Саи баба как найти

«Жизнь — это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов — прими его. Жизнь это мечта — реализуй её. Жизнь это игра — играй в неё. Жизнь — это песня, пой её. Следуй своей Совести — своему Учителю. Без страха смотри в лицо демону. Сражайся до конца. Заверши игру. Это Цель человеческой жизни». Саи Баба

Общая информация

Название: Ашрамы «Прашанти Нилаям» и «Бриндаван».

Основатель: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба (род. 1926).

Местоположения: Путтапарти, Андра Прадеш;

Вайтфилд, Карнатака.

Адреса: Prashanti Nilayam Ashram, Anantapur Dt., Andhra Pradesh, 515 134 INDIA;

Brindavan, Kadugodi P.O., Whitefield, Bangalore, Karnataka, 560067 INDIA.

Tel.: 91-8555-2036.

Fax: 91-8555-2190.

Сайты:

www.sathyasai.org — сайт Международной организации Сатья Саи;

www.srisathyasai.org.in — официальный сайт ашрама «Прашанти Нилаям»;

www.sathyasai.ru — русскоязычный сайт, посвященный Саи Бабе;

www.saiorg.ru — официальный сайт организации Шри Сатья Саи русскоговорящих стран;

www.omsrisairam.ru — русскоязычный сайт последователей Сатья Саи Бабы

Cатья Саи Баба

(род. 1926)

Сатья Саи Баба известен миллионам людей в мире, как Саи Баба или просто Саи Аватар.

Для кого-то он пророк, который читает мысли, достоверно рассказывает о прошлом и предсказывает будущее. Для других — чудотворец, который ежедневно материализует и раздает паломникам священный пепел вибхути, четки-джапамалы, часы, кольца, медальоны. Для третьих — Целитель, спасающий от неизлечимых болезней — рака, слепоты, паралича (доказаны и документально подтверждены также несколько случаев воскрешения из мертвых). Но для большинства его последователей Саи Баба — Аватар или воплощение Бога в человеческой форме.

Несомненно, что Сатья Саи Баба, с его миллионами преданных и полутора тысячами центров в 150 странах мира — самый известный из ныне живущих Учителей Индии. Его изображение можно увидеть по всей Индии, и не только на алтарях рядом с изображением ШивыШивы и Ганеши, но и в телефонных будках, на ветровых стеклах автомобилей, кассовых аппаратах и т.д.

Саи Баба особенно известен в мире материализацией предметов одним движением руки (от часов и драгоценностей до лингамов и вибхути). Хотя подобными сиддхами (сверхъестественными способностями) обладали многие святые Индии, Саи Баба постоянно творит чудеса на протяжении уже более шестидесяти лет на глазах у тысяч людей. Сам же Саи Баба говорит, что материализованные им предметы, которые он раздает паломникам на интервью — это всего лишь его «визитные карточки», обереги, через которые он оказывает помощь людям, а главное чудо — в Любви.

Семечко, брошенное в землю, но не в обработанную, не удобренную и не политую землю — никогда не взойдет. Так и человеческое сердце будет холодным и спящим до тех пор, пока не оросится слезами раскаяния и очищения, пока не проснется и не согреется настоящей Любовью. Только Любовь, только переживание истинной, Божественной Любви может отогреть сердца людей. К сожалению, мы пользуемся словом «любовь» как разменной монетой, а чаще всего вообще не понимаем сути этого слова. Петя любит Марь Ивановну, Марь Ивановна любит арбузы, а я, например, люблю выпиливать лобзиком…

В ашраме Саи Бабы мы начинаем понимать, что есть настоящая Любовь. То, что происходит здесь с людьми похоже на «пробуждение» — пробуждение Сердца, Сознания, Сути. Это состояние сложно описать, скажем только, что ощущение «пробуждения» присутствует абсолютно точно. А Сатья Саи Бабу можно назвать Будильником.

Поток божественной истины, бесконечной любви, безграничной мудрости и непостижимой силы охватывает при встрече с Сатья Саи каждого. Здесь можно встретить японца и австралийца, аргентинца и эстонца, бельгийскую королеву и Премьер Министра Греции. Среди побывавших в ашраме — Джорж Харрисон и Стивен Сигал, Индра Дэви и Святослав Рерих, Борис Гребенщиков и Эрнст Мулдашев, Мстислав Ростропович и Далай-Лама и многие-многие другие.

«Как пахнет роза» или Что происходит в Ашраме

Иногда задают вопрос, есть ли в ашраме развлечения — экскурсии, бассейны, рестораны, и вообще, что там делают по три-четыре недели?

На первую часть вопроса ответить легко: в ашраме нет ни бассейнов, ни телевизоров, ни дискотек, ни прочих развлечений. А вот рассказать непосвященному, что там происходит, гораздо сложнее — так же сложно, как описать по телефону аромат розы тому, кто никогда их не видел.

Ашрам носит имя «Прашанти Нилаям» или «место наивысшего покоя». У большинства вновь прибывших в ашрам Саи Бабы людей, происходят глубокие изменения. Изначально меняется направление взглядов, мыслей, устремлений — не во вне, как обычно, а внутрь себя. Со многими это происходит впервые.

Мы редко смотрим внутрь себя, выискивая причины болезней и невзгод за пределами собственного «я». Мы думаем, что деньги, лекарства или новый президент помогут нам избавиться от всех житейских проблем. Это не так. Мы имеем только то, что заслуживаем, пожинаем только то, что сеем. И в этом смысле Библейские заповеди — ни что иное, как Правила Жизни, такие же, как Правила дорожного движения. Ведь если переходить улицу на зеленый свет, вероятность попасть под машину ничтожна и напротив, если переходить на красный — она очень велика. Так же и заповеди — «не укради, не убий, возлюби ближнего…» — это «Правила движения по жизни», и тому, кто их соблюдает, жизнь вряд ли принесет много страданий.

Так что же происходит в ашраме? Мы, отключившись от внешних раздражителей — телевизоров, газет и телефонов, впервые в жизни слышим голос Сердца, собственного духовного Сердца. Неожиданно начинаем различать истинное и мнимое, видеть не следствия, а причины, не только форму, но и содержание. Мы начинаем ощущать внутри себя покой и блаженство, раскрытие сердца и расширение сознания. Именно здесь, в ашраме Саи Бабы пробуждается божественный дух, изначально присутствующий в каждом.

Дважды в день в ашраме происходят даршаны Саи Бабы, его интервью и бхаджаны. Многие посещают Музей всех религий, планетарий или супергоспиталь. Кто-то идет в храм на медитацию или на ежедневные лекции, а кто-то приходит к «кальпаврикше» — дереву исполнения желаний. Русские регулярно встречаются в Садике всех религий под скульптурой Христа для бесед, разучивания мантр или «вопросов-ответов». И очень часто времени не хватает на то, чтобы успеть все.

Саи Баба — тройная инкарнация

ИСТОРИЯ САТЬЯ САИ БАБЫ

23 ноября 1926 года в отдаленной маленькой деревушке Путтапарти на юге Индии появился на свет мальчик, чье рождение сопровождалось знамениями и чудесами. Например, за некоторое время до его рождения в доме стали сами собой играть музыкальные инструменты. Однажды родители заметили, что колыбелька ребенка колышется вверх-вниз, а когда приподняли постель, то обнаружили под ней кобру, будто качающую младенца. Еще один удивительный факт: на следующий день после рождения Саи Бабы — 24 ноября 1926 года — Шри Ауробиндо собрал в Пондичерри (около 500 км от Путтапарти) всех своих учеников и сообщил им, что на землю сошел Всевышний. После этого Ауробиндо прекратил активную внешнюю деятельность и углубился в себя, потому что сам Кришна — не Посланник Бога, а сам Бог — сошел в этот мир!

Этот мальчик был четвертым ребенком у простой и благочестивой супружеской пары. Его назвали Сатья Нараяна Раджу. Детство Сатьи, полное чудес, прошло на глазах множества людей. В пять лет селяне прозвали его брахмаджняни — «познавший мудрость». И сейчас многие из его ровесников свидетельствуют о необыкновенной любви и сострадании маленького Сатьи ко всему живому и вдохновляют слушателей рассказами о его Божественных играх-лилах. Известно, что еще ребенком Сатья мог материализовать еду, сладости, и даже лекарственные травы, растущие в Гималайских горах. А однажды «приклеил» к стулу несправедливого школьного учителя. В 10 лет он организует в деревне группу «Пандари Бхаджан» из 16-18 ребятишек, которые пели народные песни и баллады, сочиняли и ставили танцы, сценки и даже спектакли на разные сюжеты Пуран.

В 1937 году, когда мальчику было 11 лет, с ним встретился Вольф Мессинг, путешествовавший в то время по Индии. Он увидел Сатью на железнодорожной станции, где тот гулял с друзьями, бросился к ребенку в слезах и закричал: «Я люблю тебя, люблю тебя, люблю тебя!» …Пройдет более десяти лет и Мессинг еще раз приедет в Индию только для того, чтобы встретиться с Саи Бабой.

8 марта 1940 года горожане были потрясены слухами о том, что их любимца Сатью ужалил большой черный скорпион — мальчик еле дышал, лежал в оцепенении и без сознания. Никто не мог привести его в чувство — ни врач, ни знахарь, ни даже местный колдун. Последний бил его по суставам ног тяжелой палкой, «изгоняя демонов», затем обрил голову мальчика и, сделав несколько надрезов от макушки до лба, поливал раны едкой смесью кислот. Сатья не пролил ни слезинки и никак не проявил признаков боли.

23 мая он неожиданно поднялся с постели. Собрал близких и соседей, вручил им леденцы и цветы, добытые «из ниоткуда», и объявил: «Я больше не ваш Сатья. Я — Саи Баба. Я из рода Бхарадваджа и явился, чтобы отвратить все ваши беды». Сказав это, он «собрал из воздуха» пригоршни вибхути и рассыпал его во все стороны. Затем взял из корзины горсть цветов жасмина и бросил на пол: «Смотрите». И присутствующие увидели, как упавшие цветы образовали слова «Саи Баба» на телугу (язык штата Андра Прадеш).

20 октября 1940 года в возрасте 14 лет Сатья Нараяна Раджу объявил, что покидает родителей и брата, так как его преданные ждут его: «Я ухожу. Я больше не принадлежу вам. Майя (иллюзия) спала. Мои последователи зовут меня. Моя работа ждет меня. Я не могу больше оставаться здесь». Пока он произносил эти слова, вокруг его головы засиял огромный ореол, почти ослепивший невестку.

С этого момента Сатья Саи Баба оставил родительский дом и начал свою проповедь Любви.

Некоторые вехи жизненного пути Шри Сатья Саи Бабы

23 ноября 1950 года, в день 25-летия Бхагавана официально открывается ашрам Прашанти Нилаям — «Место наивысшего покоя».

В 1957 году в Венкатагири состоялась 9-я Всеиндийская Конвенция Божественной Жизни, на которой Свамиджи заявил делегатам, что человек должен трансформироваться от религиозной или духовной жизни к Божественной жизни.

С сентября 1958 года в ашраме начал издаваться журнал Санатана Саратхи, который теперь выходит на многих языках.

В 1965 году была основана Международная организация Сатья Саи, центры которой открыты сегодня в 155 странах мира.

