения). Процедурой, обратной анализу, является синтез.

Антикумулятивизм — обратное кумулятивизму.

Антропогенез — процесс происхождения человека и становления его как обществ, существа.

Антропология — наука о происхождении и эволюции человека, человеческих рас, опирающаяся на изучение человеческого тела, естественных различий между людьми.

Антропология — наука о происхождении и эволюции человека, человеческих рас, опирающаяся на изучение человеческого тела, естественных различий между людьми.

Антропосоциогенез — исторический процесс превращения человека как антропоса, биологического существа, в члена общества, носителя его основных, в первую очередь производственных, нравственных и эстетических отношений.

Антропоморфизм — наделение предметов (животных, явлений природы, Бога и т.д.) человеческими свойствами, то есть уподобление их человеку.

Антропоцентризм — религиозно-идеалистический взгляд на человека как центр и высшую цель мироздания.

Апория – трудноразрешаемаязадача.

Апологетика – защитазащищающихся, предвзятаязащита, восхвалениечего-либо.

Архетип — понятие, восходящее к традиции платонизма и играющее главную роль в «аналитической психологии», разработанной Юнгом.

Архэ (греч. arhe — начало) – единаяосновамирозданияипроблемаинтегральногоединствамножественныхмиров. Архэ – первоматерия,  праматерия,  исходноесостояниевещей,  древнейшаяформав  историческомсмыслеслова.

Атман — одно из основных понятий в религиозно-мифологической системе индуизма. В ведийской литературе, прежде всего в Упанишадах. обозначает субъективное психическое начало, индивид, бытие, «душу», понимаемые -и в личном, и в универсальном планах.

Б

Бессмертие — вера в нескончаемость человеческого существа, особенно души человека.

Бессознательное — термин, неверно прилагаемый к человеческой психике. Обычно за бессознательное принимают или с бессознательным путают ощущения, проходящие амнестично или почти амнестично (для последующего потока здесь-теперь-так данного субъекта), подпороговые раздражения, периферийные ощущения вне зоны внимания и сосредоточения, метапсихическое (процессы в гипотетических смежных сознаниях, закрытых для данного), «закрытые» нейродинамические процессы (не имеющие репрезентации в здесь-теперь-так наблюдаемом).

Бессознательное коллективное – понятие аналитической психологии Юнга, обозначающее совокупность наследуемых людьми универсальных неосознаваемых психических структур, механизмов, архетипов, инстинктов, импульсов, образов и т.д., передаваемых от поколения к поколению как субстрат психического бытия, включающий в себя психический опыт предшествующих поколений. Согласно Юнгу, основное содержание К.Б. составляют инстинкты и архетипы.

Бог — в развитых религиозных системах непостижимый в Своем Существе Абсолют, открывающий Себя в творении мира и попечении о нем.

Биотехнологии — использование биологических процессов и биологических систем для производства полезных продуктов, лекарств, биологического оружия и т.п. В принципе, биотехнология может синтезировать все органические вещества. Современная биотехнология базируется пока на четырех ее новейших направлениях: а) генетическая инженерия; б) клеточная технология; в) энзимные ферментные системы для производства большого класса биологически активных веществ; г) клонирование живых организмов.

«Благородный муж» — совершенный муж, исходное значение — дитя правителя. Синонимы — великий человек, гуманный человек.

Брахман — представитель высшей касты в Индии, жрец в брахманизме и индуизме.

Будда — в буддизме существо, достигшее в ходе множества перерождений абсолютного совершенства и способное указать другим путь к религиозному спасению.

Бытие — категория, фиксирующая основу существования (для мира в целом или для любой разновидности существующего); в структуре философского знания выступает предметом онтологии; в теории познания рассматривается как базисная для любой возможной картины мира и для всех прочих категорий.

В

Вера — эмоционально-личностный способ отношения человека к миру (естественному или сверхъестественному), состоящий в принятии реальности этого мира без необходимости соответствующих доказательств.

Верификация — методологическое понятие, обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.

Восприятие — чувственное познание (субъективно представляющееся непосредственным) предметов (физических вещей, живых существ, людей) и объективных ситуаций (взаимоотношения предметов, движений, событий).

Время — форма последовательной смены явлений и длительность состояний материи.

Всеединство — философское учение, раскрывающее внутреннее органическое единство бытия как универсума в форме взаимопроникновения и раздельности составляющих его элементов, их тождественности друг другу и целому при сохранении их качественности и специфичности.

Вульгарный материализм — течение в философии сер. 19 в. Теоретическим предшественником был французский материалист Кабанис, его главные представители — философы К.Фохт, Я.Молешотт, Л.Бюхер.

Г

Гедонизм — тип этических учений, а также система нравственных воззрений, согласно которым все моральные определения (содержание понятий добра и зла и др.) выводятся из удовольствия (положительные) и страдания (отрицательные).

