Составьте типологию семьи как социального института

Семья – социальный институт

С институциональной точки зрения, процесс формирования семьи является растянутым во времени процессом усвоения социальных стандартов, норм, ролей, регулирующих выбор брачного партнера, сексуальное поведение, стабилизацию семьи, отношения с родителями супругов.

В каждом обществе институт семьи различается по своему устройству, выполняемым задачам, социальной роли.

Структура семьи и брака

Понятие «структура семьи» включает в себя совокупность отношений родства между ее членами, систему нравственных и социокультурных отношений.

Выделяют следующие типы семей:

• авторитарные, в которых прослеживается четкое подчинение главе семьи, детей-родителям;
• демократические, в которых распределение власти и ролей происходит на основании способностей супругов, их личностных качеств; характерные черты – добровольное распределение ролей, равноправие в принятии решений.

Основные ролевые отношения в семье в идеале выстраиваются в иерархичную модель общности: муж, жена, отец, мать, свекровь, теща, старший ребенок и т.д.

По критерию власти в типологии семьи и брака выделяют семьи:

• эгалитарная – у супругов отмечается равенство в правах;
• партнерская – совместное обсуждение решений, касающихся семьи;
• отстраняющийся тип правления – ни один из супругов власть в свои руки брать не хочет.

По месту проживания различают:

• неолокальные браки – супруги проживают отдельно от родителей;
• матрилокальные браки — супруги живут в доме родителей жены;
• патрилокальные браки – супруги живут в доме родителей мужа.

По демографическому вопросу семьи могут быть:

• полные – в составе семьи есть супружеская пара;
• неполные – в составе семьи отсутствует супружеская пара;
• нуклеарные, или простые – в состав семьи входят родители и их дети (или дети отсутствуют);
• сложные – в составе семьи наблюдаются различные комбинации супружеских пар и других родственников.

Социальные функции семьи

Функции семьи отражают динамику семейных изменений на различных этапах развития и функционирования общества, историческую связь между семьей и обществом.

Семья, как социальный институт, выполняет следующие традиционные функции:

1. Репродуктивная, или воспроизводство населения.
2. Хозяйственно-экономическая. Заключается в обеспечение членов семьи питанием, одеждой, приобретение имущества и ведение домашнего хозяйства, организация быта, создание уюта, благоустройство жилища, ведение домашнего бюджета.
3. Регенеративная. Подразумевает наследование фамилии, статуса, социального положения, имущества, фамильных драгоценностей.
4. Социализирующая, или образовательно-воспитательная. Удовлетворение потребностей в материнстве и отцовстве, в контактах и воспитании детей, самореализации в детях.
5. Рекреативная функция. Отражает организацию досуга, связана с отдыхом, заботой о здоровье, благополучии всех членов семьи.
6. Социально-статусная. Воспроизводство структуры и предоставление членам семьи определенного социального статуса.
7. Психотерапевтическая. Дает возможность удовлетворить потребности в уважении, симпатии, эмоциональной поддержке, признании, психологической защите.

Воспитательные модели в семье:

• детоцентризм – в воспитании ребенка участвуют все члены семьи; как правило, дети вырастают инфальтильными личностями и эгоцентриками;
• профессионализм – родители от воспитания ребенка отчуждаются, но материально их обеспечивают; дети испытывают трудности при социальном общении, не обладают опытом доверительного диалога со взрослыми;
• прагматизм – воспитание ориентировано на личность ребенка, достижение им успеха в жизни любыми средствами, на получение материальной выгоды и практичность; ребенок вырастает с утилитаристским отношением к миру.

1.
Основные социологические ракурсы
изучения семьи.

2.
Функции семьи.

3.
Типология семейный структур.

4.
Исторические изменения семьи.

1. Основные социологические ракурсы изучения семьи

Социология
семьи является одной из старейших
социальных дисциплин. И это понятно.
Ведь ее объект изучения — социальный
институт семьи — в истории человечества
играет ведущую роль. Соответственно,
научные труды, так или иначе описывающие
и объясняющие формы общественной жизни,
не могли не зафиксировать непреходящее
значение семейно-родовой организации
бытия.

Семья
как бы вплетена в коренные основы
жизнедеятельности и образуют базовые
предусловия функционирования социума
путем физического и социокультурного
замещения поколений благодаря рождению
детей и поддержанию существования всех
членов семьи. Без этого воспроизводства
населения и социализации потомства
невозможно выполнение всех социальных
образований, обеспечение социальной
жизни.

Вместе
с тем, реализация основных функций семьи
не есть следствие каких-либо биологических
регуляторов или механизмов, а представляет
собой результат специфических социальных
процессов, происходящих в широком
социальном контексте. Семья включает
в себя разнородные компоненты, связанные
с физиологическими процессами, с
психологической динамикой взаимоотношений,
с нормами и ценностями культуры, с
экономическими условиями рынка и
производства, с демографическими
изменениями, с институтами армии, церкви,
здравоохранения, правительственного
управления и с историческими трансформациями
в целом. В связи с этим, можно вспомнить
знаменитое отступление от марксизма
одного из его основоположников Ф.Энгельса,
который считал, что определяющим моментом
в истории является «ступень развития»
труда, с одной стороны, и с другой семьи.