В августе 1967 года в Мадрасе прошла Первая Всеиндийская, а в мае 1968 — Первая Всемирная конференция Сатья Саи.

23 ноября 2003 года Бхагаван отмечает 77-й год со дня рождения (по индуистской традиции — 78-й, так как считается еще и год, проведенный в утробе матери). По собственному предсказанию, Сатья Саи Баба оставит тело в 2021 году, а еще через 8 лет после этого родится мальчик, который будет третьей инкарнацией Саи Бабы — Према Саи. Свамиджи назвал и место, где это произойдет — город Майсур, штат Карнатака, и даже материализовал фотографию Према Саи.

САИ БАБА ИЗ ШИРДИ

(1856[?]—1918)

Ширди Саи Баба — Великий индийский святой, чудотворец и проповедник, заложивший основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии. Миллионы паломников ежегодно посещают места, связанные с его жизнью — он до сих пор остается живой духовной силой, притягивающей людей из всех слоев общества и из всех уголков мира.

Сведения о том, кто были родители Шри Саи Баба, где и когда он родился, окутаны тайной. Одна из легенд гласит, что впервые он появился в образе 16-летнего юноши, который выбрал себе место для медитаций у подножия священного дерева возле селения Ширди (штат Махараштра) и оставался там в течение трех лет. Слава юноши как йога распространилась по всем окрестностям, и спустя некоторое время последователи признали его божественность. Он жил в разрушенной мечети, которую называл «Мечеть Дваркамайи». Саи Баба во многом походил на других аскетов: одевался в рубище и довольствовался тем, что ему давали в качестве подаяния. Но, в отличие от других, он демонстративно совершал намаз в мечети и молился в индусском храме, подчеркивая, что обращается при этом к одному и тому же Богу. Он творил чудеса, избавлял от болезней и выполнял разные сокровенные желания пришедших к нему пилигримов. А к нему приходили за помощью и благословением не только индуисты, но и парсы, и сикхи, и мусульмане и даже христиане. Многие до сих пор считают Саи Бабу реинкарнацией Кабира и воплощением Дайтатрейи. Он постоянно поддерживал в храме горящий огонь (дхуни) и раздавал пепел (вибхути) всем своим преданным, как чудесное средство исцеления от болезней и магический эликсир для внутренней трансформации. Ширди Саи Баба, оставивший тело в 1918 году, перед смертью предсказал, что родится вновь через 8 лет.

Прошло 8 лет, и 23 ноября 1926 года в отдаленной маленькой деревушке Путтапарти появился на свет мальчик Сатья Нараяна, который в возрасте 14 лет объявил себя Саи Бабой — воплощением Саи Бабы из Ширди. Надо заметить, что Путтапарти в Андра-Прадеш и Ширди в Махараштре разделяет около 1500 км, однако, слух о том, что какой-то мальчик на юге Индии объявил себя инкарнацией Саи Бабы до местечка Ширди все-таки дошел. С целью разоблачить молодого шарлатана в Путтапарти отправились несколько человек, знавших Саи Бабу лично. Но когда при встрече Сатья назвал каждого из приехавших по имени и вдобавок рассказал некие личные истории (например, одной женщине напомнил, что та еще не вернула ему 5 рупий, которые брала в 1897 году, а другой назвал цвет сари, что подарил на свадьбу), сомнения рассеялись. Предсказания сбылись.

Ашрам Прашанти Нилаям

Размещение в ашраме

По приезде в Ашрам необходимо обратиться сначала в офис регистрации (Publik Relation Office), а затем в офис расселения (Ashram Registration Office). Оба офиса находятся на первом этаже в корпусе Nord-8. После регистрации можно получить разрешение на проживание в ашраме и ключи от комнаты. Как правило, если вы останавливаетесь на длительный срок, плата за проживание взимается каждые 10 дней. Стоимость проживания в комнате гостиничного типа на 2-4 человека (умывальник, душ, туалет, две кровати, стол, кресла, а также вентилятор) — 100 рупий в сутки. Стоимость проживания в шеде — большом помещении на 100-150 человек — 15 рупий в сутки. Офис регистрации и расселения открыт с 06.00 до 21.00. В Ашраме не разрешается проживать более 60 дней.

Если в ашраме разместиться невозможно (а такое случается в дни самых значительных праздников), снимите комнату в одной из гостиниц за пределами ашрама (от 150 рупий в день). В ашраме много паломников из России и в случае затруднений вас всегда снабдят необходимой информацией.

Быт, питание, связь, проблемы…

Питание

В ашраме работают три столовые — одна европейская и две индийские с национальной кухней. Еда вегетарианская. Меню индийской столовой традиционное — рис с острыми приправами и хлеб-чапати, стоимость обеда — 5-10 рупий (для посещения необходимо заранее приобрести талоны). В северо-индийской или «пенджабской» столовой меню более разнообразное, эту столовую очень любят европейцы (стоимость — 10-20 рупий за посещение). Шеф-повар европейской столовой — итальянка. Здесь еда привычная: салаты, супы, соя, картофель, спагетти, тосты и даже пирожные. Стоимость обеда — 20-30 рупий. В столовых можно брать питьевую воду, а рядом с ними — покупать сок, в том числе сок кокосовых орехов, обладающий целительными свойствами (стоимость ореха — 7 рупий).

Расписание работы столовых: завтрак — с 06.30 до 8.00; обед — с 11.00 до 13.00; чай — с 15.30 до 17.00; ужин — с 19.00 до 20.30.

Надо заметить, что всю работу в столовых, в том числе и в европейской, выполняют добровольцы. Поэтому ваши руки не будут лишними, как во время приготовления еды (чистка фруктов и овощей), так и во время раздачи еды и уборки помещения.

Магазины.

В Торговом центре ашрама можно приобрести все необходимое: продукты питания (фрукты, овощи, хлеб, булочки, сыр, мороженое, кофе, соки, воду в бутылках и др.), одежду, галантерею, текстиль, предметы гигиены, посуду и хозяйственные принадлежности, лекарства, а также вибхути, ароматические палочки, календарики, фотографии и многое другое. Не откажите себе в удовольствии попробовать пиццу, которую здесь готовят необыкновенно вкусно!

В книжном магазине продаются книги, аудио- и видеокассеты и другие издания, посвященные Сатья Саи — его лекции и выступления, тексты бхаджан и т.п. Здесь же расположено издательство журнала «Санатана Саратхи», на который можно подписаться и получать номера журнала с последними выступлениями Бхагавана (журнал издается на английском языке).

Торговый комплекс открыт с 9.30 до 12.00 и с 18.00 до 20.00.

Деньги

Обменять деньги можно в банке на территории Торгового центра с 09.30 до 12.00, в любой день, кроме воскресенья. Деньги, оставленные на обратную дорогу, авиабилет и паспорт лучше хранить при себе в поясном кошельке или нагрудной сумочке, но можно и в небольшом сейфе на 4 человека, который предоставляет офис Ашрама.

Одежда

В Индии вообще не принято ходить в шортах, майках, безрукавках. Правило Ашрама следующее: женщины одеваются в пенджаби из хлопка или натурального шелка (это длинная свободная рубаха и шаровары) или сари, плечи обязательно закрыты тонким шарфом. В крайнем случае, можно носить длинную светлую юбку, кофту, шарф. Мужчины носят белые хлопчатобумажные костюмы (брюки и рубашка с рукавами). Из обуви удобнее всего простые шлепанцы-вьетнамки или сандалии. Стоимость одежды в Ашраме: пенджаби, костюм от 150, сари от 600, шарф — 80, шлепанцы — 50 рупий. По желанию можно воспользоваться услугами прачек, обслуживающих отдельные корпуса (5 рупий за вещь).

Связь

На территории ашрама находится Узел связи, который работает с 05.00 до 22.00. При наборе номера вы сразу видите на дисплее время и стоимость разговора. Для звонка в Москву следует набирать: 007-095 + номер. К сожалению, из ашрама нельзя послать сообщение электронной почтой или факсом. Для этого можно воспользоваться услугами интернет-кафе (150 рупий/час) или агентств за пределами ашрама, например, на Читравати или Самадхи Роад. Вы можете пользоваться и сотовой связью, если купите для своего мобильного телефона местную «сим-карту» (около 500 рупий). В этом случае ваши разговоры будут стоить в 3-5 раз дешевле, чем при использовании роуминга.

Проблемы здоровья

Прежде всего, не переживайте, ибо все, что происходит с нами в жизни и в ашраме в том числе — воля Господа. Наиболее частые проблемы — расстройства желудка и простуды. При необходимости всегда можно обратиться к врачу — поликлиника находится слева от главных ворот ашрама. Прием пациентов с 8.30 до 11.30 и с 14.30 до 16.00, лечение бесплатное, европейцев принимают без очереди. Вас могут положить и в стационар, где окажут квалифицированную помощь. В поликлинике имеется родильное отделение и зубоврачебный кабинет. С более серьезными проблемами (кардиология, урология, неврология и офтальмология) следует обращаться в Супергоспиталь, расположенный недалеко от ашрама.

Безопасность

Порядок на территории ашрама, в гостиничных корпусах, столовых и на даршане поддерживают десятки севадалов*. Кроме того, при въезде в ашрам находится служба безопасности — «секьюрити-офис». В этот офис можно обратиться при возникновении любой проблемы. Кстати, здесь же, при отъезде из ашрама, вы получите в качестве прасада маленькие пакетики с Вибхути (священным пеплом), благословленные Саи Бабой.

Такси заказывают за пределами ашрама. Авторикшам въезд на территорию ашрама запрещен, а такси может въезжать только для погрузки и выгрузки багажа и пассажиров. Стоимость проезда на такси от Путтапарти до Бангалора — приблизительно 1100 рупий в один конец, поездка туда и обратно стоит около 1300 рупий.

---

* Севадалы — это волонтеры или добровольные помощники. Севадалы помогают приезжающим в Ашрам людям, дежурят в корпусах, следят за чистотой, порядком, безопасностью и дисциплиной, раздают прасад, убирают мандир и т.п.

Расписание и правила ашрама

Главное, ради чего тысячи паломников приезжают в ашрам — это встреча с Шри Сатья Саи Бабой, на которые он выходит дважды в день, благословляя всех присутствующих, материализуя вибхути, принимая письма, отвечая на вопросы. Если повезет, можно попасть на индивидуальное интервью или аудиенцию. Остальное время занято пением бхаджанов, медитацией и т.д. Обязательно посетите замечательный музей ашрама и другие его весьма впечатляющие учреждения — стадион, библиотеку, институт.

Расписание жизни в ашраме:

4:00 — 4:30	В это время занимают место в линиях для входа в храм.
5:20	Омкар* (21 раз Ом) и Супрабхатам* (Утренняя молитва).
5:30 — 6:00	Нагарсанкиртан* — утреннее шествие с Бхаджанами* вокруг ашрама.
4:30 — 6:00	Рассаживание в линии на утренний даршан.
6:30 — 7:00	Утренний даршан (явление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы).
7:00 — 9:00	Время интервью (в это время желательно оставаться в Мандире — Свами часто выходит раньше для беседы со студентами или дает еще один даршан).
9:00 — 9:30	Утренние бхаджаны (чтобы попасть в Храм, где во время бхаджанов находится Саи Баба, нужно сразу после даршана занять линии у входа в Мандир).
8.00	Вводный инструктаж о правилах ашрама для вновь приехавших иностранцев.
10.00	Лекции на духовные темы (проводятся в лекционном зале).
13:00 — 14:30	Рассаживание в линии на вечерний даршан.
15:00 — 15:30	Вечерний даршан.
15:30 — 17:30	Время вечернего интервью (старайтесь не покидать Мандир).
17:30 — 18:00	Вечерние бхаджаны.
18:00	Вечерняя медитация в храме (попасть на нее очень важно).

