Как составить свою идеологию - Исправление недочетов и поиск решений вместе с Examum.ru

RGB

Сейчас многие говорят о том, что нужна новая идеология. Старые не устраивают. В каждой что-то не то. Не нравится. Причитания о новой идеологии стали уже общим местом. Даже великий и ужасный Фрэнсис Фукуяма в своей недавней статье представляет себе «неизвестного сочинителя, который, ютясь где-нибудь на чердаке, пытается сформулировать идеологию будущего». У меня чердака нет, наверное, поэтому я не смог придумать новую идеологию. Но я придумал нечто другое. Инструкцию по придумыванию идеологий. Если это уже было – простите, не знал.

Для начала надо понять, что же такое идеология, и зачем она нужна.
Идеология, это система взглядов на мир. Каков он есть, что в нём правильно, что неправильно. Что надо изменить, а что оставить как есть. Идеология – это проект того общества, которое вы хотите создать. Как вариант – сохранить. Но правильнее – «создать», потому что мир всегда находится в какой-то динамике. Ничто не стоит на месте. Понятно, что без проекта ничего не создашь. Нельзя построить то, не знаю что.
Идеология в Новое время заняла место религии. Религии вроде бы никуда не делись, но в основном не они теперь правят умами людей. Теперь рулят идеологии. Но это не значит, что религии потеряли значение. Нет! Они так долго были единственной основой мировоззрения, что стали фундаментом культурного кода народов, их исповедующих. И теперь, в светских государствах, идеологии во многом опираются на фундамент, созданный религиями. Идеология пользуется религиозным фундаментом даже в том случае, когда отрицает религиозность.

Что же заставляет людей принимать или не принимать ту или иную идеологию?
У фотографов есть понятие «пунктум». Оно отвечает на вопрос «Что Вас заинтересовало в этом снимке?» Что вас «зацепило». Вы увидели на фото лицо знакомого (близкого) Вам человека? Или увидели знаменитость («эффект Папарацци»)? Или увидели что-то близкое вам по работе или увлечению? Если Вы мужчина, может быть, Вас привлекли женские прелести? Или просто прекрасный пейзаж «лёг на душу»? Какой у Вас «пунктик»?
Так же и в идеологии человека должно что-то «зацепить». Иначе толку с этой идеологии – ноль. Причём, «зацепить» нужно достаточно много людей. Чем будем «цеплять»?
В принципе, можно чем угодно. Есть же партии «зелёных», партии любителей пива, партии автомобилистов, «пиратские» партии. Но их идеологии слишком узки. Достаточно много людей такими идеологиями не «зацепить». Значит, мы пришли к выводу, что действительно эффективная идеология, способной повести за собой массы, должна говорить с людьми о том, что близко очень многим. Не о пиве или лягушачьих лапках, а о чём-то важном.

Таких важных вопросов я вижу три:
1. Отношение к вопросу о религии.
2. Отношение к вопросу о национальности.
3. Отношение к вопросу о социальной справедливости.
Именно так.
Не «религия», а «отношение к вопросу о религии», потому что кроме верующих разных конфессий бывают ещё атеисты и агностики.
Не «национальность», а «отношение к вопросу о национальности», потому что кроме националистов и интернационалистов бывают ещё космополиты.
Не «социальная справедливость», а «отношение к вопросу о социальной справедливости», потому что «закон джунглей» — это не социальная справедливость, но отношение к ней (отрицание).
Как известно, все цвета на свете получаются сочетанием трёх основных цветов – красного, зелёного и синего. Если вы что-нибудь слышали о компьютерной обработке изображений, вы знаете, что в графических редакторах всегда есть панель настройки цвета. Она представляет из себя три «ползунка», каждый из которых регулирует интенсивность одного из трёх основных цветов: RED – GREEN – BLUE (RGB). В окошке рядом можно увидеть какой цвет у нас получается, и корректировать его движением ползунков до нужного результата.
Наверное не случайно разные партии используют разные цвета на своих знамёнах?

Мы будем конструировать идеологию, поэтому на ползунках вместо основных цветов будут три вышеозначенных вопроса. Конечно, это некоторое упрощение. Точнее было бы представить данные вопросы в виде полей или даже трёхмерных объектов, но не будем слишком усложнять.
1. Первый ползунок – о религии. На одном краю он означает теократическое общество. Такое, в котором абсолютно всё подчинено какой-то определённой религии. Всего, что религия запрещает, в этом обществе просто не может быть. Может быть только то, что эта религия одобряет. Обычно в таких обществах нет разделения на религиозную и светскую власть.
Начинаем сдвигать ползунок от края, и видим уже некоторые послабления. Правитель уже хоть и назначен Богом (богами), но уже существует отдельно от духовенства. Но — в неразрывной связи. Последователей других религий и атеистов уже не расстреливают на месте, хотя и пинают ногами иногда.
Подвинемся ближе к другому краю линейки, и получим обычное светское общество. Каждый может исповедовать любую религию, или не исповедовать никакой.
Если загоним ползунок в другой конец до предела, получим государство воинствующего атеизма. Храмы взрывают, служителей культа уничтожают. В таких обществах есть опасность превращения науки в своеобразный культ.
2. Второй ползунок – о национальности. На одном краю – нацизм. Титульная нация – всё, все другие – ничто. Инородцев – в концлагеря, или за пределы страны.
Немного отодвинемся от крайности и увидим просто националистическое общество. Инородцы могут жить, но на вторых-третьих ролях. Например, как «неграждане». Пресса и образование – только на языке титульной нации.
Загоним ползунок поближе к другому краю линейки, и получим интернационализм. Все этносы равноправны, никто не имеет преимуществ перед другим по национальному признаку.
И крайний вариант – космополитизм. Никаких национальностей не существует, все – «люди мира». Непонятно только, на каком языке они говорят?
3. Третий – о социальной справедливости. На одном конце – чистейший «либерализм». Закон джунглей. Кто смел – тот съел.
Немножко подвинемся левее – немного разбавим это социализмом. Уже есть государство – «ночной сторож». Оно даже защищает слабых (в экономическом смысле) от сильных. Иногда, под настроение.
Ещё левее – государство берёт на себя ещё больше. Оно с помощью налогов отбирает у граждан значительную долю нажитого непосильным трудом, и распоряжается этим в интересах всего общества (социума). Потому как считает, что ему (государству), виднее. «Шведский социализм», так сказать.
Продвигаясь дальше налево, упираемся в необходимость отмены свободного рынка с его фундаментальным принципом «человек человеку волк». Получаем то, что с большим или меньшим успехом создавалось в СССР.
И если уже загоним совсем влево, — получим коммуну, в которой даже зубная щётка принадлежать кому-то не может. Само собой, и брак отменяется. Это ведь «форма собственности»!

Все остальные мелочи, такие как форма правления (монархия или республика), отношение к алкоголю, мини-юбкам и т.д. и т.п. прошу не считать важными параметрами. Если подумать, это всё вторично по отношению к трём вышеозначенным вопросам.

Теперь попытаемся это как-то применить.
Надо для начала определиться, для какой страны будем конструировать идеологию.
Предлагаю Россию. Неожиданная мысль, правда?

Начинаем двигать ползунки по линейкам.
Первое. Религия.
Православное христианство, естественно. Но – без фанатизма. Если кто не хочет – не надо. Пусть исповедуют другие религии, или вообще не веруют. Но пусть не забывают, что Россия – страна русских, а они обычно православные. Так нам сообщают опросы общественного мнения. По данным всероссийского опроса, проведённого ВЦИОМ в марте 2010 года, 75 % россиян причисляют себя к православным христианам. Значит, непосредственно среди русских этот процент ещё выше.
Второе. Национальность.
Главная – понятно какая. Но все этносы равноправны. Интернационализм, только умеренный такой. А то наглеют ведь некоторые от интернационализма.
Третье. Социальная справедливость.
По прошествии более чем 20 лет капитализма в России уже можно сказать, что он русским не понравился. Русская душа жаждет справедливости. Социализма. Правда, не совсем понятно какого. Советского или «шведского»? Наверное, всё-таки условно «шведского». Ну, не надо понимать буквально «как в Швеции». Просто такое общество, в котором государство берёт на себя многое, в том числе все важнейшие отрасли промышленности. Сырьевую и оборонку – непременно. А бутики, рестораны, SPA-салоны и пирожки на углу можно и частнику оставить. Просто страшновато советский возвращать. Вдруг за границу не пустят, джинсы из продажи пропадут. Дай только волю этим большевикам – чёрт их знает какой номер выкинут!
Вот и получилась у нас идеология для России!
Это – русский православный социализм.
Теперь можно плясать от этой печки. Разрабатывать подробности. Писать длинные статьи и толстые книги. Проводить «круглые столы». Как говорится, «за работу, тов… тфу! господа»!

Только меня терзают смутные сомнения. На кой, простите, русский православный социализм нерусским народам России? Они могут почувствовать себя людьми второго сорта. И стать лёгкой добычей врагов России. Что может им предложить эта идеология? Один только «шведский» социализм? Но он не отменяет главный принцип капитализма – «человек человеку волк». Не нравится мне это всё.
Другое дело, если бы Россия была полностью мононациональной страной… Скажи ещё: «и если бы врагов у неё не было»…
Кроме того, я уже в курсе, что капитализм доживает свои последние дни. Стимуляторы, на которых он держался последние десятилетия, действуют всё слабее и слабее. Про кризис в Европе слышали? Это касается не только Европы!
Не верите? Тогда давайте по-другому.
Россию убивает глобальный капитализм. Глобальной идеологии можно противопоставить только другую глобальную идеологию.
Какой может быть глобальная идеология? Только такая, которая подходит всем, независимо от религии, цвета кожи, национальности. Значит, две первые линейки придётся отключить. Точнее, поставить первую в положение «не имеет значения», а вторую – на подлинный интернационализм.
Остаётся только третья линейка, «о социальной справедливости», на которой можно выделить три основных положения. Это либерализм, социализм (буржуазная социал-демократия) и коммунизм. Первые две идеологии – это капитализм. Хоть и в разных ипостасях. А мы уже решили, что он нам не подходит!
Остаётся только коммунистическая идеология! Как в СССР, только без старых ошибок!
Вот, точно как в том анекдоте. Как ни собирай, а всё равно получается автомат Калашникова!

Источник

В рамках проекта «Бизнес со смыслом» мы с Сергеем Бехтеревым выступаем как исследователи, наблюдатели или даже аккумуляторы внешнего опыта успешных российских компаний. Как вы наверняка уже поняли, проект подразумевает изучение истории отечественных бизнесов, которые заняли свою нишу, уверенно развиваются в кризис, но главное, не ставят единственной целью всего деньги. При этом они повышают капитализацию, развиваются, зарабатывают большие деньги, а работают не в состоянии изношенности и постоянного аврала. При меньших затратах сил и энергии такие компании могут добиваться большего результата. Как показала практика, успех компаний базируется на фундаменте сильной идеологии.

Лидер и племя

Совсем недавно в продаже появилась книга издательства «МИФ» под названием «Лидер и племя» (Дейв Логан, Джон Кинг, Хэли Фишер-Райт). Авторы провели исследование большого количества компаний и сумели их классифицировать на уровне племен – чтобы определить, на какой ступени находятся объединения людей в организации.

Первый уровень – «Отчаянно враждебные». Исследователи описывают такие группы людей как «враждебные шайки», которые уверены, что жизнь – в буквальном смысле дерьмо, ничего не стоит из нее пытаться выжать. Следовательно — зачем напрягаться? Как мы понимаем, с точки зрения бизнеса такие племена, конечно, неэффективны: здесь воруют, обманывают и подобно раковой опухоли съедают организацию, конструктив, эффективность. Естественно, что корпоративная культура данного уровня плачевна. Организация представляет собой группировки, которые «дружат» друг против друга.

Вместе с тем, появляются люди, которые берут процесс в свои руки, начинают распределять задачи. Так появляется лидер, который начинается управлять командой, воспитывать ее. Это позволяет перейти на следующий уровень. Здесь уже люди начинают разбираться, что не все тотально плачевно. Вокруг как раз может быть хорошо, а вот моя собственная жизнь не цветет пышным цветом. Неслучайно эта ступень названа в книге «Апатичная жертва». Здесь нередко мироощущение «как дожить до пятницы, ненавижу понедельники…» К сожалению, отмечают авторы, если такие настроения превалируют, любая эффективность пойдет на спад. Проблема таких культур в том, что апатичные жертвы разрушают корпоративный дух своими жалобами. Они обсуждают за спиной руководство, не нацелены на эффективность. Увы, но вы как лидер можете разработать гениальную стратегию, вкладываться в развитие и обучение, тратить неимоверное количество энергии, но результатов особо не будет. Все разрушат жертвы.

Если же у лидера хватает мудрости взяться за перевоспитание таких людей, их можно поднять на следующий уровень – «Одиночество воина». Когда появляется ощущение «я могу, я крутой, я профи». На этом этапе компания начинает развиваться, преодолевать преграды, идти вперед. И все бы хорошо – за исключением одного большого недостатка. Люди здесь быстро выгорают. Это уровень «быстрого» результата – «порвать» конкурентов.

Уровень «Гордость за племя». Вот когда можно говорить о появлении команды. Для менеджера тут начинаются самые благодатные времена, когда можно не тащить все самому. На уровне гордости за племя появляется коллективная ответственность, желание команды делать, общая воодушевленность. Однако и это уровень, который описывается как «мы крутые, а они — нет». То есть наблюдается определенная воинственность по отношению к окружающему миру.

Наконец пятый уровень – «Жизнь прекрасна». Компания работает эффективно на высоком воодушевленном уровне и при этом хорошо зарабатывает. Здесь нет враждебности, а есть приятное удивление, радость – потому что все хорошо.

По мнению авторов книги, на второй и третий уровни приходится более 60% изученных компаний. А самое лучшее время для организаций начинается с четвертого уровня. Собственно, в этом и состоит задача менеджера.

Я вновь вернусь к значимости вопросов идеологии. Получается, что на уровнях выше четвертого люди начинают сотрудничать с коллегами ради общей благой цели, а не потому, что им платят зарплату. Значит, для того, чтобы быть успешными, нужна не только оплата труда.

Как вы видите, воодушевленная команда эффективнее, реже ошибается, люди меньше болеют и больше притягивают к себе таких же вдохновленных членов команды. Когда меньше внутренних трений – меньше страхов, конфликтов, проблем. Вместо противостояния лидеру команда стремится его поддержать. В таких организациях хочется работать, значит, приходят лучшие соискатели. Возрастает вовлеченность людей, желающих выкладываться. Обучение не требует усилий – племя само обучает команду, развивая тем самым всю компанию. При таких настроениях уже возможна разработка и реализация стратегий развития – компетентные сотрудники знают рынок, хотят работать. Они уверены, что жизнь прекрасна. Вот такой бизнес приносит больше денег.