Гносеология — раздел философии, в котором изучаются природа познания, его всеобщие предпосылки, пути, возможности, отношение знания к реальности.

Государство — политическая целостность, созданная национальной или многонациональной общностью на определенной территории, где с помощью политической элиты, монополизирующей власть, поддерживается юридический порядок, включая законное право применения насилия.

Гармония — установка культуры, ориентирующая на осмысления мироздания (как в целом, так и его фрагментов) и человека с позиции полагания их глубинной внутренней упорядоченности.

Герменевтика — первоначальный смысл — искусство истолкования, учение об интерпретации текстов.

Гипотеза — научное допущение или предположение, истинностное значение которого неопределенно. Различают гипотезу как метод развития научного знания, включающий в себя выдвижение и последующую экспериментальную проверку предположений, и как структурный элемент научной теории.

Глобализация — интеграция экономической деятельности подразделениями частного капитала во всемирном масштабе, утверждение рыночной экономики в большинстве государств и регионов, развитие экономических сообществ (ЕЭС, Евразийское экономическое сообщество и др).

Гуманизм — 1) сложившееся в эпоху Возрождения, преимущественно в Италии, движение образованных людей, объединенное «интересом к античности», изучением и комментированием памятников древнеклассической (прежде всего латинской) литературы; 2) особый тип философского мировоззрения, в центре которого — человек с его земными делами и свершениями, с присущей его природе способностями и влечениями, с характерными для него нормами поведения и отношениями.

Д

Дао — понятие древнекитайской философии, обозначающее то, что: не имея ни имени, ни формы; будучи вечно единым, неизменным, непреходящим, существующим от века; являясь неслышимым, невидимым, недоступным для постижения — неопределяемым, но совершенным; находясь в состоянии покоя и неизбывного движения; выступая первопричиной всех изменений, — является «матерью всех вещей», «корнем всего».

Движение — способ существования материи, в самом общем виде- изменение вообще, всякое взаимодействие объектов. выступает как единство изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, абсолютного и относительного.

Дедукция — переход от общего к частному; в более специальном смысле термин «дедукция» обозначает процесс логического вывода, т.е. перехода по тем или иным правилам логики от некоторых данных предложений-посылок к их следствиям (заключениям).

Дедукция – способ познания, предполагающий движение от общего, данного с очевидностью к частному неизвестному, или процесс логического вывода.

Дезинформация — сообщение заведомо ошибочных, искаженных, ложных сведений с целью ввести информируемое лицо в заблуждение.

Деизм— религиозная концепция, в которой Бог рассматривается как Первопричина мира, но не как Вседержитель.

Детерминизм — учение классической философии о закономерной универсальной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений объективной действительности, результат обобщения конкретно-исторических и конкретно-научных концепций.

Диалектика — околофилософская дисциплина (не наука), спекулятивно анализирующая несопряженное знание и обслуживающая различные мировоззренческие потребности.

Деятельность — специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру с целью его изменения.

Добро — в широком смысле слова как благо означает ценностное представление, выражающее положительное значение чего-либо в его отношении к некоему стандарту или сам этот стандарт. В зависимости от принимаемого стандарта добро в истории философии и культуры трактовалось как удовольствие, польза, счастье, общепринятое, соответствующее обстоятельствам, целесообразное и т.д.

Догма — доктрина или отдельное положение, принимаемое лишь на основе веры или слепого подчинения авторитету.

Долг — одно из фундаментальных понятий этики, которое обозначает нравственно аргументированное принуждение к поступкам, нравственную необходимость, фиксированную в качестве субъективного принципа поведения. Долг выражает императивную форму морали. Сами действия, поскольку они мотивированы долгом, именуются обязанностями.

Достоинство — характеристика человека с точки зрения его внутренней ценности, соответствия собственному предназначению.

Дуализм — философская интерпретационная парадигма, фундированная идеей о наличии двух несводимых друг к другу начал: духовной и материальной субстанций, объекта и субъекта, сознания и телесной организации человека, а также добра и зла, природного мира и свободы, факта и ценности, темных и светлых начал бытия.

Дуализм — философская интерпретационная парадигма, фундированная идеей о наличии двух несводимых друг к другу начал: духовной и материальной субстанций.

Ж

Жень — означает «человечность», «гуманность», «человеколюбие», «милосердие», «доброта».

Жизнь — специфическая форма организации материи, характеризующаяся единством трех моментов: 1) наследственной программой, записанной в совокупности генов (геном), т.е. в соответствующих последовательностях нуклеотидов дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК); 2) обменом веществ, специфика которого определяется наследственной программой; 3) самовоспроизведением в соответствии с этой программой.