---

* Омкар — ритуал, заключающийся в произнесении всеми присутствующими священного звука «ОМ». «ОМ» или «АУМ» символически представляет божественное триединство, где «А» символизирует Браму (Создателя), «У» — Вишну (Вседержателя-Хранителя), «М» — Шиву (Разрушителя).

* Супрабхатам (Молитва пробуждения) — Приветствие Господа на восходе солнца.

* Нагарсанкиртан — пение Бхаджанов при обходе вокруг Мандира, проводятся двумя отдельными группами мужчин и женщин.

* Бхаджаны — это песнопения, в которых прославляются различные имена и формы Бога. Когда бхаджаны исполняются в храме, то лидирующие солисты поют в присутствии Саи Бабы. Мужчины могут присутствовать в храме во время исполнения утренних бхаджанов, а женщины во время вечерних.

Саи Рам — словосочетание, часто употребляемое в ашраме в качестве приветствия. За этим приветствием стоит молитва: «Да будет сияющее присутствие Божественного Гуру Саи Рамы основой наших взаимоотношений со всеми живущими во всех временах и во всех мирах», а также имя Саи Бабы, означающее, что Саи Аватар и Рама Аватар — есть одно.

Правила ашрама

Во все время пребывания в ашраме желательно, помимо расписания, соблюдать следующие Правила Ашрама:

1. Ворота ашрама открываются в 4:00, а закрываются в 21:00. Только в это время можно попасть внутрь. После 21:00 не разрешается хождение по территории ашрама, выключается свет и соблюдается полная тишина.

2. В ашраме существует строгое разделение мест для женщин и мужчин — в Храме и Мандире, в лекционных залах и столовой, а также в торговом центре. Расселение в гостиницах ашрама тоже раздельно для мужчин и женщин, за исключением членов семьи.

3. На территории ашрама нельзя курить, распивать спиртные напитки, есть мясо и рыбу.

4. На даршан в мандир и в зал Саи Кулвант не разрешается проносить ничего, кроме коврика. Ведите себя достойно — не растрачивайте бесценную, заслуженную вами возможность пребывать рядом с Учителем на пустые разговоры о мирском, старайтесь соблюдать тишину, быть в молитве или медитации.

5. Не разрешаются прогулки по окрестным горам, где есть ядовитые змеи и можно заблудиться.

6. При возникновении каких-либо проблем постарайтесь разрешить их с севадалами или во время ежедневных встреч с соотечественниками.

7. Прибыв в ашрам в составе группы и определившись с символикой (галстуками или лентами), старайтесь следовать правилам, установленным группой; помогайте всем, кто нуждается в вашей помощи, а главное — помните, что ашрам это в первую очередь Школа и основная задача здесь — учиться.

Эти расписания и правила приведены для ашрама Прашанти Нилайям, в Бриндаване расписание несколько иное. Там, например, по четвергам и воскресеньям после Нагарсанкиртана Свами может подарить утренний Даршан около 8 часов утра, после этого бхаджаны поются весь день. Бывает, что Саи Баба несколько раз выходит и дает дополнительный Даршан. В эти дни можно целый день провести в Мандире.

Как общаться с Саи Бабой

К Саи Бабе обращаются, используя одно из следующих имен: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, Свамиджи, Сатья Саи, но наиболее часто обращаются как — Саи Баба, Баба и Свами.

Свами — не имя, это слово означает «духовный учитель». Бхагаван означает Бог, Шри — санскритский термин, означающий Благословенный. Са в имени означает Божественная, Аи — Мать, Баба — Отец. Таким образом: Саи Баба — это Божественные Мать и Отец.

Для общения с Саи Бабой можно выбрать любой из предложенных ниже путей:

медитировать;

написать письмо и вручить его лично в руки Саи Бабы;

написать письмо и переслать его с кем-либо, уезжающим в ашрам;

поговорить с Саи Бабой на внутреннем плане;

задать вопросы на личном интервью, если вы будете приглашены на него Саи Бабой.

Пишите письмо или говорите с Саи Бабой на любом языке. Не ждите реального обратного письма. У Саи Бабы нет специальной службы по отправке обратной почты. Вы можете получить ответ различными путями — во сне, через книгу, ситуацию или через совсем незнакомого человека, который подойдет к вам и ответит на ваш вопрос.

Большинство выступлений Саи Бабы происходит на языке телугу, но обычно переводчик синхронно переводит слова Бабы на английский язык. На следующий день распечатку выступления можно увидеть в книжном магазине. На личных интервью Саи Баба говорит с иностранцами на английском языке, с индусами на их родных диалектах. Несколько раз на интервью с русскими группами Саи Баба произносил русские слова. Некоторым людям, не знающим никаких иностранных языков, Саи Баба отвечает на их родном языке. В любом случае, после интервью все выходят, улыбаясь. Хотя, иногда на губах улыбка, а в глазах слезы. Но слезы счастья.

Даршан Сатья Саи Бабы

Даршан Сатья Саи Бабы — это самое главное, ради чего тысячи пилигримов из десятков разных стран приезжают в Путтапарти.

Правила перед даршаном

Перед началом, приблизительно за два-три часа, на отдельном, специально отведенном для этого пространстве, происходит рассаживание в линии. Люди садятся один за другим, образуя 20-25 длинных линий. На женской половине — как только одна линия заполняется, сразу начинается следующая. На мужской половине можно выбирать любую из линий. Часа за полтора до даршана рассаживание в линии прекращается и старший севадал обходит людей, сидящих в рядах первыми, и предоставляет им возможность вытянуть из маленького мешочка жетон с номерком.

Все люди в линии, которая получила жетон с номером 1, могут первыми зайти в Мандир и занять места вдоль дорожки, по которой проходит Сатья Саи Баба. Следующей в Мандир заходит линия под номером 2, затем 3 и так далее, пока не пройдут все линии, последняя из которых имеет номер 25. Попасть в Мандир в числе первых — значит находиться ближе к Саи Бабе и даже близко с ним общаться. Для последних, заходящих в зал, возможность передать письмо или попасть на интервью Саи Бабы чрезвычайно мала — десятки людей отделяют их от Сатья Саи. Поэтому жеребьевка перед даршаном — это игра, очень увлекательная игра, в которую Сатья Саи Баба играет в ашраме с каждым приехавшим. Одним первые номерочки достаются часто, другим редко, а третьим вообще никогда. Но, поверьте, ничего случайного в ашраме не происходит, поэтому будьте рады любому доставшемуся вам номеру. Постарайтесь, чтобы ваше сердце относилось ко всему спокойно и радостно, и будьте счастливы. Иногда именно то место, где вы сидите в первой линии, Саи Баба обходит далеко стороной, и, наоборот, сидя в последнем ряду, можно получить и интервью, и другую милость Саи Бабы. Случаи, когда группа получала интервью как раз в тот день, когда им выпадал самый последний ряд, тоже известны.

В мандире

Идя на даршан, необходимо захватить с собой подушечку или коврик, так как пол в Мандире мраморный, хотя и не холодный. Удобный маленький коврик можно приобрести в магазине ашрама, он пригодится и потом, когда вы будете медитировать дома. Люди пожилого возраста или те, кто по каким-либо причинам не может сидеть на полу, могут сесть на стулья, расположенные вдоль левой и правой стороны Мандира (в Бриндаване это скамейки). При входе предстоит пройти через магнитную раму, наподобие тех, что стоят в аэропортах. Внутрь не разрешается проносить бутылки с водой, бинокли, спички, мобильные телефоны, фотоаппараты, цветы, еду. Поэтому, кроме коврика, можно взять с собой только письма, фотографии, блокнот и ручку.

Даршан начинается, когда зазвучит музыка и из ворот появится фигура Саи Бабы в длинной одежде оранжевого цвета. Он входит в ворота и медленно идет между рядами преданных, вначале по женской половине, затем по мужской. Одних благословляет, другим материализует вибхути, кого-то приглашает на интервью, а кому-то говорит «wait» («ждите»), у многих берет письма и внимательно смотрит в глаза.

Даршан может длиться и пять минут, и полчаса — времени не замечаешь, оно перестает существовать. Потому что в этот момент к тебе приходит То, ради чего ты сюда пришел — самое главное и самое потрясающее из всего, что может произойти с человеком — переживание Истинной Любви.

Испытавшему это состояние уже не нужна слепая вера в Бога. У него появляется Знание, что Бог — существует! И что Бог — это действительно Любовь! Именно за этим едут и едут в Путтапарти на даршан Саи Бабы тысячи людей — пережить состояние Истинной Любви. И пусть ты ощущаешь это всего лишь миг (хотя бы миг!) — ты обретаешь новое рождение, просыпаешься, начинаешь жить по-другому, ты — преображаешься.

В этот момент приходит ощущение немыслимого взлета. С этой высоты вся прошлая жизнь кажется такой мелочной и суетной…

А жизненные горизонты — они, оказывается, так далеко…

И Планка с названием «Человек», которой необходимо достичь, находится намного выше, чем ты предполагал — так высоко, что с горечью осознаешь, как мало осталось времени, и понимаешь, наконец, что каждые день и час, прожитые неосознанно и потраченные впустую — преступление…

И неожиданно становится легче различать правдивое и ложное, преходящее и вечное, алчное и бескорыстное…

И пусть это ощущение длится лишь миг, ты знаешь, что оно уже никогда не уйдет. Как стрелка магнита, всегда указывающая на север.

Вот что говорит сам Саи Баба о своем Даршане:

После моего Даршана постарайтесь найти тихий уголок, где вы обретете покой и испытаете всю полноту моих благословений. Моя энергия нисходит на вас, когда я нахожусь рядом с вами. Если вы начинаете говорить, драгоценная энергия немедленно рассеивается и возвращается ко мне неиспользованной. Будьте уверены, что все под моим взглядом преображается и возвышается. День за днем вы изменяетесь. Цените то, что происходит во время Даршана. Мой Даршан — это Дар, о котором мечтают даже Боги высших сфер, и вы, получая эту милость, будьте благодарны. Благословения, полученные вами, проявятся, когда это будет необходимо. Но всегда помните о том, что кому больше дается, с того и больше спросится.

Саи Баба

Что можно увидеть внутри ашрама

Мандир Прашанти был построен в 1949 году. Этот храм является главной святыней Прашанти Нилаям. Здесь проходят утренние и вечерние бхаджаны, Омкар, Супрабхатам (утренняя молитва), интервью и другие духовные события.

Мандир Ганеши встречает всех у главного входа в Ашрам. Считается, что Ганеша благословляет начинания, приносит удачу и устраняет препятствия. Здесь, у «большого Ганеши», после даршана или бхаджан всегда можно встретить соотечественников из России, это — главное место встреч в ашраме.