Авторы книги считают, что, если действительно удается построить сильную идеологию, работать получается лучше. Без идеологии все становится вторично, потом что скорее всего на определенном этапе все распадется.

«Лидер и племя» предлагает инструмент, как «освежить» настроение в команде, как начать выстраивать идеологию. Первые шаги – это вербалика племени. Проанализировать, если надо – поменять. Кроме того, прекрасно «разбавлять» коллектив, добавляя позитивные настроения, оптимистичных людей, иметь наставника, способного вести за собой на более высокий уровень.

Вы, возможно, подумаете, что книжный мир ничего не имеет общего с реальностью. Но мы знаем компании, где такой подход – и есть ежедневная практика.

Один из примеров – компания «Инвитро». Они убеждены, что их цель – построить медицину «с человеческим лицом». Клиент здесь – не разовая прибыль за анализы, когда стараются «навьючить» как можно больше. Цель – скорейшее выздоровление человека. По мнению компании, секрет успеха в том, чтобы все до единого сотрудника верили в единую цель. Тогда работа слаженная и гармоничная.

Из чего состоит идеология

На мой взгляд, анализируя изученные примеры, есть элементы идеологии, которые точно дают результат:

1. Принципы/ ценности. Назвать можно как угодно – Кодекс чести, Правила, Конституция организации – главное, чтобы это было сформулировано и разделялось каждым.

2. Миссия, мечта, новая ценность. То есть ответ на главный и самый принципиальный вопрос: ЗАЧЕМ мы это делаем?

3. Язык. То есть набор принятой вербалики, определенные слова, которые помогают друг друга вдохновлять.

4. Истории. Лично мы рекомендуем 5 типов историй, которые полезно в организации передавать из уст в уста:

— История создания. Почему? Для чего?

— История о лидере.

— Истории успеха: людей, который строили компанию; проектов.

— Истории трудных времен и их преодоления.

— Истории будущего: куда мы идем.

Идеология и спиральная динамика

Когда организация только создается, она находится на грани выживания. Здесь нет лидера и команды. Первая трансформация (красный уровень) – появляется лидер, который становится руководителем. С рождением лидера появляется коллектив. Здесь главное – сила. Следующая трансформация, характеризующая уже синий уровень спиральной динамики, — это появление правил. Появляются распорядки, регламенты. То есть менеджмент уже регулируется правилами. На этом уровне зарождается корпоративная культура, базирующая на понимании коллективом – что мы делаем и чего не делаем. Далее лидер трансформируется в начальника, который показывает коллективу, куда они вместе идут. Надо сказать, что многие транснациональные компании и крупнейшие корпорации сознательно стремятся оставаться именно на этом уровне, чтобы рвать рынок, опережать конкурентов, становиться лидерами отрасли.

Дальше на зеленом уровне происходит трансформация лидера в объединителя. Здесь уже меньше «Я» и больше «Мы».

Например, Борис Дьяконов из банка для предпринимателей «Точка» шутит, что всех результатов достигла команда, а он был рядом. Андрей Кривенко — основатель сети «ВкусВилл» рассказывает, что может даже не знать, какие новые товары появляются на полке или как выглядит ассортимент – такие решения делегированы на уровень товарных менеджеров, а сам он им полностью доверяет.

Борис Дьяконов вообще шутит, что не знает, как команда достигла тех или иных результатов –

Вот так постепенно организация приходит переход к бирюзовому уровню с трансформацией лидера в творца. Когда команда хочет создавать, созидать.

Признак перехода к зеленому уровню – если в компании созревает вопрос: какую ценность мы создаем?

Здесь пора говорить о формировании идеологии.

С чего начать?

Один из моих самых любимых инструментов – собраться вместе и начать с написания истории компании. Но не устами одного спикера, а реально проделать совместную работу: устроить день воспоминаний.

Нарисуйте линию времени. И начните вспоминать – все, что было. Лучше начать с тех, кто стоял у истоков компании. Каждое событие, которое вспомнят люди, вывешивайте на ленту времени. Кто был? Когда это было? Взлеты? Падения? Как мы этого добились? Какие уроки вынесли? Какие события самые важные? И так до сегодняшнего момента. Это не просто интересно, но и очень полезно.

Исторический скан – методология фасилитации. Состоит из нескольких этапов. Делается визуальный шаблон с 3 блоками:

— Что происходило в организации?

— Что происходило в России?

— Что происходило в мире?

Каждому периоду постарайтесь придумать свое название – по аналогии с тем, как было «средневековье», «Киевская Русь», «Оттепель», «Новейшая история» и т.д. Названия могут быть разными: «Наш взлет», «Расцвет», «Стабильность». И главное потом озадачиться – какие мы вынесли уроки из каждого периода?

Хочу сказать, что волшебной пилюли по созданию корпоративной идеологии нет, однако стоит начинать с того, на каком уровне развития организация сейчас. И дальше понять – куда вы хотите дойти к определенному моменту.

В качестве инструмента предлагаю вам собрать сотрудников – разных по характеру, направленности работы, отношению к процессу. И задайте им 2 вопроса:

— Что вам дает энергию в работе?

— Что забирает энергию в работе?

Из совокупности информации о том, что вдохновляет, можно почерпнуть данные, что нужно усиливать. Это будущие процессы развития компания. То есть «светлая сторона» текущей культуры.

А то, что лишает энергии людей, — над этим надо поработать. Это «темная сторона» текущей культуры. То что мешает перейти на следующий уровень.

Далее мы обычно предлагаем подумать коллективу над тем, как усилить светлое. К слову, нередки случаи, когда после подобных обсуждений начинаются ремонты и перестановки в офисе, появляются другие цвета в интерьере, яркие краски. Например, у нас в «Правилах игры» после обсуждения команда сама приняла решение каждое утро выставлять для всех свежие фрукты, включать увлажнитель воздуха и отказаться от сладостей в офисе.

Почему это важно? Из таких совместных решений вытягиваются ценности. Из нашего личного случая мы понимаем, что ребята за ценность здорового образа жизни – он дает им энергию и вдохновение.

Правила создания идеологии

1. Не пытайтесь скопировать у других.

2. Слушайте сердце. Ценности, которые за вас молча прописали консультанты, не будут работать.

3. Стремитесь на уровень выше по спиральной динамике. Ценности должны быть навырост.

4. Помните о голубом океане и контрастности вашей культуре: чем вы отличаетесь от конкурентов. Я хочу отметить: из опыта проекта «Бизнес со смыслом» — ценности организаций со смыслом всегда контрастны. Значит, они действительно свои. А вот у остальных обычно как под копирку. Искусственные ценности не станут рабочими.

5. Разрабатывайте ценности вместе с командой.

Что делать дальше?

Сначала выстраиваем взаимоотношения.

Здесь на помощь может прийти сессия управления ожиданиями. Составляем функциональные карты сотрудников:

1. В чем ценность моей должности?

2. По каким показателям можно оценивать эффективность моей работы?

3. Какие проекты я возглавляю?

4. По каким вопросам можно ко мне обращаться?

5. По каким направлениям я планирую развиваться ?

После этого начинаются переходы между сотрудниками к функциональным картам коллег. Если какой-то пункт неясен, можно поставить знак вопроса. Можно поставить стрелку вверх, показывая, что это действие стоит увеличить, или наоборот стрелку вниз, если надо снизить, можно дописать предложения или согласиться со всем словом «молодец». А после совместно обсудить все.

Мы рекомендуем проводить такое упражнение хотя бы раз в 3 месяца, чтобы понимать актуальную картину мира сотрудников или подразделений.

В качестве примера могу привести «Бэби Клуб», который практикует регулярно Дни честности – когда все собираются и обсуждают честно все, что думают.

Как понять, какие люди нужны?

Я обычно предлагаю после определения идеальной корпоративной культуры перейти к формированию идеального сотрудника. Предложите вспомнить людей, в окружении которых работает коллектив – кого хотелось бы «клонировать»? Опишите, что делает и чего никогда не делает этот человек? Так можно понять, какие ценности в коллективе совпадают.

Следующий шаг – совместно понять, каких качеств команде не хватает.

Как привлекать нужных людей?

Моя главная рекомендация – имидж привлекательного работодателя – залог успеха в этом вопросе.

Когда вы рассказываете свои истории успеха, когда о вас знают, как о перспективной развивающейся организации, когда вы транслируете свои ценности, рассказываете об одобряемом организацией поведении сотрудника. Многие придерживаются правила искать людей по рекомендациям, через клиентов или партнеров.

Подбирая людей, не циклитесь на штампах. Вам не помогут казенные формулировки.

«Мы ищем честных и добрых людей», — пишет «ВкусВилл».

«Многие думают, что работы мечты не существует…» — начинается рассказ на сайте сети семейных кафе «Андерсон».

Что такое система транслирования?

Я глубоко убеждена, что без грамотной системы транслирования никакая корпоративная культура не заработает. Выстраивать систему транслирования нужно в нескольких направлениях.

1. Внутренние коммуникации.

— Регулярный менеджмент компании (планерки, совещания, встречи, конференции, ежегодные встречи и т.д.). Нужно общаться с коллективом.

— Оформление офиса. Вешайте доски почета, вводите правила внутренней переписки и этику самой переписки: что в теме письма, как долго можно отвечать на письма, какие сроки ответа клиентам, как ведется переписка и т.д.

— Процесс адаптации новичка.

— Развитие корпоративного портала.

— Дресс-код. Например, в банке «Точка» на работу можно ходить в чем угодно. Борис Дьяконов говорит, что раз мы банк для предпринимателей, надо быть как предприниматели. А сегодня бизнесмены – это все больше люди в футболках.

2. Внешний PR.

— Сайт компании.

— Социальные сети.

— Публикации в СМИ.

— Участие в конференциях

— Совместные тусовки.

— Поздравления от имени организации.

— Бизнес-завтраки.

— Подпись в корпоративной почте.

— Лидеры мнений.

— Визитки.

— Дресс-код внешних мероприятий.

И, завершая, я предлагаю вам «каркас» сессии по формированию и транслированию ценностей. Соберитесь и последовательно ответьте с командой на следующие вопросы:

1. Что мы даем миру?

2. В чем наша сила?

3. Что мы хотим увидеть в результате усилий?

4. Какая корпоративная культура нужна нам для реализации миссии?

5. Каков план наших дальнейших действий на ближайшие 3 месяца?

17 книг о том, как создавать и транслировать вдохновляющую корпоративную идеологию

Фредерик Лалу. Открывая организации будущего
Дэйв Логан, Джон Кинг, Хэли Фишер-Райт. Лидер и племя
Тони Шей. Доставляя счастье
Рикардо Семлер. Выходные всю неделю
Ивон Шуинар. Patagonia: бизнес в стиле серфинг
Лорен Грабс-Уэст. Сотрудники на всю жизнь. Уроки лояльности от Southwest Airlines
Джозеф Кэмпбелл. Мифы, в которых нам жить
Дэниел Пинк. Драйв: что на самом деле нас мотивирует
Симон Синек. Лидеры едят последними
Дмитрий Кибкало. Бизнес как игра
Пол Смит. Мастер историй
Патрик Леонсиони. Сердце компании
Кристофер Мейер, Стэн Дэвис. Живая организация
Дэниел Сигел. Mindsight
Нэнси Дуарте. Resonate
Блейк Майкоски. Оставь свой след

Источник

Обновлено: 27.05.2023

А есть идеология вашей жизни, которая может объединять всё это в одно целое.

Что такое идеология? Это непротиворечивая система идей, в основе которой лежат несколько базовых утверждений относительно наблюдаемой нами реальности.

При этом неважно, подкреплены эти утверждения практикой, или нет. Главное, что мы сами выбираем эти утверждения и они влияют на все наши последующие размышления и умозаключения.

Такая вот мини-вводная.

Теперь вопрос. Каким образом всё это связано с нашей реальной жизнью: с нашими отношениями, работой, общением и другими сферами жизни?

Идеология в жизни

Связь эта самая непосредственная, поскольку наши базовые утверждения выполняют ряд функций:

1. Руководят нашими оценочными суждениями

Они позволяют нам «раскидать» все наблюдаемые события по категориям а-ля «хорошо-плохо», «нравственно-безнравственно», «умно-глупо» и т.д. Это та самая склонность к моментальному навешиванию различных ярлыков на явления окружающего мира и людей.

2. Являются для нас скрытой инструкцией к действию

Мы не всегда понимаем, почему поступаем так или иначе, и «виновник» этого — идеология, которую мы для себя приняли.

Нередко уже после совершённого действия или бездействия, мы размышляем о том, почему всё произошло так или иначе. И тогда мы можем прийти к пониманию того, что именно управляло нами в том момент.

3. Руководят нашими познавательными способностями

Здесь все ещё интереснее. Когда мы придерживаемся определенной идеологии (как системы взглядов), наши психические познавательные процессы (восприятие, внимание, мышление и др.) работают тенденциозно.

— Это означает, что мы склонны обращать внимание лишь на то, что входит в сферу нашей идеологии.

— Это означает, что наши органы чувств словно не хотят видеть и слышать то, что не соответствует нашей картине мира.

— Это означает, что наше мышление будет пытаться обрабатывать любую информацию так, чтобы у нас не возникло ощущения противоречия с тем, что для нас уже привычно и знакомо.

Таким образом, любую информацию, с которой мы сталкиваемся в жизни, мы проводим через собственный «фильтр». И всё бы ничего, если бы последствия сего действа всегда были для нас благоприятны. Увы, это не так…

Примеры контрастных идеологий

Что вы думаете об устройстве Мира?

Он создан и управляется разумной силой, или всё в нём обусловлено волей случая и описывается на языке математических моделей?

Что вы думаете о судьбе?

Судьба есть, и рыпаться бесполезно, или каждый человек может полностью построить свою жизнь так, как хочет?

Что вы думаете о себе?

Вы человекообразная обезьяна, или дитя Бога?

Что вы думаете о других людях?

Все люди злые, но есть исключения, или что все люди добрые, но есть исключения?

Наконец, что вы думаете о мужчинах?

Вы считаете, что самое главное — доверие к мужчине, или что доверять им нельзя — обманут и глазом не моргнут?

Очевидно, что ответы на эти и множество других вопросов напрямую влияют на всю вашу жизнь — начиная с переживаемых эмоций, и заканчивая тем, с кем вы общаетесь и где живёте.

Идеологии «истинные» и «ложные»

Одна из важнейших особенностей идеологии заключается в том, что она всегда будет истинной для ее ярого приверженца.

Даже если для всех остальных очевидно, что это полный бред, убежденный сторонник той или иной идеологии всегда будет считать, что прав именно он.

И, что интересно, в доказательство этому он приведет множество примеров и разумных объяснений (вспомним о том, что идеология управляет нашими познавательными способностями).

Таким образом, ровно до тех пор, пока человек не пересмотрит свои базовые утверждения, он не сможет признать свою идеологию ложной, а другую — истинной.