Зал Саи Кулвант — огромная крытая веранда, где ежедневно происходят даршаны Сатья Саи Бабы, а также проводятся многочисленные праздники. Выступления Бхагавана тоже проходят в этом зале, вмещающем около 20 тысяч человек. Сюда дважды в день — рано утром и в полдень — стремятся попасть многочисленные паломники. Здесь во время даршана можно передать письмо, получить благословение Саи Бабы или вибхути из его рук. Именно отсюда попадают на личную беседу — «интервью».

Аудитория Пурначандра была построена в 1973 году, в ней могут удобно разместиться более 15000 человек. Это огромное пространство без колонн, украшенное настенной живописью, представляющей различные божественные проявления, Аватаров, Святых и Пророков всех религий и времен, производит сильное впечатление. Здесь проводятся различные выступления, концертные программы, представления, спектакли, конференции и яджны во время праздника Дасара.

Колонна Сарва Дхармы, олицетворяющая единение всех религий, находится к югу от аудитории Пурначандра. Она имеет высоту около 15 метров, и была построена в ноябре 1975 году в честь 50-летия Сатья Саи и Всемирной конференции Сатья Саи Сева Организации.

Лекции

В ашраме существует лекционный зал, где можно услышать выступления мудрейших людей со всего мира. Расписание лекций вывешивается на доске объявлений напротив индийской столовой (лекции читаются на английском языке).

Высказывания Сатья Саи на каждый день ежедневно выписываются на специальной доске. Не забудьте прочитать и переписать их — они помогут вам понять значение дня.

Свободное время в ашраме

Конечно, вы приехали в Ашрам для того, чтобы удостоиться даршана Шри Сатья Саи Бабы, но у вас будет возможность для того, чтобы с пользой провести и свободное время.

Музей всех религий — единственный в своем роде музей, в котором представлены экспонаты, касающиеся истории основных религиозных воззрений человечества. Здесь можно познакомиться со священными писаниями, увидеть макеты соборов, храмов и мечетей, а также узнать о ранних годах жизни Сатья Саи Бабы и о его миссии. На втором этаже Музея находится библиотека духовной литературы и читальный зал (время работы с 10.00 до 12.00).

Дерево медитаций — баньян, священное в индуистской традиции дерево — хорошее место, для того, чтобы уйти от мыслей и познать Истину.

Стадион расположен у подножья холма, где установлены статуи Ханумана, Кришны, Шивы, Будды, Зороастра и Христа. Во время фестивалей, спортивных и духовных праздников Саи Баба обращается к огромной аудитории (занимающей всю территорию стадиона) из Шанти Ведики (крытого подиума), расположенного в южной части стадиона. В северной части стадиона находится Музей Джъети Чайтанья, открытый в 2000 году и посвященный учению и истории жизни Сатья Саи. Это изумительной красоты здание построено по проекту малазийского архитектора виде китайской пагоды-храма и оснащено современными аудиовизуальными средствами.

Дерево желаний находится на холме, справа от улицы Чиравати Роуд (Chitravati Road), ведущей к реке. Это, по преданию, волшебное дерево «Кальпатара» или «Кальпаврикша» — дерево исполнения желаний. Часто именно здесь проявлялись лилы маленького Сатьи, и многие его друзья могли сорвать с этого дерева не только конфеты и фрукты, но и карандаши, и ручки и другие «желанные» предметы. Отсюда с холма открывается великолепный вид на Путтапарти, стадион и священную реку Читравати. Только, пожалуйста, будьте осторожны с желаниями, если подойдете к этому дереву — они сбудутся! Причем не только «нужные и правильные», но и случайные…

Планетарий или космический театр, вместимостью 200 человек, прекрасно оборудован для проведения лекций. Посещение планетария ограничено и происходит всего один раз в неделю.

Шри Сатья Саи Видья Гири — это здания, которые можно видеть по мере приближения к ашраму Прашанти Нилаям по обеим сторонам дороги:

— музыкальный колледж;

— Институт высшего образования;

— средняя школа;

— начальная школа;

— Высшая Школа Ишвараммы;

— старое и новое общежитие для мальчиков;

— Космический театр (планетарий) Шри Сатья Саи.

Саи Гита — любимая слониха Саи Бабы. Посетителей просят не пытаться проникнуть на территорию, где она живет, но ее можно видеть каждый вечер, когда она выходит на прогулку или купание. Красиво украшенную Саи Гиту приводят в Ашрам во время праздничных фестивалей и праздников.

Супергоспиталь представляет собой шедевр архитектурного искусства и больше напоминает не медицинское учреждение, а Храм Здоровья. В госпитале, открытом в 1991 году и рассчитанном на 300 мест, работают пять отделений: кардиологии, института крови, урологии, неврологии и офтальмологии. Любой человек получает здесь медицинское обслуживание и помощь совершенно бесплатно. Побывать в госпитале и осмотреть его можно по будним дням с 10.30 до 12.00.

Аэропорт Путтапарти был построен в 1990 году. Помимо специальных рейсов для официальных лиц и государственных деятелей, с июня по март сюда регулярно летают самолеты авиакомпании Indian Airlines из Бомбея. В настоящее время — по воскресеньям и средам по следующему расписанию:

Учение Сатья Саи Бабы

Сатья Саи Баба говорит: «Я пришел, чтобы восстановить прямой путь к Богу». Его задача и миссия — через Истину и Любовь возродить в человеке стремление к духовности, а в человечестве — стремление жить в любви и сотрудничестве, а не в ненависти и вражде. Он предлагает 10 принципов для обеспечения плодотворной и гармоничной жизни в обществе:

1. Почитайте как священную, землю, на которой вы родились, будьте патриотами своей нации, но не критикуйте и не отзывайтесь неодобрительно о других нациях. Даже в мыслях и снах вы не должны причинять зло своей стране.

2. Уважайте равно все религии.

3. Осознайте братство людей и обращайтесь со всеми как с братьями. Любите всех.

4. Содержите свое жилище в чистоте, так как это поддерживает гигиену и здоровье, помогая вам.

5. Практикуйте благотворительность, но не поощряйте нищих раздачей денег. Обеспечивайте их пищей, одеждой и кровом. Помогайте им другими путями, но не поощряйте леность.

6. Никогда не берите и не давайте взяток. Не позволяйте торжествовать коррупции.

7. Обуздайте зависть и ревность, расширяйте свой кругозор и проницательность. Обращайтесь со всеми одинаково, независимо от социальной и расовой принадлежности и вероисповедания.

8. Делайте все сами, насколько это возможно, даже если вы богаты и имеете прислугу. Служите обществу лично.

9. Развивайте любовь к Богу, отвращайтесь от греха.

10. Никогда не идите против законов государства. Старательно следуйте их духу и букве.

Миссия и организация Сатья Саи

Сатья Саи Баба неустанно работает. Плоды его внешней работы — это множество построенных в Индии бесплатных средних школ, колледжей, институтов и университетов. Все родители стремятся отдать своих детей в учебные заведения Сатья Саи. Обучение в этих заведениях базируется на принципах, сформулированных Сатья Саи Бабой: «Образование без характера, наука без человечности, коммерция без морали — бесполезны и опасны».

Заботами Сатья Саи построены больницы и два суперсовременных госпиталя в Бангалоре и Путтапарти. Широко известны его программы по орошению обширных площадей земли и водоснабжению сотен тысяч людей в районе Анантапура.

Работу по духовному возрождению человека взяли на себя Сатья Саи Самитхи (Центры) в Индии и центры Сатья Саи в различных частях света. Программы деятельности Центров разделены на три направления: духовная деятельность, образование и служение. Первое направление включает участие в бхаджанах и проведение религиозных праздников всех религий. Образовательное направление предусматривает программу обучения общечеловеческим ценностям детей и родителей, где их знакомят с этическими, моральными и духовными ценностями, основанными на принципах ИСТИНЫ, ПРАВЕДНОСТИ, МИРА, ЛЮБВИ и НЕНАСИЛИЯ, а также учебные кружки для взрослых, где обсуждается и постигается учение Сатья Саи Бабы. В рамках программы служения его последователи оказывают помощь больным, престарелым и инвалидам, семьям на дому и другим нуждающимся.

Миссия Саи Бабы — привести человечество к миру и благополучию, к тому, чтобы национальные и религиозные сообщества людей жили в единении и сотрудничестве, руководствуясь доброй волей и принципами человеческих взаимоотношений, основанными на истине и любви. Сатья Саи Баба заявил, что обязательно достигнет этого. Этой цели служат воплощения трех Аватаров: Саи Бабы из Ширди, Сатья Саи Бабы из Путтапарти и Према Бабы, который воплотится через 8 лет после того, как нынешний Аватар покинет свое физическое тело.

Как добраться до Путтапарти

Поездом. Поезд № 2628 «Karnataka Express» отправляется из Дели в Бангалор ежедневно в 21.15 от вокзала New Delhi. Ехать следует до станции Sri Sathya Sai Prashanthi Nilayam (38 часов в пути, стоимость билета 2SL — $11, 2AC — $45, 3АС — $35). Поезд N 2430 «RAJDHANI EXPRESS» отходит по понедельникам, вторникам, пятницам и субботам от вокзала Nizamuddin в 20.50 (время в пути 32 часа, все вагоны кондиционированные, стоимость самого дешевого билета 3АС — $42).

Самолетом. Из Дели и из Бомбея в Бангалор летает шесть самолетов ежедневно. В настоящее время наиболее удобен перелет с авиакомпанией Air Sahara (ее тарифы на авиабилеты самые привлекательные).

Проезд из Бангалора до Путтапарти. От аэропорта или железнодорожного вокзала в Бангалоре до Путтапарти — 3,5 часа на такси (1300 рупий). От центрального автовокзала каждые два часа отправляется местный автобус (4,5 часа в пути, 40 рупий).

Ашрам «Бриндаван» — гостиная Саи Бабы

«Бриндаван» (Brindavan) — название второго ашрама Сатья Саи Бабы в Вайтфилде, что рядом с Бангалором. Когда говорят, что «Саи Баба в Бриндаване, в Бангалоре или в Вайтфилде» — это означает одно и то же место. Бриндаван находится в пригороде Бангалора, столицы штата Карнатака. Рядом с ашрамом расположен Институт искусства, науки и коммерции Шри Сатья Саи для юношей. Поэтому Бриндаван известен также лекционным курсом «Летние ливни Бриндавана», который Сатья Саи читает студентам Института в июне. В отличие от ашрама Прашанти Нилаям в Путтапарти, снискавшем названия «Госпиталь», «Школа» и «Рабочий кабинет», ашрам Саи Бабы в Вайтфилде часто называют «Его гостиной». Действительно, переехав из одного места в другое — из Прашанти в Бриндаван — ощущаешь совсем другие, более ласковые энергии. Сатья Саи обычно пребывает в этом ашраме с начала марта до середины июня. В это время в южной Индии довольно жарко, а Бангалор и Вайтфилд расположены в предгорье, на высоте около километра над уровнем моря, и здесь прохладнее. Кстати, здесь не только климат мягче, здесь и севадалы другие, и расписание проще, и правила демократичнее.

Например, в Путтапарти иногда и в 04.00 утра бывает поздно садиться в мужские линии — они уже все заполнены. В Вайтфилде же ворота ашрама открываются только в 06.00, а до этого времени никто внутрь попасть не может. Процедура похожа: рассаживание в линии, жеребьевка, люди проходят в мандир и начинается даршан Саи Бабы. Даршан по времени длится дольше. Свамиджи подходит к женской и мужской половине попеременно, благословляет, утешает, кого-то приглашает на интервью, кому-то материализует вибхути. Как обычно, утренний даршан заканчивается тем, что группа счастливчиков удаляется на личную аудиенцию Сатья Саи Бабы.

Вечерний даршан начинается в 15.00. Поэтому до 13.30 — 14.00 все свободны. В это время внутри ашрама начинают работу книжный и сувенирный магазины, кофе-шоп, супермаркет. Многие не уходят из мандира — в отличие от Путтапарти, здесь можно находиться практически весь день, проводя время в медитации, чтении духовных книг или молчаливом созерцании внутренней божественности.

Вечерний даршан отличается от утреннего, Саи Баба не проходит по залу, а садится в кресло и присутствует на бхаджанах, которые исполняют все присутствующие.

Размещение в Вайтфилде также отличается от Путтапарти. Только небольшое число паломников может разместиться в корпусе общежития внутри ашрама. Это комнаты на 5-10 человек, располагающие только матрасами на полу — умывальники, туалетные комнаты и душевые кабинки находятся в конце каждого этажа. Примерно в 300 метрах от входа в ашрам построен гостиничный комплекс «Саи Гокулам». Это несколько пятиэтажных корпусов, снабженных горячей водой и даже лифтом. Для размещения в ашраме необходимо зарегистрироваться в офисе ашрама. Стоимость проживания в общежитии ашрама — 15 рупий, в комнате гостиничного комплекса — 50 рупий с человека в день. Многие из пилигримов селятся в частных пансионах и комнатах напротив ашрама, так как служба расселения ашрама из-за нехватки мест не может поселить всех приехавших. Стоимость комнаты в этом случае составляет от 150 до 500 рупий в сутки, в зависимости от степени комфорта и удаленности от ашрама.

Питание

В ашраме есть европейская и две индийские столовые, работающие по расписанию. Напротив ашрама, в городке, найдется около десятка кафе и ресторанчиков с разнообразной вегетарианской кухней, где всегда можно перекусить (обед 50-150 рупий).

Что посмотреть в свободное время

Пятимилионный Бангалор — столица штата Карнатака, считается одним из самых красивых городов Индии. Его называют городом садов и индийской «компьютерной столицей». В Бангалоре несколько лет жил и в 1993 году оставил тело великий русский художник, путешественник и философ Святослав Николаевич Рерих. В центре города, рядом с отелем «Ашок» находится картинная галерея (Venkatappa Art Gallery), в которой открыты несколько залов с полотнами Святослава Николаевича и Николая Константиновича Рерихов. Стоит посетить храм Нанди-ваханы* Шивы и находящийся недалеко от него храм Ганеши. Очень красив недавно построенный храмовый комплекс Кришны (ISСКON Temple). Обязательно побывайте в великолепном храме Шивы (Shiva Temple) — недалеко от аэропорта Бангалора, за универсальным магазином «Детский мир».

---

* Нанди — священный бык. Вахана — ездовое животное того или иного божества. Нанди традиционно почитается как вахана Шивы.

Как добраться до Бангалора

Железнодорожное и воздушное сообщение связывают Бангалор со всеми крупными городами Индии. Для россиян удобнее добираться из Дели или Бомбея, откуда идет ежедневно по 2 поезда и по 6 авиарейсов (аэропорт расположен в 6 км от города). Такси от аэропорта и железнодорожной станции до Вайтфилда идет около часа и стоит 250 — 300 рупий.

Драгоценные моменты в Прашанти Нилаям

(из выступления Саи Бабы 28 марта 1996 года)

«Используйте каждый, даже небольшой жизненный опыт, приобретенный здесь, как средство обучения. Не верьте в случайности и знайте, что все, что здесь происходит, вплоть до мелочей, есть проявление Моей безграничной Любви и приготовлено специально для вас.

Обратите внимание, на какую линию вы попадаете, на состояние вашего здоровья. На то, что вы чувствуете, и даже на то, как вы умываетесь, едите, смотрите. Особенно обратите внимание на то, как, когда и с кем вы встречаетесь. Какова ваша реакция на ситуации, которые возникают. Как и в школе, некоторые ситуации будут обучающими, другие — демонстрирующими ваши поступки. Смотрите на то, что происходит, спокойно и хладнокровно.

Сконцентрируйтесь на Мне. Ощущайте атмосферу в целом как отражение вашего внутреннего бытия. Ваше сердце — это Мандир, Я пребываю в нем. Вы сами — это Ашрам. А ваши мирские желания — это «аутсайд». В «аутсайде» вы удаляетесь от Меня. В Ашраме у вас больше шансов получить то, что Я вам даю. Не отвлекайтесь. В Мандире (вашем сердце) вы можете реально видеть меня время от времени, но даже и там можно пребывать лишь наполовину и не получить того, что Я люблю дарить.

По моей Милости эта внешняя действительность дает вам средства, чтобы усилить контакт со мной в вашем сердце. Научитесь использовать свое время, концентрируйте каждую частичку вашего внимания на Мне. Открывайте себя полностью каждый раз, когда вы даже мельком видите Мою одежду. Будьте готовы воспринять излияние моей Милости в любое время.

Будьте терпеливы. Помните о тех, кто нуждается больше, и знайте — все, что вы получаете, есть акт Милости и Любви. Будьте открыты и свободны от фантазий и прожектов ума. Только будьте со Мной, и Я буду с вами — это путь к счастью и Реализации.

Помните, что Я здесь не только в Форме Саи Бабы, хотя Она и центральная, но и в скрытой форме. Я воплощен в каждом из вас. Можете ли вы найти меня в каждом или же внешний вид и привычки отвлекают вас?

Смотрите глубже. Даршан — для глаз, которые любят и тоскуют по Мне.

Уважайте Моих последователей и учитесь у них. Здесь имеется много примеров. Воспринимайте Мою Милость из любого источника. Будьте Любимы и Благословенны.»

В вопросе обращения к с просьбами-молитвами Господь оставляет за человеком свободу выбора.

Поэтому мы можем просить Его или не просить.

И на каждое действие Бог дает будто бы полное Свое одобрение:

Св. отцы также говорят о том, что Бога нужно обязательно просить, потому что Он уважает нашу свободу выбора.

В Каббале просьба (молитва) является обязательной составляющей частью пути к слиянию с Создателем. «Нет насилия в духовном», «только на молитву-сосуд приходит ответ-наполнение-Свет». 

Есть и противоположное, будто бы сводящее ранее сказанное на нет:   

21 час назад, mahaprema сказал:

Не проси, о ум, не проси. Чем больше ты просишь, тем больше твои просьбы игнорируются.  
Бог, несомненно, дарует тебе то, что ты заслуживаешь без твоей просьбы об этом.
Разве Он не исполнил просьбу Сабари, которая никогда ни о чем Его не просила?
Разве Он не спас птицу Джатаю, которая никогда не обращалась к Нему с просьбами,
а лишь пожертвовала своей жизнью ради Него? 
(Из речи Свами на Шиваратри 22 февраля 2001 г.)

Что же верно?

Думаю, что как всегда бывает при встрече противоположностей, решение находится в иной плоскости(ях) — не в плоскости действий (просить/ не просить), а выше — в плоскостях качества, намерения, дополнительных исправлений молитвы.

Имеет ли определяющее значение предмет молитвы, о чем я прошу Бога? Вероятно, да. Просьба «о хлебе насущном» (пище, здоровье) — одно, «купить яхту, какой ни у кого нет»  —  другое, а молитва  — «пошли мне Свет Твой, чтобы видеть мои грехи (неисправленные свойства-помехи к слиянию с Божественным)» — третье. Первая молитва позволяет вспомнить о Подателе всех благ. Вторая — уводит в бездну тьмы эгоизма. Третья — становится условием, ключом для входа в Божественную обитель.

Значение имеет и то, как оформляется и чем завершается молитва.  

Молюсь ли я холодно без души,  или моя молитва выливается в сердечное прошение, или требование, или крик, или становится безмолвным упованием? Вероятно, формальная молитва, без истинной нужды в Боге, вряд ли получит Его ответ.  Молитвы от сердца (остальные) обладают большей силой, но несут в себе эгоистическое и/или невежественное зерно: я прошу из ума о том,  что мне-невежественному представляется благом или необходимостью.   

Пресечь эту тенденцию помогает следующее научение Бога: «Не проси, о ум, не проси. Чем больше ты просишь, тем больше твои просьбы игнорируются«. Почему? Потому что такая молитва, как это ни парадоксально, еще больше погружает в эгоизм. Раньше добивался сам того, чтобы исполнить свои желания, теперь привлекаешь Бога, чтобы исполнить опять же свои, ума, желания.

Как же быть?  Есть несколько вариантов.

Первый — ничего не просить и тем самым отбросить вместе с молитвой-просьбой и зловредный эгоизм. Это работает. Но ограниченно, потому что вычеркнута из реальности вторая, Богова, часть: «просите и дано будет вам» («нет насилия в духовном»).   

 Другой подход — не выплескивать вместе с водой младенца: оставить просьбу, но убрать эгоизм из нее. Как?

Например, так как это делал Иисус в Гефсиманском саду. Его просьба-молитва об отвращении от Него чаши страданий была  из глубины сердца (все человеческое естество молилось о спасении «..да минует Меня чаша сия»), но из этой просьбы было вынуто жало эгоизма: 
«впрочем не как Я хочу, но как Ты».

Через это исправление молитвы — «не моя воля, но Твоя» (акт смирения) —  находят примирение два противоположных завета Бога: «Просите» и «Не проси, о ум, не проси».

Молитва же благодарности за любой ответ Бога — за получаемое или не получаемое — привносит в отношения души и Бога любовь.

Так любая нужда может стать поводом для молитвы, которая при правильном построении становится средством приращения близости и любви между творением и Богом.

…

У меня есть кошка. Она просит об еде всегда молча: сядет рядом и, не мигая, смотрит прямо в глаза. Упование своего рода. Не кричит, не выбешивает воплями, но настойчиво устремленных два глаза не позволяют проигнорировать ее просьбу.

Получая желаемое, кошка от души, громко мяукает — благодарит.

И ждет когда я отвечу ей: «На здоровье!» и ласково потреплю по шерстке.

Так возникают отношения любви между «высшим» (тем, у кого есть что дать) и «низшим» (который полностью зависим от «высшего» и предложить взамен может только благодарное сердце). 

Моя кошка, верно,  в совершенстве овладела искусством кошачьих молитв.

Интервью Свами для группы 39 женщин из России в Прашанти Нилаям 25 июня 2002 года. На интервью Саи Баба материализовал 9 золотых колец с бриллиантами, маленькая золотая фигурка Богини Лакшми и одни часы.

Саи Баба: Что такое пуджа?

Посетительница: Пуджа — это поклонение Богу.

Саи Баба: Неправильно. Вы должны поклоняться Богу внутри себя, а не совершать внешние действия. Не нужно поклоняться Богу как картинке, а нужно поклонятся картинке как Богу.

Саи Баба: Какие есть вопросы?

Посетительница: Как найти ответ на вопрос: «Кто Я?»