«Плюсы» и «минусы» идеологии

В нашем двойственном мире по меньшей мере неразумно ожидать, что что-то будет обладать только положительными свойствами, а что-то — лишь отрицательными.

Следование любой, даже самой «идеальной» идеологии может создать человеку проблемы.

Вопрос лишь в том, что одни идеологии создают человеку проблемы в будущем, а другие — в настоящем.

— Одни создают маленькие проблемы, а другие — гораздо более серьёзные.

— Одни дают тактический, сиюминутный выигрыш или выгоду, а другие приносят свои плоды лишь через длительное время.

— Одни социально одобряемы и широко распространены, а другие — редки и вызывают у людей настороженность и отторжение.

Поэтому каждый сам выбирает себе определенную идеологию и живет в соответствии с ней, пользуясь ее плюсами и страдая от минусов.

Иногда этот выбор происходит осознанно, однако чаще всего совершается стихийно, в процессе развития ребенка и его становления полноценным членом общества.

Какой бы идеологии вы ни придерживались — сделайте ревизию. Посмотрите, откуда у нее «растут ноги», откуда и когда она к вам пришла.

Постарайтесь вытащить на уровень сознания и озвучить те руководящие принципы, которые были заложены в вашем подсознании и до сих пор руководят вашими мыслями, эмоциями и поступками.

Проверьте, соответствуют ли эти руководящие принципы тому, что вы думаете о себе, о мире, о жизни и о других людях сейчас .

Вполне возможно, что старые представления до сих пор лежат на вас тяжёлым грузом, не давая «свободно дышать» и жить так, как вам хотелось бы.

Только честно обозначив эти представления и увидев их слабые стороны, вы сможете заместить их на новые и выйти на уровень более осмысленной и качественной жизни.

А там, глядишь, и себя «найдете», и люди вокруг станут добрее, и любимый мужчина всегда будет рядом.

Как создать свою агрессивную идеологию

Сейчас, словно грибы после дождя, растут различного рода агрессивные движения. Различные экоактивисты, интерсекциональные феминистки, радикальные феминистки, SJW и т.д. В основном их рождает коллективный Запад, причём поточным способом. А там, где есть поток — есть технология. Причём, она тут всего одна и достаточно незамысловатая.

По всей видимости деньги, выделенные на создание крутого информационного оружия были попилены. А потом философы и социологи на полставки придумали общую канву, позаимствовав её из богатого на идеологии ХХ века.

Если Вы хотите прямо сейчас приступить к созданию своей агрессивной идеологии, то начнём сборку её частей:

1. Великая цель.

Вам необходимо придумать некоторую благую общую цель. Такую, которая была бы достаточно общей, без чётких критериев её достижения, но при этом воспринималась обществом позитивно. Цель обязательно должна подразумевать борьбу.

Например: Борьба с глобальным потеплением. Борьба с коррупцией. Борьба за равенство.

2. Образ Врага.

Здесь нам на помощь приходят всевозможные теории заговора. Но к ним обращаться не обязательно. Враг должен быть достаточно абстрактен, но при этом обладать какими-то конкретными характеристиками. Вам надо будет сконструировать какую-нибудь могущественную общность и сформулировать критерии.

На основании критериев вы можете причислить, либо не причислить человека к этой общности. Удобно, когда в них есть определённый люфт. Но боретесь вы НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не с людьми! Ваш враг это общность. Образ победы — чтобы этой общности не существовало. А для этого все средства хороши.

Примеры: патриархат, капиталисты, мировой заговор рептилоидов (масонов, евреев, сатанистов), глобальные энергетические корпорации и т.д.

3. Первородный грех .

Хорошо, когда критерий причисления людей к Вражеской общности — врождённый. Либо — формальный. Подойдут пол, национальность, происхождение, цвет кожи, и другие вещи, на которые человек не может влиять. Ещё хорошо подходит базовая деятельность человека, например его способность к выдыханию углекислого газа . Лучше, чтобы этот критерий был «виден издалека» и имел довольно однозначную трактовку.

Люди, принадлежащие к вражьей общности имеют изначальную вину за это. И должны всеми силами стараться её искупить.

А если они не хотят, то они пособники Врага ! А с такими поступают по законам военного времени. Ничего личного, только борьба против зла.

Можно записать в потенциальные пособники Врага хоть всё население Земли. И заставить каяться. Это уже будет близко к авраамическим религиям.

Иногда, однако, можно не пользоваться формальными критериями, а оценивать людей по поступкам, табуируя некоторые из них. Но это сложнее, поскольку на такой схеме проблематично выстроить систему свой — чужой.

Людей, которые мешают бороться с пособниками Врага, тоже необходимо смело записывать в пособники Врага. Даже если критериям они не соответствуют.

Если Вы твёрдой рукой наделили своим вариантом первородного греха вообще всех, то люди могут усомниться в Вашей идее.

Но не спешите отказываться от своих намерений. Чтобы заставить всех чувствовать вину, необходимо добавить обещание ужасных последствий!

4.1 Ужасные последствия .

Итак, если вы записали в потенциальные пособники Врага всех, и ждёте от них раскаяния и попыток искупить свою вину, то Вам поможет угроза какой-нибудь катастрофы.

Например, вымирания человечества (как в случае с глобальным потеплением). Но можно ограничиться и более локальными последствиями. Можно пообещать гибель родной страны. Или вымирание каких-то животных. В любом случае картина бедствия должна напугать обывателя. И чем сильнее, тем лучше.

Саму катастрофу надо напрямую связать с отказом людей искупать «первородный грех».

4.2 Грядущее процветание.

Если ваша идеология всё таки направлена против какого-то «греховного» меньшинства, то вам наоборот нужна констатация, что сейчас — плохо. И терять нечего!

А вот если мы будем хорошо бороться, то жизнь сразу станет лучше на порядок. Или на несколько порядков. Соответственно следует рисовать образ будущего, который бы воспринимался обывателем как желанный и приятный. Не обязательно при этом придерживаться строгой реалистичности. Но образ должен быть достаточно приземлённым, чтобы в него поверили.

Хорошим примером является наивный коммунизм . Или мир равенства, свободы, толерантности.

Современники Маркса, и некоторые современные коммунисты представляют коммунизм как человеческую ферму.
Современники Маркса, и некоторые современные коммунисты представляют коммунизм как человеческую ферму.

Вот и все части, из которых собирается Ваша личная агрессивная идеология.

skald_ragnar

RGB

Как создать новую идеологию.

Заходим в Age of Civilizations IIgame. Затем нужно найти файл Governments.json. Открываем этот файл с помощью любого текстового редактора.

Итак, перед нами открывается, на первый взгляд, сложный и непонятный набор букв. Давайте разбираться. Каждая идеология имеет свой «код», который располагается в фигурных скобках (< >)

Чтобы добавить новую форму правления, нужно скопировать код, уже существующей, и вставить его после любой подобной фигурной скобки >,

ВНИМАНИЕ! Копировать нужно с точностью всё то, что показано на скриншоте сверху.

Поздравляю, вы создали новую идеологию. Только вот пока что она является второй демократией. Перейдём к редактированию характеристик формы правления. Каждая строчка кода означает определённую характеристику идеологии. Изменяя их, можно назначать баффы и дебаффы формы правления. Подробно о значениях каждой строки:

Тег идеологии.

Каждая идеология имеет собственное обозначение — тег. Он существует для того, чтобы назначать флаги для стран при данной идеологии и представлен в виде какой-либо буквы, которая вписывается в «ковычки». В поле тега можно написать любую букву, но здесь есть свои тонкости. Например, вы хотите, чтобы флаги стран с новой идеологией были такими же как, например, монархические. Тогда вы ставите в поле тега «m» — такой же тег имеет монархия.

Добавление иконки идеологии.

Переходите в папку Age of Civilizations IIUIH(XH, XXH и т.п)crowns. Положите туда картинку иконки идеологии в формате png (размер зависит от масштаба интерфейса, например в папке H максимум можно поставить 25×25). Название картинки должно быть такое «crown_тегИдеологии». Готово.

Идеология создана.

Если у вас вознкили вопросы или трудности, то можете обратиться ко *ivandolganov (мне).

Читайте также:

Borderlands как убить

Во что поиграть кроме доты

Как в гта сделать чтобы машина не разбивалась

Как перезачаровать предмет в скайриме

Как зовут жреца в hearthstone

Источник

Подборка по базе: Курсовой проект..docx, Презентация ГП Договор подряда на выполнение проектных и изыскат, Индивидуальный проект.docx, Ответы на защиту курсового проекта.docx, Методология дизайн-мышления (управления проектами).rtf, Индивидуальный проект на тему_ Политическая карта мира это явлен, Задание 1 проектная деятельность.docx, 04 школьные проекты (2).docx, Реферат История управления проектами.docx, Индивидуальный проект по дисциплине «Информатика» на тему «Класс

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №12

Индивидуальный проект

Идеология, как создать собственную.

Работу выполнила:

Соколикова Александра ,Кулагина Виктория.

Ученики 9 «А» класса

Руководитель: Баранова Анна Андреевна,

учитель обществознания и истории.

г.Мыски,2022
Паспорт проекта

Наименование проекта	Идеология, как создать собственную.
Основные разработчики проекта	Соколикова Александра ,Кулагина Виктория.
Цель и задачи проекта	Цель работы:сформировать разностороннее и объективное представление о теме исследовательской работы. Задачи работы: 1.Изучить информацию по теме исследования. 2.Структурировать изученную информацию. 3.Изготовить наглядное пособие. 4.Сделать выводы о проделанной работе.
Сроки и этапы реализация проекта	01.11.2021-12.03.2022
Исполнитель проекта и основных мероприятий	Соколикова Александра ,Кулагина Виктория.
Целевая группа проекта	Для неопределившихся со своими политическими предпочтениями это способ выбрать наиболее подходящее для себя, для тех же, кто определился – способ ориентироваться в политическом пространстве.
Ожидаемые конечные результаты реализации проекта	Изготовление наглядного пособия.

Введение.

Актуальность выбранной темы исследования состоит в том, что для неопределившихся со своими политическими предпочтениями это способ выбрать наиболее подходящее для себя, для тех же, кто определился – способ ориентироваться в политическом пространстве.

Проблема исследования состоит в том, что идеологий бесконечное множество, в связи с чем в проекте будут описаны основные их виды для мотивации дальнейшего изучения ответвлений.

Цель работы:сформировать разностороннее и объективное представление о теме исследовательской работы.

Задачи работы:

1.Изучить информацию по теме исследования.

2.Структурировать изученную информацию.

3.Изготовить наглядное пособие.

4.Сделать выводы о проделанной работе.

Объект исследования:идеологии,способ создания собственной.

Предмет исследования:суть,виды идеологий,их основные постулаты и ценности,достижение приверженцев,основные принципы,на которые нужно опираться при создании своей идеологии.

1.Сбор и структурирование информации по теме.

1.1Идеология.Что?

Идеология – это целостная система идей и ценностей, дополняющих, объясняющих и аргументирующих друг друга. То есть, даже если какая-то идея не выглядит разумной, в рамках идеологии она становится таковой (а точнее, выглядит таковой для её сторонников). Любая идеология направлена на продвижение интересов определённых социальных групп и общностей или на достижение политических целей.
Основная задача идеологии заключается в том, чтобы формировать общественное сознание и манипулировать поведением общества. Она способна мобилизовать большие массы людей на деятельность, направленную на достижение определённых политических целей. Таким образом, идеология – это эффективный инструмент социального управления и мобилизации людей для решения определённых задач.
Автором термина «идеология» является французский философ Антуан Дестют де Траси (1754-1836). Однако он вкладывал в этот термин совершенно другой смысл, обозначая им нейтральную и беспристрастную науку, изучающую природу человеческих идей. Идеология в современном понимании наукой являться не может. Тем не менее всегда существуют политические силы, заинтересованные в том, чтобы их систему идей изучало как можно большее количество людей.

1.2.В чём суть идеологии?

Как уже было отмечено, идеология не является и не должна считаться наукой. Задача любой науки состоит в том, чтобы находить истину, тогда как задача идеологии заключается в том, чтобы навязывать целевой аудитории определённую систему взглядов. Идеология сильно упрощает действительность. Она создаёт такую картину мира, воспринимать которую большинству людей, не обладающих критическим мышлением, будет легко и приятно.

Идеи и концепции, предлагаемые идеологией, часто невозможно воплотить в действительность. Но при этом они настолько красиво изложены и так удачно аргументированы, что увлекают миллионы людей. Именно поэтому идеология является инструментом как консерваторов (сторонников существующих порядков и действующей власти), так и сторонников радикальных перемен.

Любая идеология утверждает, что именно она даёт достоверное представление о мире. Наибольшее внимание уделяется объяснению важных исторических событий, оценке прошлого и настоящего, а также прогнозам о том, как будет устроен мир в будущем. При этом каждая идеология стремится к максимальной популяризации, и в качестве инструмента для достижения данной цели использует пропаганду.

1.3.Функции идеологии.

Как мы уже выяснили, идеология это не просто система идей, а инструмент, выполняющий определённые функции. Среди этих функций в первую очередь стоит отметить следующие:

Мобилизующая. Здесь подразумевается мобилизация народных масс на решение определённых задач. Она вдохновляет и даёт силы тем, кто уже заинтересован, а также склоняет колеблющихся.
Социализирующая. Объединение и сплочение людей, формирование общей культуры и социально-политического сознания.
Нормативно-регуляторная. Одна из основных задач идеологии заключается в том, чтобы устанавливать правила поведения, нормы морали и нравственности.
Контролирующая. Если в обществе господствует определённая идеология, сами представители этого общества будут следить за тем, чтобы все соблюдали действующие правила.
Санкционирующая. Нередко идеология служит инструментом, позволяющим государству санкционировать те или иные политические действия, добиваться народной поддержки.

Существуют и другие важные функции, которые в той или иной мере выполняет идеология: воспитательная (формирование у молодёжи нужных взглядов), познавательная (объяснение мироустройства), оценочная (формирование понимания того, что хорошо, а что плохо), консолидирующая (сплочение общества) и прочие функции.

1.4. Структура идеологии.

Любую идеологию можно представить в виде трехуровневой модели:

Уровень мировоззренческих установок. На данном уровне идеология существует в виде абстрактных теорий и тезисов. Здесь формулируются принципы мироустройства и нравственные постулаты.
Уровень социально-политической философии. На данном уровне изучается сущность власти, государства, права, собственности, справедливости. Также здесь формулируются желаемые социальные, политические и экономические принципы.
Уровень практических действий. На этом уровне составляются планы и программы реальных действий, направленных на реализацию заявленных идей и ценностей (либо, наоборот, на консервацию существующей реальности).

1.5.Идеологии как две большие группы.
Удобно разделять все идеологии на две большие группы: традиционные и нетрадиционные.