Саи Баба: Рассуждайте следующим образом. Мы говорим: «Это мой носовой платок». Это значит, что носовой платок отличен от меня. Мы говорим: «Это моё тело». Значит, я отличен от тела. «Это моя рука». «Это моя нога» Значит я — это не нога и не рука. Тогда кто я? Я — это сознание внутри этого тела. Сознание — это всё. Сознание — это Бог. Но в наше время слишком много людей живет телесным сознанием.

Бог один, но у Него много имен. Христиане поклоняются Иисусу, мусульмане Аллаху, индусы — Раме, Кришне, Говинде. Но Бог один. Например, когда доктор берет у вас кровь на анализ, он берёт её из вены на руке. Но это та же самая кровь, что и в плече, в груди, в ноге. У вас, например, у всех разные имена, вы все выглядите по-разному, но все вы женщины. Из золота можно сделать браслет, кольцо, цепочку, серьги, но это одно и то же золото. Точно так же Бог один, но у Него множество имён. Бог один, путь один, цель одна. Сегодня многие ездят то к одной женщине, то к другой женщине. Это неправильно. Должен быть один путь, одна цель.

Сейчас в России очень часто муж и жена живут порознь. Или постоянно ссорятся. Многие мужья не хотят заботиться о семье.

У женщин имеется два желудка. Один — для переваривания пищи, другой — для ребёнка. В этом втором желудке бывает много болезней. Приходит один мужчина, даёт свою кровь. Приходит другой мужчина, даёт свою кровь. Эта кровь смешивается внутри, и появляются болезни. Женщины также употребляют таблетки, чтобы не забеременеть. Это очень плохо. От этого тоже возникают болезни. Контролируйте свои органы чувств, тогда ваше здоровье будет хорошим.

Саи Баба: Чем вы питаетесь?

Посетительница: Мы едим овощи.

Саи Баба: Очень хорошо. Овощи содержат все необходимые протеины и витамины. Вы должны есть овощи и зелень. В них есть всё, что необходимо организму. Мясо — это очень вредно. Животные едят нечистую пищу. Иногда они питаются трупами. Если вы будете есть невегетарианскую пищу, то весь этот яд проникнет в вас. Кроме того, в вас разовьются животные качества. Вы не должны есть невегетарианскую пищу. Женщины обычно очень осторожны в вопросах питания. Они едят только овощи. А вот мужчины ходят по ресторанам, посещают всякие забегаловки на базарах и едят там что попало, в том числе невегетарианскую пищу.

Многие люди в наше время болеют раком, туберкулёзом. А у животных нет рака и туберкулёза. Почему? Потому что животные питаются естественной, сырой пищей. Поэтому у них не бывает таких болезней. А человек потребляет искусственную пищу и смешивает несовместимые компоненты.

Посетительница: Можно ли есть рыбу?

Саи Баба: Рыба — это очень плохо. В наше время воды океана загрязнены. Такие страны как Китай и Япония сбрасывают туда различные отходы, в том числе ядерные. Поэтому рыба часто бывает отравлена.

Саи Баба: Вы должны научиться контролировать органы чувств. Пять органов чувств даны нам Богом. Если вы будете держать их под контролем, то через одиннадцать дней сможете обрести Мокшу, Мукти, Нирвану, освобождение.

Будда тоже вначале занимался медитацией, посещал мудрых людей, занимался аскезой, но потом он оставил всё это. Он пришёл к выводу, что пять органов чувств — это дар Бога, и нужно держать их под контролем. Он выработал контроль над ними, и за одиннадцать дней достиг Нирваны. Однажды на него снизошел яркий Свет. Ананда, его сводный брат, сидел рядом с ним, и он тоже увидел этот Свет. Ананда понял, что Будда уходит, и у него потекли слёзы. Будда спросил его: «Ананда, почему ты плачешь? Не плачь, Я же ухожу к Богу. Это цель всей моей жизни». И Будда ушёл к Богу. Через какое-то время Ананда тоже увидел этот Свет и достиг Нирваны.

Контроль пяти органов чувств — это самая главная духовная практика. Медитация, повторение Имени Бога, аскеза. — все это не так важно. Прежде всего, необходимо контролировать глаза, язык и уши. Язык — это самый важный орган из пяти органов чувств. Чтобы контролировать язык, древние мудрецы часто соблюдали мауну (период молчания). Молчание — это золото. Говорите меньше.

Не говорите о плохом, говорите о хорошем.
Не слушайте плохого, слушайте хорошее,
Не смотрите на плохое, смотрите на хорошее
Не делайте плохого, делайте хорошее.
Не думайте о плохом, думайте о хорошем.

Саи Баба (обращаясь к одной из женщин): Какую садхану ты выполняешь?

Посетительница: Каждое утро я медитирую на Твое имя и форму.

Саи Баба: Очень хорошо. Во время медитации вы должны концентрировать взгляд на кончике носа, вот так (показывает). Если глаза широко открыты — то вы будете легко отвлекаться, это Раджа гуна. Если глаза полностью закрыты, то вас будет клонить в сон, это Тамо гуна. Поэтому глаза при медитации должны быть полузакрыты. Это и есть Саттва гуна. Ум вы должны всегда держать здесь (показывает на точку между бровей), а не здесь (показывает на сердце). Тут его настоящее место. Тут находится Бог.

Посетительница: Почему сбываются плохие приметы?

Саи Баба: Всё зависит от вашего ума. Ум — это всё. Если вы думаете о плохом, произойдёт плохое. Если вы думаете о хорошем, произойдёт хорошее. Вы — то, о чём вы думаете. Если вы думаете, что вы — человек, то вы — человек. Если вы думаете, что вы — Бог, то вы — Бог. Яд Бхавам Тат Бхавати (Каковы чувства, таков и результат). Что такое ум? Ум — это просто клубок желаний. Желания — это бремя в этом путешествии жизни. Чем меньше багажа, тем приятнее путешествие. Поэтому сокращайте желания одно за другим. Возьмём, например, носовой платок. Это кусок ткани. Если выдёргивать из ткани нити одну за другой, то ткань исчезнет. Точно так же если избавиться от желаний, ум исчезнет.

Иногда вас мучает зависть. Зависть — это качество обезьяны. Думайте в это время: «Я не обезьяна, я человек. Я не обезьяна, я человек». И зависть уйдёт. Если на вас напал гнев (гнев — это качество собаки), думайте тогда так: «Я не собака, я человек. Я не собака, я — человек». И гнев исчезнет. Гнев, зависть, ревность, ненависть — это животные качества. Вы должны изгонять из себя животные качества и культивировать в себе человеческие качества.

Вожделение — это колючки, любовь — это цветок, роза. Постарайтесь сорвать цветок любви, не прикасаясь к шипам вожделения, и преподнесите его Богу.

Нужно иметь чистое сердце. Чистое сердце — это самое главное. Чистое сердце — чистая смерть. Это очень важно. Тело — это пузырек на воде, ум — бешеная обезьяна. Не слушайтесь тела, не слушайтесь ума. Слушайтесь сознания.

Никогда не думайте, что работа, которую вы делаете, принадлежит вам. Вы должны считать, что каждое ваше действие принадлежит Богу.

Думайте о Боге. Мира всё своё время проводила в храме Кришны. Однажды туда пришёл её разгневанный муж и начал кричать: «Иди и делай работу по дому!» Он запретил ей посещать храм Кришны. Мира сначала была очень огорчена. Но потом она решила, что храмы строят для Богов люди, а тело человека — это храм, построенный для себя Богом. Она стала поклоняться Кришне в своём сердце. (Свами поёт песню Миры): «О, ум! Иди к слиянию Ганги и Ямуны.» Место слияния Ганги и Ямуны — это точка в центре лба, где сходятся Ида и Пингала. В этом месте стоит кресло Бога. И это не просто кресло, а коронационное кресло, трон Бога.

(Одна из посетительниц плачет)

Саи Баба: Почему ты плачешь?

Другая посетительница: Свами, она плачет от любви.

Саи Баба: Любовь — это очень легко.

Начните день с любви,
Наполните день любовью,
Проведите день в любви,
Завершите день любовью —
Это путь к Богу.

Присылайте свой рассказ

Мы собираем рассказы очевидцев и путешественников в ашрам. Для многих рассказы — возможность прикоснуться к живому опыту общения со Свами, приблизиться к нему. Поделитесь своей историей, присылайте рассказ в редакцию сайта по почте mail@sathyasai.ru.

Поделитесь с друзьями

Индийского гуру Сатья Саи Бабы больше нет на земле в том физическом воплощении, которое знали и любили миллионы его почитателей. У него было много поклонников, в том числе и из России. Паломники строили поблизости целые поселения. Учитель действительно обладает удивительными способностями, которые невозможно объяснить с точки зрения современной науки. Простые смертные никогда не разгадают это явление.

Его учения раскрывают тайны мироздания, устройство мира, кто есть человек и кто есть Бог, что такое жизнь на земле и каковы отношения между человеком и Богом.

Вечная душа и совершенный человек

Подробнее в нашем видео на эту тему:

Индийский гуру родился в 1926 году в простой крестьянской семье в маленьком городке на юге Индии. С раннего детства ему были свойственны милосердие, мудрость и великодушие, он умел творить чудеса: творил дела, исцелял людей. Он начал свой духовный путь в возрасте тринадцати лет и уже через год был признан живым воплощением Бога.

У Сатьи было много последователей и поклонников. Многие из них пожертвовали деньги, благодаря которым гуру смог построить больницы и школы в бедных районах Индии. Сатья Баба — это сама любовь, божественность, воплощенная в форме любви на нашей планете.

Индийский гуру сказал, что его миссия — возродить духовность, проповедуя истину, справедливость, мир и любовь. Он показывал людям, как должно работать идеальное общество, учил, что сердце каждого должно быть тронуто Богом, и постоянно напоминал, что ко всем окружающим нужно относиться одинаково, независимо от вероисповедания и цвета кожи.

«Есть только одна религия: религия любви. Есть только одна раса: человечество. Есть только один язык: язык сердца. Есть только один Бог, и Он везде. и во всем есть движущая сила Любить и любить всех существ.

Каждый, кто соприкасается с Саи Бабой, преображается, осознает он это или нет. Люди не могли так или иначе повлиять на него, но стали лучше взаимодействовать с ним.

Все его встречи с последователями сопровождались чудесами. Сатья Баба легко воплотил святой прах, кольца, подвески и четки Вибхути и раздал их людям в качестве доказательства своего божественного происхождения.

Гуру умер в 2011 году, но многие его последователи до сих пор верят, что Великий Гуру покинул Землю лишь временно и обязательно вернется, перевоплотившись в другом теле.

Пророчества индийского учителя

Сатья Саи Баба сделал много предсказаний, и многие из них уже сбылись. Некоторые из них до сих пор ждут своего часа. И это очень важно для всех нас, потому что это уже стало для нас реальным.

Индийский гуру перед уходом сказал своим ученикам, что пройдет восемь лет и его душа переродится на земле. Он сказал, что для всего человечества наступают трудные времена и мир просто нуждается в его присутствии и помощи.

Мир будет захвачен силами зла и тьмы, и человечество будет нуждаться в спасении. Но перед страшными событиями появится плакат, предупреждающий о том, что силы зла начали новый поход.

Через свое следующее воплощение Саи Баба сможет уменьшить опасность, угрожающую человечеству. Но, к сожалению, потери все равно будут огромными. За год до отъезда учитель сделал следующее предсказание:

«В течение десяти лет города придется забросить, еще несколько лет — и их вывезут в серых ящиках.

Период, упомянутый в пророчестве, закончился в 2020 году. Этот год стал началом глобальной болезни. И больше всего жертв было в городах, где люди живут близко друг к другу. Учитель предупредил об этом и сказал, что необходимо покинуть города.

Будущее России

За свою жизнь Сатья Саи Баба сделал много предсказаний, касающихся всего мира. Он сказал, что доисламское поведение человека по отношению к природе вызовет самые большие стихийные бедствия.

Мы уже отмечали, что наводнения, землетрясения и ураганы становятся все более частыми. Индийский учитель предупредил, что больше всего пострадают развитые страны, где люди одержимы материальным обогащением, борются за ресурсы и землю.

По его словам, карта Земли резко изменится в середине 21 века. Многие прибрежные государства и острова исчезнут под водой. Особенно пострадают Северная Америка и Япония. И произойдет это через несколько часов. Единицы будут сохранены.

Ситуация в мире станет настолько сложной, что в Россию хлынут миллионы беженцев. Китайцев будет особенно много, они заполонят почти всю Сибирь. По словам преподавателя, меньше всего стихийных бедствий наряду с Россией пострадают Новая Зеландия, Африка, Южная Индия и Индонезия.

Ничего сложного. И будем считать, что загранпаспорт у вас в руках.

Вобщем, русские в ашраме рано или поздно уже все до одного знают, как это делается, и катаются регулярно сами.

1. ПОКУПКА АВИАБИЛЕТОВ
Лучше всего начать с покупки авиабилетов: у дискаунтеров на сайтах чем дальше день вылета, тем дешевле. Можно сэкономить тысяч 5-10.

САМЫЙ ЛУЧШИЙ РЕЙС: МОСКВА — БАНГАЛОР — МОСКВА
(с пересадкой в разных городах, но зато самый прямой, быстрый и беспроблемный способ)

Обычная цена за «туда-обратно» — около 23 000 рублей (летали «Qatar Airlines», Через Доху).
Возможно, в сезон дороже (мы летали февраль-апрель)

Сайты, которыми пользовалась я:
amargo.ru
airtickets24.com/ru
На амарго нам даже по нашей просьбе (без доплаты) заменили меню на всех 4х рейсах (!!!) на вегетарианское. И это рейсы эконом-класса.

Итак, все что нужно — это банковская карточка — ваша или кого-то из ваших близких. Наши агентства продают рейсы В РУБЛЯХ (амарго и все, кто «ру». Те, кто после точки «ком», просят евро).

Кто не покупал билеты по интернету никогда:

1. Это не страшно и 100% честно. По крайней мере, там, где была я.
2. Заказ билета крайне прост:
*город вылета-город прилета, галочка на «туда-обратно», количество взрослых и детей до 14 лет. И даты.
*Затем ждете окна предложений от разных авиакомпаний на ваши даты.
*Выбираете тот рейс, что вам понравился. Сравниваем: цену (за оба конца сразу), город пересадки (в Алматы, говорят, ждать долго и ужасно — до 9 часов перерыв, а кафе работает не круглые сутки) и время ожидания между рейсами. Мы летали «Катаром», через Доху. Ждали оба раза так мало, что с учетом контролей и регистраций на рейс даже в туалет не успели сходить. Через Дубаи перерыв был дольше и цена чуть выше. Да, и на «Катаре» отлично кормят на всех рейсах, есть пледы для желающих спать и ТВ с наушниками (игры, кино, музыка) у каждого. А разница в цене с перелетом через Алматы была тысячи 4 (за оба конца).
* И дальше идете по подсказкам: заполняете данные паспортов (загран) всех членов группы или просто ваши, выбираете способ оплаты (карточку), вводите ее данные (выбитые на ней номер, имя владельца и срок службы карты, и 3-4 цифры с белой полосы на обороте).
* На новой странице будет ваш билет.

Можете его распечатать (для страховки), но вообще-то он не нужен: на стойке регистрации в Москве (и любом др.городе мира) протягиваете паспорта, девушки проверяют данные на мониторах и выдают вам билеты.

УЧТИТЕ! Эл.билеты продаются без мест. По умолчанию вам выпишут любые места, но вы вправе попросить «два у окна», или «да и три друг за другом, у окна», или «в середине салона» — вобщем, что хотите. Если вы, конечно, пришли к началу регистрации.
Амарго нам и вовсе мило забронировали те места, которые мы просили, и на регистрации мы говорили, что у нас бронь. Не сразу нашли, правда, но нашли.

Такого, чтобы ваши билеты были у кого-то еще, или вам не хватило мест, или еще что — с электронными билетами быить не может!!!
Не бойтесь. В Индию летают только так: Аэрофлот — это слишком дорого, а в данном случае — и неудобно, он возит только в Дели, кажется.

2. Теперь, когда билеты и паспорт на руках, можно не спеша (времени много до отлета!)
ЧИТАТЬ ВСЁ О ПУТТАПАРТИ. Например, это очень полезные странички:

* полное описание Прашанти Нилайяма с офиц.сайта Саи в России
(хоз, быт, расписание и пр). Проживание, питание, даршан…
http://forum.sathyasai.ru/topic/281/page__p__2853#en…

* изучите фотоальбомы о Путтапарти
http://scriptures.ru/india/andhra/puttaparthi/prasha…
(есть сам ашрам, аутсайд (город) и другие ашрамы Саи в Индии)

http://vkontakte.ru/album3299419_107826459
(мой альбом, в конце есть КАРТА АШРАМА и ПУТТАПАРТИ с достопримечательностями)

* ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С ДАРШАНОМ САИ
http://forum.sathyasai.ru/forum/31/
(новости из ашрама, выходят каждый день)

http://vkontakte.ru/topic-575067_22806373
(подробный, поминутный рассказ о даршанах Саи: как именно все это проходит. Есть и ссылки на файлы с ведами и бхаджанами, которые там звучат)

* просто туристическая инф. об Индии
http://www.bharat.ru/cat/ru/
http://www.megacities.ru/cities/big_cities/index.php…

Я распечатывала «путеводитель» и карту местности, и в первые дни там не раз обращалась к ней.

3. Ближе к отъезду ДЕЛАЕМ ВИЗУ (при этом паспорт должен быть еще действителен не менее 6 мес!).

* Заходим на сайт консульства Индии, находим
http://ttsvisas.ru/StPetersburg/Index.aspx?Cul=ru-RU

Здесь всё о визе, а также ссылка НА АНКЕТУ.

* Анкета обязательно заполняется в интернете, и оттуда же распечатывается. Полагаю, так у них сразу появляются ваши данные, не нужно их вводить персоналу.

* Теперь собираете нужные копии документов и фото на визу (ссылка о списке и требованиях там же)

* Идем в консульство (Москва, Питер). Не знаю, как где, но мы все приходили хоть и в разное время, но ни разу не было очереди (окна свободны, или стоят 1-2 чел). Документы у всех приняли сразу (чего не хватило — сами же отксерили с оригиналов без вопросов). В соседнем окне оплатили сбор (2500 руб), и идем домой.

* Индия делает визы на редкость быстро: через 3 дня (максимум — 5) они уже готовы. Иногородним, конечно, сложнее: нужно как-нибудь с попуткой заехать в Питер или Москву, сделать визу, или приезжать туда за неделю до вылета. Получать визу там же, где сдавали документы. Окно любое.

4. Не слишком заранее ЗАКАЗЫВАЕМ ТРАНСФЕР (ПО-НАШЕМУ ТАКСИ) БАНГАЛОР — ПУТТАПАРТИ.

в Индии живет много наших, они с радостью помогают:
Ирина Максименко irinamaxi@yandex.ru
Катя rusinka82@mail.ru

Цена такси 1300-1400 рупий ЗА МАШИНУ (4 чел). Это около 1000 рублей. Ехать 3-4 часа.
Работают честно, на выходе ждут с табличками, расчет по приезду. Говорят по-английски. Там вообще все на нем говорят.

Правда, на выезде из аэропорта и въезде на платную скоростную дорогу водитель просит деньги в уплату. Знаю, что многие не платят — мол, нету. Провозят и так: ведь рупий и правда может не быть.
Мне повезло: я встретилась с теми, кто недавно был в Индии, и выкупила их рупии по нормальному курсу (в аэропортах он, конечно, очень высокий)

Я оба раза платила за всё. Но при рассчете с водителем эти суммы вычла из 1400 обговоренных (когда попали на такси за 1300 — не вычетала), объяснив ему, почему так делаю.
Они, в сущности, понимают, что это справедливо, и не возмущаются.

ТАКСИ ВЕЗЕТ ВАС НЕ ДО АШРАМА — А ЧЕРЕЗ ВЕСЬ АШРАМ К КОРПУСУ РЕГИСТРАЦИИ. Это удобно, т.к. корпус находится далеко, а указателей к нему нет. С непривычки сами не найдете.

5. РЕГИСТРАЦИЯ

* Садитесь (один человек от группы, кажется), заполняете обычную карточку-анкету (ваше ФИО, число людей в группе, даты заезда-выезда и т.д.) Карточка в полстранички. На обороте они просят указать ФИО членов вашей группы.

Говорят на хорошем английском, терпеливы, часто встречают плохоговорящих русских (как я). Но консенсус так или иначе находится, тем более, что в корпус то и дело заглядывают русские, и всегда с удовольствием помогают с языком и оформлением.
Так что если что — выходите на порог корпуса и немного подождите
Саи к вам русских — и с отличным языком, поверьте! — обязательно пришлет уже в теч. 5-10 минут. С нами такое случалось не раз (из группы слабо говорю только я, остальные вообще не говорят).

По умолчанию и при наличии мест проживание европейцев — в Нордах (комната на 2 чел, туалет, душ) около 60 руб/день с чел., кажется.
Есть матрацы на кроватях, сидушки для даршанов, столы, стулья, розетки, вентилятор.
Если желаете условия попроще и подешевле — сразу говорите на регистрации, т.к. по умолчанию европейцы селятся «в люксах». Наши авиапопутчицы жили в 4хместках — это гораздо дешевле (рублей 20 в день).

РОЗЕТКИ ТАМ УЖАСНЫЕ!!! Или влажность такая… Вобщем, чайники плохо включаются, зарядки видео хватает не на час, а на полчаса, а аккумулятор моего телефона и вовсе «умер» через 10 дней. Будьте осторожны!

* Заполнив карточку, уже и не помню, дают вам что-то или нет, но отправляют в комнату за их спиной — в кассу. Вот касса, в отличие от регистации, работает часов до пяти, что ли. Или до восьми?

Одним словом, часть нашей группы, поехавшая через Бомбей (Мумбаи) и летевшая оттуда самолетом до Бангалора, не только не сэкономила в деньгах, но и потеряла целый день (мы в семь утра уже сидели на даршане, а они приехали в восемь вечера, пропустив оба даршана (утро, вечер), еду (столовые уже закрыты) и не получив ключей. В реузльтате ночь они провели у нас, на лишних матрасах (обычно в комнатах есть) и без белья.

К слову: пост.белье, полотенца, посуда — с собой. Нам Ирина давала все нужное (даже пенджаби) в аренду за сущий мизер.