1.6Традиционные идеологии.

К традиционным относят идеологии, полностью оформившиеся к середине 19-го века. В качестве наиболее показательных примеров можно привести следующие из них:

Либерализм.

Идеология, которая исходит из положения о том,что индивидуальные свободы человека являются основой общества и экономического порядка.

Главные принципы:

Главные ценности-рационализм,гуманизм,индивидуализм,гарантированность прав человека,частная собственность, свободный рынок,экономические свободы;
Абсолютная ценность человеческой личности;
Невмешательство государства в экономику и частную жизнь граждан, простор для частной инициативы;
Политическое и правовое равенство при сохранении социального и экономического неравенства;
Парламентаризм, разделение властей, демократизм,политический плюрализм;
Концепция социального прогресса;
Развитие институтов гражданского общества.

Виды либерализма:

классический либерализм;
неолиберализм- допускал вмешательство государства в экономику для достижения следующих целей:

недопущение появления монополий, сохранение конкурентного рынка;
защита прав и свобод граждан;
поддержка социально незащищенных групп населения

социальный либерализм – течение, сущность которого в поддержке активного вмешательства государства в экономику;

либертарианство – учение, указывающее на запрет применения силы в отношении людей.
Консерватизм-

Идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным и религиозным доктринам.

Главные принципы:

социальная иерархия;
недопущение вмешательства простых людей в политику государства; большая роль церкви и семьи в обществе;
редкое проведение реформ;
высокая враждебность к революционным и радикальным взглядам; уверенность, что в обществе главное – это сохранение порядка и классовости любыми способами, даже с привлечением армии;
приоритет традиций.

Для достижения целей консерваторы использует старые, поверенные многими десятилетиями и даже столетиями методы:

удержание любыми способами власти в своих руках, если потребуется с применением военного вмешательства;

метод, при котором в государстве практически не принимаются новые реформы.

Виды консерватизма:

классический консерватизм;
неоконсерватизм-сочетает признаки консерватизма и либерализма;

Характеристика неоконсерватизма включает:

неохотное признание демократии, так как в современном мире другой альтернативы нет;
признание двойственности человеческой природы – агностицизм; государство считает, что не должно экономически и социально поддерживать граждан, которые сами могут заработать;
культурные и моральные нормы преобладают над социальными, экономическими и политическими.

ультраконсерватизм-характеризует идеологию с крайне консервативными взглядами.

Характеристика ультраконсерватизма включает:

Сторонники этого движения крайне отрицательно относятся к любым изменениям принятого и установленного порядка во всех сферах и группах общества: в политике, семье, религиозной жизни.
Ультраконсерваторы абсолютно уверены, что новые законы и реформы никогда не смогут изменить государство в лучшую сторону.

Социализм-

идеология, направленная на реализацию социальной справедливости, достижение которой предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства.

Главные принципы:

1.Отсутствие эксплуатации человека человеком, социального угнетения

2.Общественная собственность на средства производства

Социальное равенство, справедливость
Власть трудящихся

Виды социализма:

Классический социализм
Утопический социализм- теория общественного устройства, зародившаяся в начале XVI века, в основе которой лежит равенство (материальных благ, объема прав и обязанностей) и общность собственности.

1.7Нетрадиционные идеологии.
В эту группу входят идеологии, оформившиеся в 20-м веке. Их существует огромное количество, но в качестве наиболее значимых можно назвать такие как:

национализм – превозношение нации как высшей ценности и основной формы общественного единства, которая должна быть положена в основу государственности;

Главные принципы:

политика, построенная на исключительности и превосходстве своей нации;
признание главенства национальности в общественном развитии;
конфронтация интересов одной национальности с другими;
шовинизм;
стремление к изоляции, независимости и созданию национального государства без примеси других наций.

Виды национализма:

Этнический национализм-это безоговорочное превосходство одной этнической группы над другими.
Гражданский национализм — категория национализма, которая формируется по принципу действия. Гражданство является главным критерием единства государства и нации. Это толерантная форма национализма, совместимая с либеральными ценностями, такими как свобода, терпимость, равенство и права человека.
Цивилизационный национализм-эта идеология утверждает, что всё человечество поделено на некие автономные единицы, которые отличаются «культурным кодом». Здесь выходит на первый план именно культурное превосходство нации.
Расизм-идеология предполагающая превосходство одной расы над другими.
Нативизм-теория о том, что те, кто родился в какой-то стране, превосходят тех, кто туда иммигрировал.

Феминизм — это движение, направленное на восстановление прав женского пола, равноправие и избавление от дискриминации. Оно нацелено на уничтожение ущемления прав женщин в политике, экономике, гражданской сфере и других областях. При этом движение направлено на реальное соблюдение женских прав на практике.

Главные принципы:

1. Общество не должно давить на женщину и определять ее внешний вид (сексуальная объективация) и социальную роль (пропаганда материнства и роли домохозяйки). Нарушение личных границ, а именно: сексуальные домогательства и насилие должны грубо порицаться и наказываться по закону.

2.Женщины должны иметь право участвовать в политической жизни страны: голосовать за кандидатов и выдвигать свою кандидатуру на голосование.

3.Борьба с репродуктивным насилием: женщине должно быть предоставлено право на контрацепцию, аборт, безопасные роды. Женщины должны обладать такими же правами в браке, как и мужчины

4.Доступ к высшему образованию и квалифицированному труду должен быть таким же, как и мужчин. Особенное внимание следует уделить борьбе с неравной оплатой труда: по статистике, при равных условиях, мужчины получают за свою работу на 30% больше, чем женщины.

5.Борьба со стереотипами и предрассудками, считающими, что все женщины обязательно должны стремиться обзавестись семьей, родить детей и отказаться от карьеры в пользу домашнего быта.

Виды феминизма:

Марксистский феминизм-появился во второй половине XIX века вместе с работами философов Августа Бебеля, Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Самыми известными представительницами были Клара Цеткин, Роза Люксембург, Александра Коллонтай. Они противопоставляли себя буржуазному феминизму, так как считали, что у женщин рабочего и буржуазного классов слишком разные интересы. Буржуазные активистки считали патриархат главным источником угнетения. Марксистки были уверены, что корень зла содержится в капитализме.
Социалистический феминизм-Направление выросло из марксистского феминизма и развилось в 70‑х годах XX века с работами Зиллы Айзенштайн и Джулиет Митчелл. В отличие от марксистских феминисток, социалистические верят, что гендерное равенство не менее важно, чем классовое.
Радикальный феминизм-это течение феминизма, которое призывает к радикальному изменению общества и устранению мужского превосходства в социальной и экономической сферах. Радикальные феминистки считают общественное устройство патриархальным, где мужчины доминируют и угнетают женщин.
Культурный феминизм-активистки считают, что мужчины и женщины различаются с точки зрения не только биологии, но и культуры, истории и психологии. Они разделяют мужское и женское поведение, поощряют второе за эмпатию, чувственность, склонность отдавать, стремление к миру. Культурные феминистки мечтают о матриархате, потому что женщины могут построить гармоничное и ненасильственное общество.
Сепаратистский феминизм-сторонницы поднаправления считают, что от мужчин нужно отстраниться. Только так можно сопротивляться патриархату. Сепаратистка принципиально не вступает в рабочие или личные отношения с мужчиной. К формам сепаратистского феминизма относится также позитивная дискриминация, когда женщин предпочитают мужчинам при равных критериях отбора, например при найме на работу.
TERF-с английского trans-exclusionary radical feminist — радикальная феминистка, которая исключает трансгендеров. Активистки считают, что мужчина всегда остаётся мужчиной и угнетателем, а женское тело — не оболочка, которую можно «примерить».
SWERF-радикальные феминистки выступают против секс-работы, но готовы защищать интересы женщин, которые в неё вовлечены. Но не SWERF — sex worker exclusionary radical feminist (исключающая секс-работниц радикальная феминистка). Они считают, что женщины, которые работают в секс-индустрии, поддерживают идею угнетения, а потому не заслуживают снисхождения.
Либеральный феминизм-это преимущественно индивидуалистическая модель феминизма, основная идея представителей которой связана со способностью женщин самостоятельно бороться за равенство посредством совершения собственных действий и осознанного выбора.
Помадный феминизм-активистки защищают право женщины быть сексуальной и женственной. Она может носить макияж, платья и каблуки, оставаясь феминисткой. Это свободный выбор, а не угода патриархату.
Сексуально-позитивный феминизм-активистки считают, что осознание собственной сексуальности поможет женщинам добиться раскрепощения и независимости. Сексуально активная женщина заявляет о своей свободе, а не «облегчает жизнь» мужчинам и не расширяет их привилегии. Например, сексуально-позитивные феминистки считают обнажённые снимки актом женской эмансипации.
Интерсекциональный феминизм-теория пересечений разных форм угнетения, которые не просто складываются, а усиливают друг друга. Термин появился благодаря профессору Кимберли Креншоу. В конце 80‑х она отстаивала права темнокожих женщин. Интерсекциональность стала популярна среди феминисток четвёртой волны начиная с 2010‑х годов.
Чёрный феминизм-выступает за права темнокожих женщин, которые сталкиваются с тройной дискриминацией: гендерной, классовой и расовой. Представительницы критикуют господствующий западный феминизм за то, что он исключает расу из анализа угнетения.
Трансфеминизм-противоположность TERF. Активистки защищают права трансгендерных женщин. Они считают, что гендерное равенство достигается через защиту всех людей, которые идентифицируют себя как женщин.
Постколониальный феминизм-направление возникло благодаря теоретикам из «третьего мира». Они критикуют западных феминисток за игнорирование опыта женщин из колониальных стран, которые испытывают на себе двойное давление — имперское и патриархальное. То есть страдают от «двойной колонизации».

Экологизм-

идеология, в основе которой лежат экологические понятия, прежде всего идея связи между человечеством и миром природы.

Главные принципы:

Отождествление природного с естественным, подлинным и благим.
Стратегия экологизма-это стратегия выживания.
Принцип «биоцентрического равенства»
Вмешательство человека имеет насильственный и разрушительный характер

Милитаризм –

государственная идеология, цель которой заключается в наращивании военной мощи и оправдании захватнических войн

Главные принципы:

При решении внутренних и внешних конфликтов прибегают к помощи военных формирований, делая ставку на насилие.
В обществе культивируют идею необходимости ведения войн с целью обороны или захвата новых территорий.
Среди населения разжигают национальные противоречия, идеи расистов и шовинизм. Подчеркивается «богоизбранность» одного народа.
Существенное влияние на управление страной и общественную жизнь военной элиты.

Пацифизм –

идеология сопротивления насилию ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир — антивоенное общественное движение, противодействующее военным методам решения политических конфликтов, в частности осуждением аморальности таких методов.

Главные принципы:

В основе лежат гуманистические идеи о всеобщем братстве людей, о
неотъемлемом праве человека на жизнь.
Моральное осуждение любой вооруженной борьбы, влекущей за собой человеческие жертвы, в том числе и справедливой освободительной войны.
Основной метод борьбы пацифистов — убеждение и личный пример.

Виды пацифизма:

Пацифизм абсолютный-сторонники этой идеологии склонны отрицать вообще любую форму агрессивного поведения и насилия над себе подобными. Они полагают, что не может быть обстоятельств, которые могут оправдать отнятие жизни. Кроме всего прочего, они ставят в один ряд с насилием и случайное убийство в целях самообороны.
Пацифизм условный-условные пацифисты – это те, кто придерживается не таких радикальных взглядов, как абсолютисты. Они допускают возможность войны и насилия в условиях, когда нет другого выбора. Например, введение войск в какую-то страну для прекращения Гражданской войны они не будут осуждать слишком рьяно. Если это позволит уменьшить потенциальное количество жертв, то условные пацифисты могут допустить подобную меру воздействия
Пацифизм избирательный-данная идеология пацифизма направлена на борьбу некоторых видов оружия и способов военных действий. Например, отказ от ядерных бомб или полное уничтожение военного арсенала данной категории.

1.8Как создать новую идеологию.

Многие люди желали бы создать новую идеологию или идеологии. И сегодня мы разберёмся как это реализовать.

Для начала надо понять, что же такое идеология, и зачем она нужна.

Идеология, это система взглядов на мир. Каков он есть, что в нём правильно, что неправильно. Что надо изменить, а что оставить как есть. Идеология – это проект того общества, которое вы хотите создать. Действительно эффективная идеология, способной повести за собой массы, должна говорить с людьми о том, что близко очень многим. Таких важных вопросов я вижу три:

1. Отношение к вопросу о религии.

2. Отношение к вопросу о национальности.

3. Отношение к вопросу о социальной справедливости.

Как известно, все цвета на свете получаются сочетанием трёх основных цветов – красного, зелёного и синего. Если вы что-нибудь слышали о компьютерной обработке изображений, вы знаете, что в графических редакторах всегда есть панель настройки цвета. Она представляет из себя три «ползунка», каждый из которых регулирует интенсивность одного из трёх основных цветов: RED – GREEN – BLUE (RGB). В окошке рядом можно увидеть какой цвет у нас получается, и корректировать его движением ползунков до нужного результата.

Наверное не случайно разные партии используют разные цвета на своих знамёнах?

Мы будем конструировать идеологию, поэтому на ползунках поэтому на ползунках вместо основных цветов будут три вышеозначенных вопроса.

1. Первый ползунок – о религии. На одном краю он означает теократическое общество. Такое, в котором абсолютно всё подчинено какой-то определённой религии. Всего, что религия запрещает, в этом обществе просто не может быть. Может быть только то, что эта религия одобряет. Обычно в таких обществах нет разделения на религиозную и светскую власть.

Начинаем сдвигать ползунок от края, и видим уже некоторые послабления. Правитель уже хоть и назначен Богом (богами), но уже существует отдельно от духовенства. Но — в неразрывной связи.

Подвинемся ближе к другому краю линейки, и получим обычное светское общество. Каждый может исповедовать любую религию, или не исповедовать никакой. Если загоним ползунок в другой конец до предела, получим государство атеизма.

2. Второй ползунок – о национальности. На одном краю – нацизм. Титульная нация – всё, все другие – ничто. Загоним ползунок поближе к другому краю линейки, и получим интернационализм. Все этносы равноправны, никто не имеет преимуществ перед другим по национальному признаку. И крайний вариант – космополитизм. Никаких национальностей не существует, все – «люди мира».

3. Третий – о социальной справедливости. На одном конце – либерализм. Немножко подвинемся левее – немного разбавим это социализмом. Ещё левее – государство берёт на себя ещё больше. Оно с помощью налогов отбирает у граждан значительную долю нажитого непосильным трудом, и распоряжается этим в интересах всего общества (социума). И если уже загоним совсем влево, — получим коммуну.

Теперь попытаемся это как-то применить.

Надо для начала определиться, для какой страны будем конструировать идеологию.

1.9Нестандартные идеологии.

Существует огромное множество политических идеологий, однако именно в XX и XXI на волне популяризации политики и всеобщем поиске ответов на вопросы, были сформулированы одни из самых странных теорий.

1.Постгуманизм.

Допустим, мы смогли полностью выйти за пределы физического плана с помощью технологий. В этом случае даже наш разум будет преобразован в искусственный интеллект, в котором мы сможем прожить жизнь в цифровой виртуальной реальности, где мы гораздо менее ограничены физически. Многие люди подпрыгивают от радости при мысли о жизни ИИ, и этих людей называют постгуманистами.Это не следует путать с трансгуманизмом, идеологией, утверждающей, что технологии должны использоваться для преодоления человеческой биологии в физическом мире, сохраняя при этом нашу человечность и не превращаясь в ИИ. Одно из критических замечаний по поводу постгуманизма состоит в том, что мы бы полностью посвятили себя чтению и просто оказались бы во власти тех, кто управляет системой. Однако некоторые постгуманисты выступают за децентрализованную сеть, чтобы обойти эту опасность.

2.Какистократия.

Представьте себе, если бы мы провели тест на IQ для всего мира, а затем поставили бы во власть человека с наименьшими показателями. Это какистократия.

3.Посадизм.

Посадизм — это ультрарадикальная идеология, целью которой является всемировая социалистическая революция. Посадисты считают, что для достижения этой цели применимы любые методы, в том числе и ядерное оружие.

Более того, некоторые из представителей данной мысли считают, что использование ядерного, химического и биологического оружия обязательно.

В конце 1960-х годов Аргентинский социалист Хуан Посадас разработал теорию согласно которой существование НЛО доказывает возможность коммунизма на других планетах. По его мнению только коммунистическое общество способно создать технологии, необходимые для межпланетных путешествий.

А также утверждалось, что инопланетяне могут помочь в осуществлении пролетарской революции. Хуан Посадас, что удивительно поддерживал ядерную войну, так-как именно она заставит людей задуматься об построении более справедливого общества.

4. INGSOC.

Политическая идеология партийного тоталитарного правительства Океании в романе Джорджа Оруэлла «Тысяча девятьсот восемьдесят четвертый» (1984).

Правительство, контролирующее все аспекты вашей жизни, вплоть до ваших мыслей. То, которое может использовать вашу лояльность, чтобы заставить вас придерживаться совершенно нелепых заявлений, например, что война – это мир, свобода – рабство,а невежество – сила.

Некоторые считают это единственным способом эффективной организации общества, они уверены, что с развитием технологий это неизбежно понадобится. Другие, однако, утверждают, что государство, наделенное такой властью, лишит человечество способности по-настоящему наслаждаться жизнью.

Анархо-примитивизм.

Анархистская критика истоков и достижений цивилизации. Примитивисты утверждают, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству дал начало расслоению общества, принуждению и отчуждённости. Они являются сторонниками отказа от цивилизации посредством деиндустриализации, упразднения разделения труда и специализации, отказа от крупномасштабных технологий.
2.Изготовление наглядного пособия.

2.1Выбор способа размещения информации.

Необходимо выбрать тот способ размещения, который будет способствовать демонстрации собранной информации.На выбор существует несколько вариантов:

Буклет;
Стенд;

Я решила выбрать буклет.Его использование поможет кратко отобразить главную информацию по теме в удобном формате.И поможет сэкономить материалы,в отличие от стэнда.

2.2Планировка изготовления буклета.

В связи с выбором я составила общий план изготовления буклета:

1.Отбор основной информации размещаемой на буклете.

2.Изготовление электронной версии буклета.

3.Распечатка буклетов.

2.3. Отбор основной информации размещаемой на буклете.

Просмотрела теоретическую часть проекта и на основе ей содержания выделила главные темы и моменты каждой из тем,чтобы кратко разместить их в буклете.Сохранила их в текстовом виде в программе Microsoft World.

2.4Изготовление электронной версии буклета.

Я нашла в интернете сайт в котором можно создать электронную версию буклета.Подобрала подходящие фото к каждой теме изложенной на отдельном блоке буклета, отредактировала их и разместила в хронологическом порядке.Позже разместила подготовленный заранее текст по соответствующим им блокам.Добавила указатели нахождения информации.Проверила готовый буклет на наличие ошибок.

2.3.Распечатка буклетов.

Распечатала один буклет.Проверила на качество печати и читаемость информации.Распечатала несколько копий буклетов.

Заключение.

Я изучила информацию и систематизировала её для того чтобы любой человек мог разносторонне разобраться в теме исследования.Достигнута цель о сформировать разностороннее и объективное представление о теме. Реализация цели исследования способствовало решение следующих задач:

1.Изучена информация по теме исследования.

2. Изученная информация подверглась структуризации.

3.Изготовлено наглядное пособие.

Источник

Уважаемые друзья!

Я заранее прошу простить меня за то, что буду многословен и не оригинален. Но лучше банальная истина, чем оригинальное заблуждение. А уже что получится, то и получится. Поэтому позвольте ответить на вопросы, из которых и сложится ответ на ваш вопрос.

1. Идеология – это истина или великая ложь нашего времени?

Сегодня тысячи и тысячи людей в нашей стране говорят о необходимости создания государственной идеологии.

Но с другой стороны, слово «идеология» для многих людей есть в лучшем случае нечто безразличное, а то и вовсе ругательное. Немало людей, особенно со стороны православной общественности говорят, что идеология не нужна, потому что это великая ложь, которая была создана в XIX веке, чтобы отвлечь людей от религии, а то и вовсе заменить ее. Многие говорят о том, что официальная идеология вообще запрещена в нашей стране, во всяком случае, в Конституции так и записано. Запретить, конечно, в Конституции можно все что угодно, даже восход солнца. Только вот никакой запрет не даст ответ на вопрос: а как жить будем?

А ответ на этот вопрос как раз и дает идеология, потому что идеология – это особый феномен общественного и личного сознания, который столь же объективно существует, как и мировоззрение. И подобно тому как мировоззрение не есть феномен, который призван заменить что-то, например, религию или науку, или философию, точно так же и идеология – это особый феномен общественного и личного сознания, определяющий место общества и человека в мироздании, во всем пространстве Вселенной, в том числе и в их ближнем окружении.

При этом мы должны понимать, что нормальный путь, тем более жизнь, человека и общества определяются не только идеологией. Но если мы решаем конкретный вопрос: значение идеологии в жизни страны, то мы и должны ответить именно на вопрос: а зачем нужна человеку и обществу именно идеология. Это как в медицине. Если мы отвечаем на вопрос: зачем нужно человеку сердце, то мы отвечаем на вопрос: зачем человеку нужно сердце. Но это не значит, что сердце весь человек. И идеология не есть весь человек и весь народ.

2. Зачем нужна общенародная идеология современной России?

Создание современной общероссийской идеологии сверхнеобходимо, потому что возможность успешного развития страны прямо определяется ее наличием. Конечно, для успешного развития страны нужны десятки факторов. И вот среди них одним из важнейших является общегосударственная идеология, потому что без нее нельзя решить ни один значимый вопрос. Всего два примера. Всем очевидно, что нашей стране нужно государственное планирование. А его нет! Почему? А опираясь на какую основу, мы будем планировать развитие страны?

Мы все возмущаемся упавшим качеством нашего образования. А как развивать его, если у нас нет даже понимания его цели, загляните в нынешний «Закон об образовании», тогда как в Советском Союзе все знали цель образования, и она была зафиксирована в Законе СССР «Об образовании». Результаты развития советского и нынешнего российского образования всем известны.

Значение идеологии в том, что если общество имеет правильную идеологию, то оно успешно развивается, потому что оно знает, как всем жить и что делать. Так, если общество считает, что семья – это союз мужчины и женщины, то оно выбирает и соответствующую семейную политику. Если общество считает, что целью образования является формирование всесторонне развитого человека в соответствии с его сущностью, формирование свободной, творческой, созидательной личности, а не формирование «культурного потребителя» и уж тем более какого-нибудь киборга, то оно и соответствующее образование выстраивает.

Таким образом, страна, государство, народ не могут успешно жить без идеологии. Если утрачена миссия, проще говоря, утрачена цель движения, то куда будет двигаться общество? В пропасть! Россия это подтвердила дважды – и в 1917 году, и в 1991 году. И сегодня она это же подтверждает. Отсутствие идеологии – это в лучшем случае топтание страны на месте. А страны, ее имеющие, успешно развиваются – пример, Китай.

3. Что такое идеология?

Идеология – это феномен общественного или личного сознания, знание, осознанный ответ на главные вопросы жизни: зачем и как должны жить человек и народ, чтобы они были по-настоящему счастливы. На уровне человека идеология есть знание о смысле жизни человека и путях его реализации.

По большому счету, идеология напоминает мораль. Есть нравственность, то есть система отношений человека с Богом и миром: обществом и природой, а есть мораль – система понятий и представлений, предписаний, норм, заповедей, законов, правил, императивов о том, как должен вести себя человек. Самое известное моральное правило: чти отца твоего и мать твою. Можно говорить сколько угодно: я и без морали чту отца и мать. И все-таки … Да, мораль может быть ошибочной, казарменной, ханжеской и т.п. Но наступает ли торжество истинной нравственности, если мораль вообще отбрасывается? Да, нет же. Отсутствие морали ведет к слепоте всю нравственную жизнь, в результате чего в лучшем случае начинается нравственный хаос, а в худшем — нравственное разложение, завершающееся нравственной деградацией общества и человека, ведущей к их гибели.

Значит мораль не есть какое-то внешнее, формальное требование, а тем более разрушительное явление по отношению к нравственности. Напротив, она есть истина нравственной жизни. Поэтому без морали нравственность невозможна вообще – ведь для того, чтобы человек вел себя нравственно, у него должно быть истинное представление о норме своего поведения. А это и есть мораль. Поэтому мораль – это маяк, ведущий человека по морю нравственной жизни. И если нет морали, то нет маркеров, нет критериев, определяющих и регулирующих нравственность. И вот почему мораль должна быть истинной моралью.

Анализируя соотношение нравственности и морали, важно указать, что в нравственности мы имеем дело фактически с тремя явлениями:

во-первых, с самой нравственной жизнью, с нравственностью, в единстве ее нравственного сознания, мышления, нравственных отношений и нравственного поведения;

во-вторых, с моралью, то есть с областью определенных представлений о должном нравственном состоянии и поведении человека. Именно из нравственной жизни вытекает нравственное сознание, то есть мораль, которая так или иначе отражает истину нравственной жизни. Чем ближе мораль к истине нравственной жизни, тем благополучнее нравственность;

в-третьих, с системой нравственного самосознания, то есть системой рефлексии нравственности и морали. Это необходимо в силу того, что в нравственной жизни возможны ошибки и в ней самой и в нормах морали. И необходима их соответствующая корректировка. Именно нравственное самосознание позволяет человеку и обществу согласовывать моральные нормы и нравственную жизнь.

На уровне общества, достигшего определенного уровня своего развития, функции нравственного самосознания выполняют самые разные формы общественного сознания, в том числе и особая наука – этика. Конечно, нельзя сказать, что индивидуальное или общественное самосознание могут быть абсолютно точными судьями морали и нравственности – и они могут заблуждаться. Но именно в этом треугольнике и идет самонастройка нравственной жизни. Если же в этой системе происходит серьезный сбой, то нравственность страдает.

Соответственно, как необходима мораль для нравственной жизни, столь же необходима и идеология для целостной жизни общества и человека, потому что без идеологии вся жизнь общества и человека становится слепой, бессознательной. В этом случае жизнь обрекает человека и общество на вечный поиск решения в каждой новой ситуации. Поэтому идеология – это и есть система знания (понятий, представлений, установок), по которым в целом живет каждый человек и каждое общество, осознают они это или нет, знают они вообще это слово или нет, подобно тому как каждый человек и каждое общество живут в системе определенной морали.

Подобно тому как мораль – это не мертвые понятия, а знание, несущее в себе представление об истине нравственности, так и идеология – это не мертвая система предписаний, а это знание, несущее в себе сведение об истине жизни народа и каждого человека в единстве сущего и должного. Если в основе идеологии не лежит истина сущего – это ложная идеология. Но если в ее основе не лежит представление о должном, — это тоже не идеология. В целом идеология больше, чем мораль, идеология – это норма всецелой жизни человека и общества, и она включает в себя мораль.

Идеология покоится на своем основании, которым является мировоззрение. Поэтому выстроить идеологию можно только на определенном мировоззрении, которое нельзя свести к философии, науке, вообще теории. Теория может формировать мировоззрение, она может дать фундаментальные идеи для будущей идеологии. Вообще, великая теория не есть нечто абстрактное, не имеющее отношение к жизни, но она есть истинное отражение жизни, и в этом случае она может формировать мировоззрение.

Идеология органично связана с мировоззрением, но не есть непосредственно мировоззрение. Эту истину хорошо показали К. Маркс и Ф. Энгельс. Надо отдать должное им, что они, поняв важное, даже определяющее значение идеологии в развитии общества, открыто провозгласили формирование коммунистической или пролетарской идеологии и соответствующего ему мировоззрения в противовес буржуазной идеологии и буржуазному мировоззрению.

Итак, как и в случае с моралью, мы имеем триаду: во-первых, жизнь общества и человека; во-вторых, мировоззрение, которое не только рождает идеологию, но оно и выполняет роль личного и общественного самосознания, и, в-третьих, идеологию.

Таким образом, идеология, как и мораль, – это важнейший компонент жизни человека и общества, определяющий смысл и способ их жизни; это совокупность основополагающих смысловых точек, создающих систему координат, определяющих их развитие, это, образно говоря, маяки человеческой жизни. Поэтому идеология – это нечто такое же жизненное, как и сама жизнь, потому что это сознание жизни общества и человека. Иное дело, в какой мере истинной является идеология, в какой мере она является жизненно значимой для общества в целом и для каждого человека в частности и в какой мере она вообще осознается ими.

4. Идеология в истории человечества

Сегодня часто утверждают, что идеология – это нечто, появившееся с XIX века, и в силу этого она есть нечто искусственное. На самом деле человечество, и это начиная с древнего времени, достаточно сознательно живет на основе идеологии, ее основополагающих принципов. Классический пример идеологии дает нам Библия. Десять заповедей Моисея – это не только нравственные заповеди, по которым жило древнееврейское государство, но это заповеди, построенные на законе справедливости, всей жизни древнееврейского народа и человека. Они же, в свою очередь, определяли и мораль евреев, и еврейское законодательство.

А разве не формировали и не имели свою идеологию другие древние государства, начиная с Древнего Китая и заканчивая Древним Римом?

Иисус Христос дал учение, которое строится на законе любви – любви к Богу и ближнему. И это мировоззрение определило христианскую идеологию, идеологию, на основе которой создавалась христианская цивилизация, начиная с IV в. н. э. Христианская идеология – это идеология личной свободы человека в Боге.