* Вобщем, в кассу отдаете свои бумажки (с регистрации), он выписывает вам счет (понедельно, но если 10 дней, то сразу), вы платите, и он выдает вам ключи. На ключах выбит корпус и комната — не заблудитесь, если что.
Севадалов (помощников Саи орг.) кругом полно, они на каждом шагу — ключ показали, они рукой махнут, куда идти.
Но вообще-то ориентироваться начинаешь уже через пару часов. Там все довольно просто, особенно с картой

* Денежный вопрос. Вообще «банк.ячейка» типа сейф у них есть, там же где регистрация. Но мы как-то так и не смогли объясниться, чего хотим. И оказалось, что не очень и надо. Воровство в Индии — вид спорта, но Путтапарти — не Индия. Это особый мир. В комнатах у вас никто убираться не будет (служащие), ключи только у вас и всё честно: деньги лежат на своих местах. Скорее украдут случайные гости, с кем вы познакомитесь, чем служащие.
Но ротозейничать не стоит, особенно за воротами: береженного бог бережет. Воровство у них в сущности грехом не считается.

НАСТОЯТЕЛЬНО РЕКОМЕНДУЮ ОБЗАВЕСТИСЬ ПОЯСНОЙ ИЛИ НАГРУДНОЙ СУМОЧКОЙ для денег, и всегда держать ее при себе.
У моей мамы на даршане (или после?) кошелек выпал из штанов. Там были все ее деньги, долларов 800. Утром севадалки его отдали ей в мандире (нашли во время уборки). Все до копейки сохранилось, и от вознаграждения севадалы отказались. Сказали — отнеси пожертвование в банк. Но все-таки…

7. ПРОЧИЕ БЫТОВЫЕ ВОПРОСЫ О ПРОЖИВАНИИ В АШРАМЕ
О даршане, расписании, достопримечательностях писать не буду.
Важно знать, на мой взгляд, такие вещи:

* Дорога Бангалор-Путтапарти, а также в ашраме и в городе отличная, чемодан на колесиках — самое то.

* С собой обязательно нужны: одежда (никаких шорт, декольте и юбок короче середины икры), постельное белье, полотенце, все туалетн.принадл., чайник, веер, нагрудная сумочка. Весьма удобны влажные салфетки: жарко.
Чашки или однораз.стаканчики, кофе-чай-сахар и всё такое тоже с собой. Хотя там и есть, но кофе заварной и не в пакетиках. Однораз.тарелочки тоже удобны: из столовой принесли сладости или перекус кому-нибудь, или купили что (кокос) — выложить.
Нож, чайные ложки (дома заменяют вилки вполне).

Мы в аренду брали постели, пенджаби, сидушки (более удобные, чем в комнатах — со спинкой), нагрудн.кошельки, металл.стаканчики, нож и чайник.

* Даршаны проходят с 8 до 10 утра (без Саи, за искл. праздников) и с 5 до 7 вечера. Не знаю, как осенью — наплыв паломников, но весной утром можно было прийти сразу в 7.50, и сесть в 7-10 ряд. Хотя без Саи это, наверное, не очень важно. Вечером же рекомендую уже с 3.30 садиться в линии, чтобы сидеть ближе и выбирать из хороших мест. В пять вы будете сидеть в центре, если не в конце зала.
А кто сидел в линиях, сидят на 4-10 ряду, не дальше (первые 3 ряда забронированы для вип-персон, его самых близких и первых учеников — но если их мало, то к появлению Саи ряды сдвигаются ближе).

* На даршан девушки ОБЯЗАТЕЛЬНО идут в длинном без разрезов, возможные декольте и короткие рукава ДОЛЖНЫ быть прикрыты шарфиками. Мужчины — в брюках и футболках (никаких маек и шорт).

С собой можно брать (проверяют на входе!):
— сидушки,
— ключи, деньги в кошельке,
— веер,
— и книжечки с тесктами вед и бхаждан (продаются в книжном на англ., а в «русском ксероксе» аутсайда, на главной улице, — русские ксерокопии) Фото русского ксерокса есть на сайте фотоальбомов (см.выше) — найдете.
Все прочее, что у вас есть, либо сдаете в камеру хранения (по пути в Мандир), либо бросаете в общую коробку здесь же.
Однако учтите: почему-то не все там можно потом найти, хотя и вещи-то пустяковые бросаешь.

* Столовые работают буквально полчаса-час !!! Открывшись в семь вечера, в восемь они закрыты. Завтрак с 10ти, обед где-то с двух (не помню). Ужин в семь. Еды хватает на всех, торопиться к открытию не стоит.
Инд.столовая (одна точно) работает по талончикам canteen, которые выдаются в обмен на деньги напротив и чуть правее нее, но в какие-то часы (типа утром). Талончик 2 рупии (одно блюдо).

* Вода. Купите первые пару бутылок, а потом набирайте ее на открытых зонах у инд.столовой (внутри европ.столовой воду можно только пить, выносить нельзя).

* Музеи всех религий и Чайтанья-Джйоти работают СТРОГО с 10 до 12 часов каждый будний день (в вых- не помню). В 12 там уже никого нет.
Так что если хотите попасть — не ходите завтракать, а попросите кого-нибудь вам купить что-нибудь и отнести в номер.
В музеях или рядом еды нет, но по пути можно всегда купить сок мандаринов (свежевыжатый, 10 рупий) или купить кокос (вам его разобьют, выпьете сок, а потом вырежут вам мякоть). Есть и всякие фрукты.

Музей религий — без гида, а в Чайтанья-джйоти водит Игорь каждый день в 10.00. Сбор жаждущих русских — у входа, перед Ганешей. Услуги бесплатные (он — сотрудник музея). Экскурсия интересная, но оба музя в любом случае стоят того, чтобы их посетить. Уникальные и красивые экспозиции. Съемка внутри ТОТАЛЬНО запрещена, только снаружи.

* Обязательно сходите к дереву медитаций. Энергетика там совершенно потрясающая!!! Медитировать там волшебно. Это — одно из ярчайших воспоминаний.

* Для адептов аюрведической медицины, а так же йоги от настоящих гуру в Индии:
В Путтапарти живет очень известный в городе доктор РАО.
20 рупий за рикшу (2 чел), в любом конце города только скажите «to doctor Rao» — и вас довезут.
Атмосфера там… Гулкое «Омм» разливается под потолком, птички… вобщем, съездите хотя бы раз, не пожалеете.
Каждый день в 6 ч утра (кажется) на крыше этого центра аюрведы доктор САМ ведет занятия по йоге. Сам занимается и приглашает всех желающих. Он большой поклонник пранаям.

Ему наверное, лет под сто, и внешне он просто тибетский старец — очень колоритный дедушка
И очень умный: диагностика у него (пульс, глаза) — это что-то! Очень впечатляет.
Кто владеет английским — вперед. Кто слаб в мед.терминах и вообще — появите терпение и немного подождите. В 10 утра туда нередко приезжают «наши местные» сопровождать приезжих в качестве переводчика. Бесплатно. Они вам с удовольствием помогут.
Да, сама диагностика тоже бесплатная!!! И даже если вы лечиться не будете — ее стоит пройти, и задавать вопросы не стесняясь. У него очень интересные и полные ответы.
Вобщем, русские уже через неделю все до одного знают (слышали) о докторе Рао.

О процедурах и лечении. Не хотите — выйдете от Рао, и пойдете домой.
Хотите — лечение — это лекарства (аюрведа) и массаж.
Но на взгляд нашей группы, массаж очень приятен и экзотичен, но вряд ли имеет лечебный эффект.
Хотя 700 рупий ЗА ВСЕ ТЕЛО (500 руб) — это не дорого. И хотя бы раза 2-3 стоит того, на мой взгляд.
Просто так. Для кайфа. Оплата — за каждый сеанс перед началом.
А вот лекарства — сущая гадость, но ПОМОГАЮТ!!! Я терпеливо пила их несколько месяцев. И они выходят очень недорого (для самых больных не больше 2000 рупий, для средних — рупий 700)
Эффект вполне ощутим.

7. ОТЪЕЗД.
Мы визу не продлевали, но вроде как на это уходит дней 10-14 в ашраме (по слухам), так что это просто нужно делать заранее.

Авиабилеты (во всяком случае, «Катар») можно переделать на другой, более поздний рейс, если что (мы звонили в амарго, где покупали билеты, прямо в москву, и решали этот вопрос). 100 долларов за переоформление плюс разница в цене — и билет ваш.

Такси можно заказать даже за день до отъезда, но лучше, конечно, за несколько дней.
Сразу перед отъездом сдаете ключи на вахте корпуса, подписываете свой чек на оплату проживания (сохраните его!!!) в регистрации (что у вас всё оплачено) — и всё. По этой бумажке вас выпустят из ашрама (такси подъезжает прямо к корпусу, если вы просите).

Слышала, что по прилету нужно сразу где-то «подтверждать вылет», чтобы ваш билет не перепродали. Что такое случается. Но мне сдается, что это норма для внутренних рейсов. По крайней мере, на своем рейсе у нас проблем не было: как в Европе, пришел за 2-3 часа до вылета, и так далее. Обычные процедуры. вещей вот у нас получилось многовато разве что: закупились в универмаге.
Пришлось сдавать в багаж то, что проходило по весу, затем перераспередять ручную кладь так, чтобы «одна сумка в руки», а верхнюю одежду и вовсе пришлось одеть на себя
Это было ужасно. Но без доплаты.

Вот и всё.

РЕЗЮМЕ

Еда. Сок, кокос и вообще наиболее частая цена — 10 рупий.
Кто ест острое — в инд.столовых питание почти даром: 2 рупии блюдо. Например, кофе с блинчиком — 4 рупии (сладости у них есть).
Мы ходили в евростоловую, нашу. Еда там привычной остроты, многие блюда знакомы, а всё необычное вполне съедобно. Как правило, порция чего-либо 10-20 рупий. Салат, кефир (или чай), горячее — обычно 50-60 рупий. Вода бесплатная и без ограничений.
***

НЕ ПОКУПАЙТЕ АТРИБУТИКУ в городе!
Она там дороже, берется из ашрама. А такие вещи, как часы с Саи — подделка, и рассыпаются в момент (но они раза в 2 дешевле тех, что в универмаге). Кстати, часы из универмага (мы купили 2 шт) хотят с точностью брегетов Буре (полгода прошло), и как новенькие, вкл.позолоту. Ремешок только кожаный «пополз» слегка. А купленные в городе часы (по виду такие же!) выкинули почти сразу.
***

НЕ БОЙТЕСЬ ЕХАТЬ САМИ!!!
Главное — лететь сразу в Бангалор, чтобы не зависать на жд трудностях (а они случаются). У нас в самолете человек 10 летело к Саи, и так случается практически всегда. Если что, вас мало — свободные места в такси у людей, как правило, есть. Да и просто таксисты там стоят с надеждой. Зная тариф (1400 по всему Путтапарти) можно смело брать такси прямо там, если что.

НЕ ЖДИТЕ!!! ЕСЛИ ВАС ЗОВЕТ САИ — ЕДЬТЕ СРАЗУ, НЕ БОЙТЕСЬ!
Вероятнее всего, что попутчики к Саи появятся у вас уже в ожидании рейса из Москвы