В рамках католической идеологии была сформирована новая – буржуазная идеология – идеология, означающая право человека быть свободными по отношению к Богу и иметь право на полную свободу по отношению к другому человеку. Так человек и общество начали уход от Бога. Отсюда понятие субъектности. Отсюда право частной собственности. Именно эта идеология провозгласила право частной собственности – основу основ буржуазной идеологии. Уже с XVIII в. эта идеология называется либеральной. Сегодня эта идеология выражается в том числе и в философии постмодернизма, в трансгуманизме и т.п..

Еще в XVI веке отдельные мыслители поняли тотальную недостаточность этого общества. Именно в XVI веке зародилась новая идеология – коммунистическая (Т. Мор, Т. Кампанела и последующие социалисты). Однако мощь нового строя и его идеологии была настолько сильной, что веками коммунистическая идеология казалась утопией.

О коммунизме как реальности впервые заявил «Коммунистический манифест». В середине XIX века коммунистическая идеология становится жизненным явлением общественной жизни. По сравнению с либеральной идеологией коммунистическая идеология – это просто светлая сверхгуманная идеология, потому что коммунистическая идеология, поставив перед собой грандиозную задачу дать счастье каждому человеку, несла в себе великую надежду и истину. Можно петь: «Я хату покинул, пошел воевать, чтобы землю в Гренаде крестьянам отдать». Но никто не будет петь: «Я хату покинул, пошел воевать, чтобы землю в России богатым отдать».

И подобно тому как буржуазная идеология на заре своего становления встретила своих критиков, точно также своих глубочайших критиков встретила коммунистическая идеология в лице великих православных мыслителей, таких как Ф.М. Достоевский, Л.А. Тихомиров, К.Н. Леонтьев, русских религиозных философов.

Подчеркну, они, с одной стороны, видели тотальную ущербность либеральной идеологии, и особенно, уже в то время, – ее устремленность к темным силам, а значит «устремленность» в «бездну» (К.Н. Леонтьев).

Но почему русские православные мыслители решительно отвергали коммунистическую идеологию? Да потому, что в коммунистической идеологии они видели ее тотальную недостаточность – отсутствие Бога и значит все грядущие бедствия России: из их высказываний можно составить целую книгу таких пророческих предупреждений. Но … только, как одиноки были эти мыслители в России и мире.

Следовательно, идеология существует в обществе на протяжении всей истории человечества, и народы и люди живут на основе той или иной идеологии, как и на основе морали.

5. Была ли идеология в дореволюционной России?

Если каждое государство живет на основе той или иной идеологии, то и Россия не является исключением. И поэтому, начиная с официального принятия христианства, она формирует свою – православную – идеологию. Важнейшим текстом, определившим идеологию Древней Руси, стала «повесть» «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона Киевского. Эта идеология постоянно развивалась. И к этому тексту прибавлялись новые тексты, в том числе известное всем послание старца Филофея великому князю Василию III.

После Петра Великого в России формируется идеология, которую можно определить всем известными словами: православие, самодержавие, народность, которая давала возможность решить многие проблемы. После революции 1917 года, как всем известно, страна перешла на коммунистическую идеологию.

6. Есть ли в современной России идеология?

В начале 90-х годов наша страна официально через Конституцию объявила, что она является государством без официальной идеологии. Но как уже говорилось, в том-то и дело, что общество не может жить без идеологии, ведь идеология – это не выдумка только коммунистов. И значит в России тоже есть своя определяющая идеология. И она – буржуазная, по-другому, либеральная. Именно она определяет все в нашей жизни от образования до культуры.

Следовательно, отбросив коммунистическую идеологию, мы вернулись к буржуазной идеологии. И она проста, как белый свет: в конкурентной борьбе (о безбрежности этого понятия в нашей жизни свидетельствует даже то, что оно основательно вошло даже в образование!) на рынке ты должен заполучить себе как можно больше денег, то есть благ. Конечно, на честном рынке! А разве еще может быть еще какой-то рынок?! А для всех, кто не может участвовать в этой войне всех со всеми, государство должно обеспечить выживание. Внутри страны оно должно держать социальную службу и полицию, а вовне – ядерный зонтик.

Но такая идеология – это смерть, потому что она лишает страну понимания истинной жизни, понимания пути движения страны вперед. Она обрекает страну на то, чтобы вновь и вновь учиться у Запада, при том, что сам Запад не знает путей своего развития.

Конечно, по факту идеология нашей страны, при том, что определяющей является буржуазная либеральная идеология, является причудливой смесью многих идеологий, куда входят и коммунистическая идеология, и религиозная идеология (православия и других традиционных религий России) и много других. Объяснение этому простое: как в гражданскую войну появляется бесконечное число самых разных банд, так и на переходах общественной жизни расцветает смесь самых разных идеологий. Конечно, может показаться, что в стране столько идеологий – живи и радуйся. Но придет ли куда-то народ, если каждый человек бредет сам по себе, как «ступа с Бабою Ягой»?

Таким образом, именно буржуазная или либеральная идеология определяет все в нашей стране, не только экономику, но и жизнь всей России: современного образования и медицины, культуры и науки, отношения людей и мораль.

7. Почему в современной России нет официально принятой идеологии?

До сих пор главным аргументом против этого является то, что идеология — это коммунистическая форма общественного сознания. И когда она господствовала, она принесла людям множество бед.

Однако идеология – это не только коммунистическая идеология. И это многие прекрасно понимают. Тогда почему же в нашей стране нет официально признаннной идеологии? Когда сегодня многие люди, понимая, что общество не может жить без идеологии, просят, чтобы государство провозгласило эту идеологию, то они и сами не знают, чего они требуют: неужели государство громогласно объявит, что у нас государственной идеологией является буржуазная идеология?

Результаты господства этой идеологии у всех перед глазами – это разрушение многих отраслей хозяйства, ухудшение системы образования, сегодня оно отброшено в середину третьего десятка в мировом рейтинге, это деградация нашей культуры, столь широко представленной бесчисленными «домами» и «фабриками».

Чтобы понять все убожество этой идеологии, достаточно задуматься о следующем факте. Когда предложили вернуть на Лубянку памятник Дзержинскому, то, как противовес ему, предложили памятник Александру Невскому. Интересно, кого бы из нынешних либералов выдвинули бы на освободившееся место? Это даже в голову никому не приходило. И не в силу бесконечной скромности нынешней элиты.

Ну и как ты утвердишь такую идеологию официально? Ведь народ, еще не дошедший до полной деградации, сметет любую власть, которая это сделает. И государство это прекрасно знает.

8. Может ли жить нормально страна при нынешней идеологии?

Чтобы понять всю опасность отсутствия общенародной идеологии – зададим вопросы: что выиграли бывшие республики от распада СССР? Ничего. И совершенно очевидно, что, находясь в едином пространстве, все получали больше, чем живя порознь. Казалось бы, все очевидно! Но страна распалась. Бывшие республики были сброшены в капитализм. А буржуазная идеология – это прежде всего национализм, потому что именно национализм может хоть как-то объединить частных собственников в единый народ. И вот вопреки самим себе они вынуждены жить в национализме, уничтожая не только все русское, но по факту и самих себя.

С этой ситуации Россия, тысячу лет развиваясь как империя, оказалась в худшем положении, чем все другие республики, потому что в России с ее многонациональностью национализм равен самоубийству. В результате страна вынуждена жить, давая максимальную свободу каждому, когда высшим смыслом стало хапнуть любым способом – и не важно кому: предпринимателю или чиновнику, – и свалить в лучшие страны. Да, будем смотреть правде в глаза – это наша идеология. В результате страна стала проходным двором, поляной для чеса.

И когда мы возмущаемся, что бывшие союзные республики бегут на Запад, то здесь надо возмущаться не ими, а нами. Если мы бежим на Запад, то зачем нашим соседям бежать на Запад вместе с нами и вслед за нами – ведь в ситуации паники все спасаются поодиночке.

Поэтому опасность сложившейся ситуации состоит в том, что без нормальной общепринятой идеологии жить нельзя – по крайней мере государство-то, общество-то должны ее иметь.

9. Делает ли идеология общество и человека счастливыми?

Идеология сама по себе не делает человека и общество счастливыми, подобно тому как и мораль сама по себе не делает нравственными человека и общество. В то же время отсутствие истинной морали делает невозможным нравственную жизнь человека и общества. И поэтому, чтобы они были нравственными, им необходимо иметь истинную мораль, которой они и должны руководствоваться в своей жизни. Так и наличие единой идеологии не сделает людей счастливыми, не заставит автоматически людей жить в соответствии с ней.

И, если люди, даже зная Библию, не всегда живут по Библии, то они не всегда живут и в соответствии с нормами морали, идеологии. Но легче ли жилось бы людям, если бы у них не было Библии? Поэтому если в случае наличия идеологии люди могут жить не по ней, то хотя бы будут осознавать деструктивный характер своей жизни, то в случае ее отсутствия люди обречены на бесконечное блуждание на путях своей жизни, а в случае ее долгого отсутствия и на разрушение страны.

Таким образом, идеология – это не само счастье, а средство сделать человека и общество счастливыми.

10. Легко ли создать новую идеологию?

Как часто можно слышать: да что там идеология, да я за полчаса напишу какую хочешь идеологию. Вопрос: почему же не написал?

А не написал потому, что создать истинную идеологию в данное время куда труднее, чем построить с нуля космический корабль. Особенно трудно это сделать в силу сверхсложности современного общества. О рисках развития современного человечества не приходится и говорить: это целый веер, начиная с опасности ядерной или термоядерной катастрофы. Между тем на самом же деле гораздо большая опасность состоит:

во-первых, в быстрой исчерпаемости и деградации среды обитания человека. Как известно, человечество не раз переживало экологические катастрофы, порожденные им самим. И, может быть, когда-нибудь мы посчитаем, сколько цивилизаций погибло. Но если раньше цивилизации были локальными, погибла одна цивилизация, ее место со временем занимала другая, то сегодня человечество стало единым. И в силу этого самоуничтожение окружающей среды приводит к катастрофическим последствиям для всего человечества. А те меры, которые сегодня предпринимаются, типа предотвращения парникового эффекта – это пародия на реальные меры по защите природы;

во-вторых, самое страшное в современном состоянии человечества состоит в том, что бесконечно быстрее, чем исчерпанность внешней окружающей среды, идет исчерпанность самого человека и общества, идет массовая духовная и нравственная деградация людей, выражающаяся во всем, от алкоголизма до бесконечного числа духовных болезней, которыми сегодня охвачены люди на всех континентах. Как здесь не вспомнить гибель Римской империи, погибшей в результате прежде всего этноцида. Удивительно, сегодня наша интеллигенция с воодушевлением копирует западную идеологию – идеологию этноцида.

Создать действительно правильную идеологию в этой ситуации невероятно трудно, и именно потому, что у народов и людей в этой ситуации теряется сам смысл жизни. И сегодня это прекрасно осознается не только учеными, но и политиками. Так, выступая на Валдайском клубе, В.В. Путин говорил: «Человечество достигло очень высокого технологического и социально-экономического уровня. И вместе с тем столкнулось с утратой, размыванием нравственных ценностей, потерей ориентиров и ощущения смысла существования, если хотите – миссии человечества на планете Земля».

11. Можно ли сегодня создать общенародную идеологию России?

Кажется, в этой ситуации прямо-таки напрашивается само собой высказывание: не надо никакой идеологии, а кто как хочет, так тот и жить будет. Ну прямо по А. Блоку: «И нет теперь городового, гуляй, ребята, без вина!» Или еще проще по Ф. Рабле – «Живи, как хочешь!» Правда, А.Ф. Лосев почему-то назвал эту идеологию настоящим «сатанизмом». Поэтому результат такой жизни известен: если общество и живет без истинной идеологии, то оно скоро перестанет жить. И потому, что нельзя жить в обществе и быть свободным от общества. Увы, это не красивая фраза, а горькая истина.

Значит, и нам необходимо создавать истинную общенародную идеологию, потому что в противном случае нас ждет только деградация и смерть. Если общество устремлено в темноту своего бытия, то в нее устремлен и каждый человек. Да, отдельный человек может сохранять себя и спасти себя даже в самом аморальном обществе: достаточно вспомнить праведного Лота. И все-таки Господь наш Иисус Христос учит: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Мф. 18:14). И значит мы должны хотя бы попытаться спасти каждого из «малых сих». И поэтому нужна новая современная честная жизненная общенародная идеология России. И поэтому она может быть создана.

12. Можем ли позаимствовать современную идеологию России на стороне?

Итак, идеология нужна, но создать ее невероятно трудно. Как быть в этом случае? Конечно, первое решение: позаимствовать ее у других, успешных стран. Безусловно, само по себе это правильное предложение. И Россия всегда, и с немалой пользой, а часто и вредом, училась у других государств. Но в данном случае такое предложение однозначно не пройдет.

Идеология есть стержневой момент общественного сознания, и ее просто так не позаимствуешь. Ни теоретически, ни практически. Теоретически, потому что копия не может быть лучше оригинала. И по факту мы не станем другой страной. Значит, копируя инородную идеологию, мы по определению обрекаем себя на отставание. И значит, в лучшем случае мы будем вынуждены догонять тех, у кого позаимствовали идеологию.

Но это абстрактно говоря. А конкретно: у кого мы будем заимствовать идеологию? У Запада. Но Запад сегодня декларирует такую идеологию, что о будущем самого Запада говорят только как о его гибели. Самое же опасное состоит в том, что современная либеральная идеология, прежде всего на самом Западе, полностью исчерпала себя. И она уже не может предложить человечеству ничего, кроме идеологии жизни золотого миллиарда. А этому миллиарду она предлагает идеологию, которая уже выродилась в идеологию этноцида.

Нельзя заимствовать и коммунистическую идеологию, хотя Китай успешно развивается. И потому, что о тотальной недостаточности коммунистической идеологии лучше всего говорит сама практика. Она почти исчезла в нашей стране. И это стало причиной гибели страны в 1991 году. И до сих пор в нашей стране нет коммунистической идеологии. А ведь с того времени прошло 30 лет. Сегодня есть компартия РФ. И где ее идеология? Ее до сих пор нет. И, видимо, уже не будет. И не только в силу субъективных причин, но и объективных: коммунистическая идеология оказалась только частичной истиной, она не могла ответить на всю полноту вопросов жизни советского народа. Результат – начиная с 70-х годов коммунистическая идеология стала осыпаться. А если Советский Союз не мог ответить на главные вопросы жизни страны, – то он рухнул.

И, если в Китае эта идеология еще дает пространство решений, позволяющих ему успешно развиваться, то на какое время? Да, и нельзя забывать о «китайской специфике», то есть конфуцианстве. Но уже зная на своем горьком опыте предел возможностей этой идеологии, не лучше ли не восстанавливать ее в нашей стране?

Таким образом, не заимствование той или иной идеологии и не выбор лучшей идеологии из всех имеющихся в нашей стране должно быть целью нашей работы, а создание современной идеологии – идеологии будущего, которая позволит ответить на фундаментальные вопросы, стоящие перед страной и отдельным человеком, и которая может предложить оптимальные пути жизни страны и каждого человека.

13. Неужели опять идти своим путем?

А другого варианта у нас не остается, потому что здесь, как в русской сказке: направо пойдешь (на Запад), получишь идеологию этноцида, налево пойдешь (Китай), вновь повторишь судьбу Советского Союза.

Остается одно – идти прямо, то есть формировать свою собственную новую идеологию, необходимую для развития нашей страны. И только в этом случае у России есть шанс на прочное и успешное развитие, а значит шанс на выживание. И как знать, может, этой идеологии ждет от России мир. Воспользуются ли другие страны, как и в случае с нашими вакцинами, российским опытом – это их проблема.

Таким образом, судьба современной России – это создание своей осознанной истинной идеологии будущего, потому что страна должна или совершить рывок в свое новое состояние или тихо деградировать. Если Россия предложит, найдет новую идеологию, отвечающую ее сущности, то она предложит этот ответ и для большинства стран СНГ, потому что Россия может успешно жить только сохранив братский союз с бывшими республиками СССР. Поэтому выход из сложившейся ситуации – создание новой идеологии, отвечающей реалиям нашей жизни, а значит, и будущей жизни.

14. Какой должна быть новая идеология?

Чтобы создать новую идеологию, надо прежде всего осознать, что идеология не есть некая умная-умная декларация сама по себе, не есть красивый лозунг, не есть некий компромисс между представлениями разных партий, групп и группировок и т.п., но это есть концепция истинной жизни общества и человека, подобно тому как мораль не есть компромисс разных точек зрения на нравственную жизнь, но есть истина нравственной жизни.

Жизненная идеология вырастает из жизни, она определяется всей жизнью, и она должна отражать реальную жизнь. Если это не так, то идеология превращается в благоглупость. Разъяснять это – после того, как самые выдающиеся умы, в том числе и коммунисты об этом сказали тысячи и тысячи раз нет смысла.

Таким образом, трудность созидания этой идеологии в том, что ее создание требует огромного созидательного труда, это будет бесконечно более тяжелая работа, чем в короткий срок с нуля построить космический корабль или ядерный реактор.

15. Что надо учесть из опыта прошлого?

А учесть надо как ошибки, так и правильные решения прошлых идеологий.

15.1.Можно ли было избежать катастрофы 1917 года?

Лучшим свидетельством, что Россия не может нормально жить без нормальной идеологии, является ее история, ее катастрофический 1917 год. Чтобы понять это, достаточно задуматься о числе погибших в ходе Гражданской войны, умерших от болезней и голода, покинувших страну.

Можно ли было избежать этой катастрофы при том, что страну взорвали десятки причин? В принципе, да! И одним из этих факторов могло бы стать создание единой идеологии страны, направленной на развитие страны. Однако российское государство не имело позитивной живой идеологии, идеологии позитивного развития. Государство, особенно в лице К.П. Победоносцева, который реально отвечал за идеологию в России, сделало всё, чтобы пресечь в стране всякую самостоятельную разработку теории общественного развития, в том числе и Церковью. А главные усилия государства и Церкви были направлены на борьбу с ересями и с материализмом, причем прежде всего методом запрещения. Идеология К.П. Победоносцева, при всем его потрясающем видении тяжелой ситуации в стране, была идеологией сдерживания, «подмораживания», но не развития страны. В школе на уроках «Закона Божия» боролись с материализмом, но не учили детей быть со Христом. Так, сохраняя букву, общество теряло дух христианства. Удивительно, сам К.П. Победоносцев искренне возмущался таким преподаванием. И что он сделал, чтобы изменить его, возглавляя ведомство, которое непосредственно определяло преподавание этого предмета во всех школах России? Абсолютно ничего! Так, консервируя существующую государственную идеологию, страну лишили возможности разработки идеологии, необходимой России в данный момент ее истории.

В то же время у страны для создания идеологии был необходимый потенциал. Более того, фактически у России было огромное число «наработок» для этого, начиная с трудов святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, праведного Иоанна Кронштадтского и заканчивая «Заветными мыслями» Д.И. Менделеева с его идеей построения «народного капитализма». А ведь это была идеология быстрого развития России без насилия и потрясений. Уже в последние годы существования империи будущий архиепископ Иларион (Троицкий) предложил оригинальную парадигму развития общества и человека, названную им парадигмой «преображения», которая была чем-то принципиально новым сравнительно с парадигмой научно-технического прогресса. Увы. Свой шанс Россия упустила.

15.2.Почему победили большевики?

Ответ очень прост: потому что у них была идеология, которую они могли предъявить народу и на основе которой они могли развивать страну. И можно сказать, что В.И. Ленин, обозначивший в своей знаменитой работе «Что делать» проблему формирования новой идеологии на основе марксистского мировоззрения, оказался глубоко прав: чтобы построить новое общество, нужна была новая идеология. И В.И. Ленин разрабатывает марксистскую идеологию применительно к России.

Именно эта идеология позволила собрать из пепла распавшуюся Россию. Какой ценой? Видимо, более дешевой, нежели в случае победы адмирала Колчака, вообще не имевшего идеологии. Были ли у России другие варианты сохранения страны. Абстрактно говоря, да. Реально, — нет. Хотя сегодня многие уверены в обратном. Но это только свидетельствует о страшном внутреннем разделении страны. Малейшее неосторожное движение и страну затрясет.

15.3.Почему рухнул СССР?

Причину многие видят чисто внешнюю. Предательство Горбачева – Ельцина. Да, безусловно, это самые жуткие люди в истории всей нашей страны. Но только ли в них дело? Допустим, они предатели. Но была партия, была армия, были спецслужбы, были Верховный Совет СССР и РСФСР – почему же никто не остановил распад страны? В чем была нужда разваливать страну. Ведь СССР во многом был лучше США. И это прекрасно понимали самые выдающиеся мыслители XX века. Так, М. Хайдеггер, выбирая между «американизмом» и «советизмом», однозначно выбрал «советизм».

Конечно, причиной распада страны стала целая совокупность факторов. Но, безусловно, одной из важнейших причин стало то, что у страны не было адекватной жизненной идеологии. Коммунистическая идеология отвечала потребностям развития СССР первых десятилетий. Но на новом этапе развития нужна была новая идеология. Потребность в новой идеологии остро осознал уже в конце своей жизни И.В. Сталин, как он остро осознал в конце 20-х годов, что если СССР не догонит за десять лет передовые страны, то стране грозит гибель. Смерть Сталина сделала реализацию этой идеи невозможной.

В середине 70-х годов страна должна была выйти на новый уровень своего развития. Но у страны, как и перед революцией, не было официальной идеологии позитивного развития страны. Важно признать, что интеллектуальный потенциал СССР для создания новой идеологии был бесконечно меньше, чем в дореволюционной России. Если говорить прямо, то разрабатывать новую идеологию страны было некому: даже в лице ее действительно умнейших марксистов: Э.В. Ильенкова, М.А. Лифшица и др.

Н.С. Хрущев, создав «программу КПСС», превратил идеологию в анекдот. Говорить о Л.И. Брежневе как теоретике и идеологе нельзя, он попросту даже не понимал, что это такое. М.И. Суслов же фактически стал двойником К.П. Победоносцева, консервируя в живом теоретическом поиске всё, что только можно законсервировать. Но в том-то и дело, что нельзя развивать живое развитие страны методом подмораживания, особенно тогда, когда живое выходит на новый уровень своего развития. Единственным человеком, который осознал значение идеологии, был Ю.В. Андропов. Но его хватило только на то, чтобы честно сказать, что мы не знаем страны, в которой живём. М.С. Горбачев предложил идеологию – «новое мышление для СССР и всего мира», но она уже совершенно не отвечала на живые вопросы жизни. Поставленный на идеологию Е.К. Лигачев – хозяйственник на идеологии – это был просто нонсенс. Сменивший его на этом посту антисоветчик и русофоб Н.А. Яковлев просто добил коммунистическую идеологию. То, что предполагалось, было далеко от истины. А, например, известная статья А.И. Солженицына «Как нам обустроить Россию» — это нечто бесконечно убогое по содержанию. Б.Н. Ельцин же, как и положено ему, просто разрушил страну. Да, он мог сохранить страну. Но его натуры и интеллекта хватило только на то, чтобы стать царем удельного княжества. Увы, как и дореволюционная Россия, страна не смогла найти нужную идеологию. Страна зависла в патовой ситуации. И рухнула.

16. Каким должно быть отношение новой идеологии к важнейшим идеологиям?

Конечно, можно заранее предположить, что новая идеология должна будет вобрать в себя все лучшее из прошлых идеологий. Возьмем либеральную идеологию. Что в ней самое ценное? Это признание абсолютности свободы.

Что в ней есть отрицательного – полное извращение свободы, превращение ее в абсолютный произвол. При этом либеральной морали так трудно противостоять потому, что либеральная идеология – это вовсе не олигархат. Она сама собой рождается и без всяких усилий развивается, как сорняк на поле. Здесь есть один закон – закон частной собственности, которая превыше всего и в конечном итоге – это идол, это мамона. Либеральная идеология – это образ самой жизни. И наиболее четко это видно в либеральной морали, которая и утверждается почти всеми нашими СМИ.

Коммунистическая идеология – это идеология справедливости. Она труднее рождается. Ее реализация требует значительных усилий. Можно сказать, в ее рамках Китай успешно решает свои проблемы.

Но в ней есть свой лимит решения проблемы. И лучшее тому подтверждение – СССР. И, если мы не поняли это после распада Советского Союза, то нас ждет только одно – новая катастрофа. Теперь России, в случае принятия этой идеологии.

Что опасно в коммунистической идеологии? Война с Богом. А это – хотим мы это или нет, война с самим собой, война с собственной душой. Но как пел Владимир Высоцкий: «Сапогами не вытопчешь душу». И поэтому должно быть мировоззрение, которое не «вытаптывает сапогами душу». Уверен, что не найдется материалист, который бы не согласился с этим.

Православная идеология ценна тем, что она указывает человеку не только правильные цели этой земной, но и вечной жизни, она отвечает на вопрос, зачем человеку жить, как человеку жить и что делать. И отсюда более правильное и более гуманное решение многих проблем. Так, коммунистическая идеология представляет капиталиста отнюдь не то что не в розовом свете, а как абсолютное зло. И согласно её идеологии только устранив, даже уничтожив это зло, тем или иным способом люди обретут счастье.

В христианстве отношение к богатым тоже не розовое. Иисус Христос прямо говорит: «Удобнее верблюду пройти сквозь угольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Небесное» (Мф. 19:24). И это потому, что богатый человек, полагающий накопление богатства главной целью своей жизни, тем самым каждой своей клеточкой служит мамоне. Но если богатство богатого становится средством служения Богу и ближнему, служения Родине и делу, то богатый открывает для себя Царствие Божие. И не количеством денег, а своим служением Богу и ближнему. И служение ближнему столь же важно, как к Богу. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20).

Итак, христианская идеология не отрицает частную собственность, не отрицает деньги, но собственность и деньги трудовые. Она никогда не делала деньги идолом. Деньги, ставшие по-настоящему целью жизни человека – это и есть идолопоклонство, это есть служение мамоне. Но доллары, не есть билет в Царствие Небесное и не есть даже билет в счастливую земную жизнь, в лучшем случае средство. И частный собственник может быть счастливым в земной жизни только служа своей собственностью Богу и ближнему. (И аналогичной точки зрения придерживаются традиционные религии России).

Значит, религиозное мировоззрение является наиболее полным мировоззрением. Оно видит в мире Бога, духовный мир, который включает и духовно-нравственную жизнь человека и общества, и мир культуры, в том числе и во всей полноте ее научных, философских, эстетических открытий. И это мировоззрение видит всю полноту материального мира, в том числе и всю полноту материальной культуры и материальной деятельности.

17. На какие базовые вопросы должна ответить современная идеология?

Как можно написать, тем более принять идеологию в нашей стране, совершенно разделенной, где расслоение достигло невиданных масштабов? Ведь эта идеология будет написана в пользу новых русских, это будет издевательство над здравым смыслом, и потому ничего, кроме злобы и ненависти, у большинства людей она не вызовет?

Но в том-то и дело, что новая идеология должна стать не идеологией разделения людей, а идеологией согласия и созидательного труда; не идеологией консервации сложившейся ситуации, а идеологией развития.

А чтобы решить эти проблемы, идеология должна дать истинные ответы на главные вопросы жизни народа и общества. И этот ответ должен быть ответом истины, а не компромиссом разных точек зрения. И только в этом случае идеология будет принята абсолютным большинством людей.

Соответственно, идеология должна ответить на первый вопрос: зачем жить? Жить, чтобы прожить не только земную счастливую жизнь, но и счастливую вечную жизнь. Конечно, кто-то скажет: да нет же вечной жизни, нет ее! Ну и пусть ее нет для тебя. Но почему ты запрещаешь другому обрести счастливую вечную жизнь?

Но чтобы ответить на этот вопрос, идеология должна представить пути, способы и средства счастливой жизни и земной, и вечной. А для этого она должна определить отношения Бога и мира к обществу и человеку и правильные отношения общества и человека к Богу и миру.

17.1.Бог и человек. Человек и Бог

Во-первых, идеология должна представить отношение Бог – человек, она должна отразить волю Божию по отношению к народу и человеку.

Есть ли Бог? В этом докладе нет возможности заниматься доказательством бытия Божия. Буквально одна мысль: в Дубне через два года будет создан новейший коллайдер, на котором или в котором хотят создать искусственную модель Вселенной. Но чтобы создать такую модель, человеку нужно обеспечить для этого сложнейшие условия. А вот Вселенная возникла сама по себе?

Конечно, многие скажут: ну а если я не хочу знать Бога, религию. Ответить можно только известными словами Гегеля о французских дворянах, которые после победы над Наполеоном, вернулись во Францию и своей неразумностью привели Францию к революции 1830 года — «Они ничего не забыли и ничему не научились».

Я уже говорил, что к краху СССР привело множество причин, но определяющей стало то, что под ним не оказалось фундамента. В середине XX века, когда казалось, что в мире торжествует материализм во всем, выдающийся историк А. Тойнби доказал, что в основе всех цивилизаций лежит религиозное основание. Никто не опроверг его точку зрения. Кажется, единственный, кто возразил ему, известный ученый Н.И. Конрад, который писал, что «монадой» возникновения новых цивилизаций могут быть и социально-экономические условия».

Но станет ли социально-экономическая основа началом какой-то цивилизации или нет – это большой вопрос. А фактом до сих пор остается то, что все цивилизации, в том числе и современная европейская, и российская, возникли на религиозной основе.

И невольно вспоминается: когда жалкие остатки еврейского народа заставили копать вавилонские каналы и шансов на выживание у них практически не было, они собирались, возможно, по ночам и плакали о потерянном Иерусалиме. «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе» (Пс. 136). И чудо! Еврейский народ, полагаясь на Господа, через 70 лет вернулся на родину, восстановил свой град Иерусалим, стал великим народом. Почему евреи все поняли только на реках вавилонских? Неужели нам нужны свои вавилонские реки, чтобы понять, что народ и человек не может жить без Бога?

Задумаемся: если государства возникли на религиозной основе, то значит они и могут развиваться только на этой основе. Ведь если дом построен на фундаменте, то фундамент не может исчезнуть, сколько бы ни стоял дом. А если фундамент исчезает, то мгновенно валится дом. Соответственно, если общество построено на религиозном фундаменте, то что будет с обществом, если религиозный фундамент исчезнет? И вот ответ, почему рухнул Советский Союз: под ним не было фундамента. Грандиозное здание, которое по многим и многим параметрам было самым грандиозным в мире, не могло не рухнуть. И не важно, по какой конкретно причине оно рухнуло: дунул ветер или на крышу сел воробей.

Кажется, единственным человеком, кто в 80-ые годы не просто понял катастрофическое состояние страны, а предложил спасти страну, соединив социализм с православием, был митрополит Иоанн (Снычев). Можно думать, что это понял в годы Великой Отечественной войны И.В. Сталин. Отсюда и его политика возрождения Православия. Конечно, тут же последует вопрос: а почему рухнула Россия в 1917 году, ведь она была православным государством? Да по той же самой причине и рухнула: массовое отступление людей России, особенно интеллигенции, от Бога.

Поэтому коммунистическая идеология, построенная на материализме, была глубоко недостаточна. А страна, разрушив духовный фундамент, основу российской цивилизации, обрекла себя на разрушение. Будем ли мы еще раз повторять этот же эксперимент? Или двух жутчайших катастроф России на протяжении одного века достаточно?

С другой стороны, идеология должна охарактеризовать и отношения общества и человека к Богу. Общество должно быть с Богом. Если жизнь народа и человека возможны только с Богом, то они должны жить с Богом, в «общении с Богом» (святитель Феофан Затворник). Уход же от Бога – это падение в бездну и общества, и каждого человека.

17.2. Природа — человек. Человек и природа

Во-вторых, идеология должна отразить действие природы по отношению к человеку. Природа во многом определяет жизнь человека. И поэтому мы должны знать, как природа действует по отношению к человеку.

С другой стороны, охарактеризовать действие человека по отношению к природе. Мы должны знать, как человек действует на природу, определить разумное взаимодействие природы и человека.

Идеология должна органично вписать человека в природу. А для этого надо разработать парадигму «преображения природы». И только такая парадигма позволит существовать человеку на этой земле не тысячу лет, как предупреждал Ст. Хокинг (а его следует услышать!), а тысячи и тысячи лет. Поэтому надо вспомнить парадигму «преображения», предложенную русской религиозной философией и особенно архиепископом Иларионом (Троицким). Разработать эту часть идеологии призвано соработничество теологии, философии и науки.

17.3. Общество – человек, человек – общество

В-третьих, идеология должна представить истинные отношения общество – человек. Идеология прежде всего должна определить важнейшие направления развития общества, ответить на вопрос, как жить человеку в этом развивающемся обществе?

Общество определяет жизнь человека. Каким должно быть общество. Как оно должно развиваться? Как оно должно взаимодействовать с человеком? Именно развитие общества и будет определять идеологию. И если идеология не будет отвечать его развитию, то общество просто сметет эту идеологию.

Сегодня мы даже не представляем, сколько глубочайших проблем развития нашего общества должна решить идеология. Вот только одна из них. Хорошо известно, что контрреволюция нигде и никогда не побеждала. И нашу страну тоже ждет новая революция. Но где гарантия, что она не станет катастрофой для страны и народа? Тогда как избежать ее? Об этом должны все думать, и олигархи и не олигархи, потому что в революции мало кто выигрывает, но страдают все.

С другой стороны, мы должны понять и оптимальное взаимодействие человека с обществом и другим человеком. Здесь самое главное – это понять их взаимодействие, определить пути гармонизации этих отношений. И здесь требуется понять и взаимодействие человека с самим собой, потому что каждый человек есть целый мир.

Таким образом, новая идеология должна дать ответы более истинные, нежели их дала коммунистическая и тем более либеральная идеология.

18. Какой по форме может быть современная идеология России?

Каждое время имеет свою форму идеологии. Самой лучшей формой идеологии являются великие религиозные тексты, потому что они есть единство мировоззрения и идеологии, потому что они говорят не только о мире и месте человека в мире, но и что такое истинная жизнь народа и человека и как они должны жить. Сегодня создание такой формы идеологии после Библии и Корана невозможно.

Идеология может быть и в форме какого-то текста. Это может быть проповедь – «Слово о Законе и Благодати». Это может быть поэтичный текст – поэзия Гомера и Гесиода для греков и т.п. Это может быть публицистический текст – «Коммунистический манифест». Это может быть и научный текст – «Что делать?» или «Заветные мысли».

Сегодня же идеология скорее всего может быть создана в форме концепции, концептуального текста. И мы можем сегодня создать именно концептуальный текст.

Это должен быть живой текст, обращенный к России в целом и к каждому человеку в отдельности, текст, открытый для дальнейшего развития.

19. Как создать современную общенародную идеологию России?

Понятно, какой должна быть идеология. Но как создать ее? Казалось бы, ответ на этот вопрос прост: Президент страны должен немедленно создать комиссию, которая должна ее разработать. Но … В том-то и дело, что разрабатывать что-то можно только в том случае, если есть для этого основание – формально же, искусственно идеологию создать нельзя, даже собрав самых умных людей страны.

Но ведь жить нам надо сегодня и в нашей стране. А значит надо создавать идеологию. Здесь и сейчас. И вот почему ее создание должно стать первостепенной задачей всей страны. И здесь самое тяжелое и трудное – осознать необходимость прохождения, как и в любой работе, нулевого цикла – то есть подготовительной работы, без которой нельзя сделать работоспособный проект.

И, в сущности, в нашей стране эта работа уже сделана – написаны не десятки, а сотни таких текстов. Именно этот факт является лучшим свидетельством необходимости идеологии. Именно это является, если не гарантом, то необходимым условием написания истинной идеологии. Ведь философия возможна там, где есть десятки и сотни философов. И «Слово о Законе и Благодати» возможно только потому, что митрополит Иларион обращается не к людям, упавшим с ветки, как считали некоторые специалисты по древней русской культуре, а ко многим людям, «преизобильно насытившихся сладостью книжной».

Сможем ли мы использовать современный интеллектуальный и духовный потенциал в написании новой идеологии? Да, сможем, если соберем воедино в разработке идеологии весь интеллектуальный потенциал России.

А если не соберем? Вспомним, что дореволюционная Россия имела огромный интеллектуальный потенциал, но она его не использовала, в том числе в силу колоссального разделения российского общества, в том числе и прежде всего разделения ее интеллектуалов. Можно ли представить, чтобы единую российскую идеологию создавали вместе В.И. Ленин и русские религиозные философы. Максимум возможного, что смог Ленин – это вовремя отправить интеллектуальный цвет страны на Запад.

А поэтому надо предложить всем, кто сможет и способен это сделать, разработать или внести свои проекты идеологии, которые для успешной работы должны публиковаться в СМИ. Поэтому СМИ и должны стать за какое-то время площадками демонстрации этой идеологии. И чем больше будет таких площадок, тем будет лучше. И среди них может быть и газета «Завтра», более чем какой-либо другой орган СМИ, осознающий необходимость новой идеологии и призывающий к ее созданию.

Будет ли проведена эта работа? Или же все ограничится призывом к написанию идеологии, а написанные проекты будут тихо отправляться в архивы СМИ, а то и вовсе в ящики письменных столов и архивы личных компьютеров? И не повторим ли мы в этом случае евангельскую притчу о пире. Как известно, тогда на пир собрались убогие и нищие. Есть опасность, что в данном случае на этот призыв не откликнутся даже убогие и «нищие духом».

И только если все-таки призыв к написанию идеологии будет услышан и удастся собрать вместе это сокровище, то можно будет приступить к созданию окончательного варианта российской идеологии.

20. Есть ли для создания идеологии в современной России необходимый потенциал?

Как это ни странно, но сегодня Россия имеет намного и много больше шансов для написания современной идеологии, чем СССР, и прежде всего потому, что она имеет великое многообразие теоретических учений. И при этом в России есть реально огромное разнообразие проектов идеологии, а это значит разных истин, разных картин развития страны. Главное – сегодня Россия имеет огромное число мыслителей высочайшего уровня. Она имеет интеллектуальные центры. Например, при органах власти. Она имеет научные центры, начиная с РАН. Университеты, начиная с МГУ. Интеллектуальные центры общественных организаций, начиная с Всемирного Русского Народного Собора. Она имеет десятки интеллектуальных клубов – Валдайский клуб, Изборский клуб и т.д. Она имеет интеллектуальные центры разных партий. В России есть значительный интеллектуальный потенциал и традиционных религий. Так что в России есть кому делать предварительную работу.

И сегодня сделать совместную идеологию бесконечно легче, нежели в предреволюционной России, хотя бы и потому, что, наверное, сегодня все осознают, что необходимо сделать единую идеологию, так как нельзя повторять 1917 год.

Таким образом, в стране есть необходимый потенциал для создания этой идеологии и есть понимание, что создать современную идеологию можно только соборно, коллективно.

21. Почему в работе над идеологией должна принять участие Русская Православная Церковь и другие традиционные религии России?

Не только потому, что за свою многовековую историю они накопили великий духовный и интеллектуальный потенциал, но и потому, что они собрали величайшие ценности, без которых представить современную жизненную идеологию нельзя. Например, традиционная семья – это традиционная православная семья. Что это такое? Семья, как и все в мире, имеет свою норму, нормальной семьей является моногамная семья – норма, которая дана была людям Богом еще в раю, и которая, конечно же, это все знают, гласит: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут [два] одна плоть» (Быт. 2:24.).

Более правильной семьи, нежели эта семья не может быть! Но Господь Иисус Христос, который пришел на эту землю не затем, чтобы «нарушить» закон, а затем, чтобы «восполнить» его, дал и более высшую семью – семью как «малую Церковь». А это значит, что во главе православной семьи стоит Сам Господь и Бог наш Иисус Христос. Поэтому православная семья является подлинной святыней и величайшим сокровищем нашего народа, именно она и является тем идеалом, к которому должны стремиться люди.

Увы, за время советской власти и еще более последовавшее лихолетье мы не просто утратили самое великое сокровище в мире, самое страшное, что мы утратили даже понимание, что мы утратили, утеряв православную семью. А если и найдется такой человек, который поймет, что мы потеряли, то его слова станут плачем, который не будет услышан и не будет понят. Как страшно такому человеку оказаться посреди своего народа, не слышащего и не понимающего его.

Но зачем идеология, если есть Новый Завет? Да, есть. Но ведь в каждое новое время христианство через Церковь, ее святых формулировало новую идеологию применительно к данному времени. Разве теоретические труды и проповеди учителей и отцов Церкви не стали той идеологией, на основе которой и была сформулирована христианская цивилизация? И разве не идеология – «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона? Ведь эта проповедь, произнесенная перед Ярославом Мудрым, отвечала на главные вопросы развития Руси. И мы знаем, что на основе христианской идеологии формируется единое государство, единый русский народ, создается великое государство – государство городов, формируется великая древняя русская цивилизация.

Таким образом, сможет ли православие и другие традиционные религии России дать ответы на вызовы нашей эпохи или же они предпочтут путь ухода от их решений? А ведь участие в этой работе – это и великая ответственность Православной Церкви и всех традиционных религий России и каждого верующего человека за судьбу нашей Родины и судьбу ближнего. Поэтому так необходимо, чтобы сегодня РПЦ и другие традиционные религии приняли участие в совместной работе по подготовке современной идеологии.

22. Создание окончательного текста

И если мы получим всю эту массу материалов, то тогда надо:

— во-первых, просить, чтобы дальнейшую работу над идеологией возглавил Президент РФ В.В. Путин. Если он возглавлял работу над поправками в Конституцию и они были приняты, то он должен возглавить и работу по подготовке общенародной идеологии России. Без Президента страны создать ее будет нельзя;

— во-вторых, создать комиссию, которая будет заниматься дальнейшей работой. Здесь очень важно, чтобы в эту комиссию вошли не функционеры всех рангов, цветов и оттенков, а истинные мыслители. В ней должны быть специалисты в области теологии, философии, науки, буквально всех областей знания: физики, химики, биологи, социологи, психологи и др., потому что нельзя человеку жить на земле – не зная земли, жить в обществе – не зная общества. В комиссию должны войти деятели культуры представители разных социальных сфер;

— в-третьих, успех создания идеологии во многом будет зависеть от того, кто возглавит эту комиссию. Советский ракетно-ядерный проект состоялся потому, что во главе его стоял лично И.В. Сталин, а непосредственно работу возглавили С.П. Королев и И.В. Курчатов. Возглавить эту комиссию должен человек, которому безоговорочно доверяет весь народ. Это должен быть человек, который мог бы объединить людей разных мировоззрений и идеологий в единый созидательный коллектив, благодаря чему на основании всех проектов будет создан единый лучший проект. Таким человеком может быть Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, председатель российского фонда культуры Н.С. Михалков, академик С.Ю. Глазьев;

— в-четвертых, конечно, необходимо широкое обсуждение разных проектов, на основании чего, вполне возможно, комиссия из нескольких лучших текстов сделает один текст. А может быть, вообще исходно будет создаваться оригинальный текст. При этом сама идеология должна готовиться как единый документ, открытый к ее дальнейшему развитию;

— в-пятых, предложить проект «Идеология России» на всенародное обсуждение, а затем после доработки и на всероссийское голосование;

— в-шестых, этот текст и становится тем документом, который направляет жизнь страны, начиная с изменения, а может и создания новой Конституции России и Стратегии развития страны.

Заключение

Таким образом, я ответил, как мог, на вопрос: можно ли и как создать новую идеологию России? В заключение только повторюсь, что создание истинной по содержанию и форме идеологии, даже если каждый человек и все общество в целом ее одобрят, не значит, что с этого момента все изменится к лучшему. Вопрос состоит в том, насколько общество и каждый человек захотят и смогут жить в соответствии с этой идеологией, потому что нельзя загнать кнутом в счастливую жизнь. Но войти в счастливую жизнь без идеологии, то есть без понимания смысла жизни человека и общества, без соответствия ее истине тоже нельзя.

Источник