Разрушение
крестьянского семейного хозяйства,
семейная дезорганизация и крах
родительского влияния на детей в городах
сыграли, думается, не последнюю роль в
кризисе российского общества. Втягивание
в сферу наемного труда на государственные
предприятия поголовно всех женщин и
мужчин трудоспособного возраста,
ликвидация всех форм частного семейного
производства и превращение семьи в
ячейку бытового самообслуживания
обескровило экономику страны, разрушило
преемственность семейных поколений и
низвело социализацию детей до элементарных
контактов по поводу физиологического
цикла жизни. Все это проявилось в
нарушении баланса между личным (частным)
и общественным (родовым), что сказывается
на всех уровнях социальной структуры,
обостряет социальные процессы. Во всяком
случае, особенности уклада жизни,
сложившегося в последние 75 лет, наложились
на общие тенденции семейных изменений
и наряду с другими обстоятельствами
привели к краху тоталитаризма. В этой
связи подчеркнем, что семья в качестве
социального института отнюдь не обречена
на пассивность, а способна через изменение
семейной и демографической структуры
оказывать самостоятельное воздействие
на ход социально-исторического развития.

Таким
образом, проблема соотношения семьи с
обществом и другими социальными
институтами, а также взаимосвязи семьи
и личности существовала всегда в
человеческой цивилизации, и поэтому
постоянно предпринимались попытки
осмысления социального положения семьи.
В социологии с ее специфическим подходом
к изучению социального мира через
взаимосвязь личного и общественного
это осмысление осуществляется сквозь
призму семейного посредничества:
восприимчивость социальной системы к
устремлениям личности и, наоборот,
личности — к интересам общества зависит
от обоюдного учета ими потребностей
семьи как целого. Исследование
посреднической роли семьи и образуют
специфику социологического подхода к
изучению семьи.

Семья
представляет собой сложное социальное
образование и потому многозначное: с
одной стороны, понятие социального
института раскрывает значение семьи в
широкой социальной перспективе во
взаимосвязи с другими социальными
институтами и с социальными процессами
изменения, развития, модернизации; с
другой стороны, понимание семьи как
малой социальной группы сфокусировано
на закономерностях становления,
функционирования и распада семьи как
автономной целостности.

Разграничение
особенностей семьи как института и как
группы позволяет рассматривать
осуществление посреднической роли так
сказать на макро- и микроуровнях анализа.
Но это не означает вовсе удвоения
предмета — это разные аспекты единого
поля деятельности.

При
изучении семьи как социально-психологической
группы взаимосвязь личности и общества
рассматривается на уровне первичных,
межличностных отношений. Проводимые в
рамках данного подхода эмпирические
исследования взаимоотношений в семье
концентрируются на взаимодействиях
членов семьи в различных социальных и
семейных ситуациях, на организации
семейной жизни и факторах устойчивости
семьи как группы. В наибольшей мере
развитию этой традиции способствовали
взгляды Э.Берджесса на семью как «единство
взаимодействующих личностей». Изучение
семьи как социального института в своем
развитии показало сдвиг от ударения на
эволюцию, происхождение семьи к интересу
в области функций. В свою очередь,
институционально-функциональный подход,
исследующий факторы эффективного
выполнения семейных функций, неизбежно
пересекается с микроанализом семейной
жизнедеятельности, позволяющим видеть
как из многообразия результатов семейного
поведения складываются «макротенденции»
изменения семьи.

В
отечественной и зарубежной социологии
постоянно предпринимаются попытки
перебросить «мостик» между макро-
и микросоциологией семьи, совместить
подходы к семье как институту и как к
группе. Это не означает растворения
социологического подхода в психологическом:
речь идет о создании научных моделей,
позволяющих на уровне общества отследить
социально значимые результаты
индивидуального и семейного поведения,
а с другой стороны, на уровне семьи и
личности установить социальную
детерминированность ценностных
ориентаций, установок, мотивов и действий.
И одним из вариантов интеграции
институционального и микрогруппового
подхода является работа в направлении
анализа семьи как системы. Среди
социологов пытавшихся совместить
«макроанализ» и «микроанализ»
семьи, надо назвать прежде всего
Т.Парсонса и К.Дэвиса.

Стабильность
семьи зависит одновременно и от внешних,
социокультурных влияний, и от внутренних
взаимодействий. Такова сущность семьи
как социального феномена и проблема
заключается в адекватности применяемых
концептуальных схем и терминов. Следует
избегать односторонности каждого из
двух подходов и эклектического соединения
их. Согласно Парсонсу, семья не противостоит
обществу, она его подсистема, обеспечивающая
стабильность социума в целом благодаря
установлению «инструментальных»
отношений с другими социальными
подсистемами и структурами, а также
«экспрессивных» отношений внутри
самой семьи, благодаря сохранению
равновесия в межличностной динамике,
сохранению интегративных тенденций.

По
мнению К.Дэвиса, переход от традиционных
форм семьи к современным связан, прежде
всего, с трасформацией социокультурных
норм высокой рождаемости и распространением
социальных норм низкой рождаемости.
Другими словами, в изменении системы
ценностей и социальных норм брака и
семьи, а не в замене «жесткого»
внешнего давления, «принуждения»
к семейной жизни внутренними силами
сохранения брачно-семейной сплоченности
следует видеть истоки семейных изменений.
Причем распад ценностной системы,
поддерживавший расширенную семью, не
означает автоматического появления в
нуклеарной семье такой «взаимной
привязанности», которая вне всяких
внешних общественных влияний способна
обеспечить общественно значимые функции
по воспроизводству населения и
социализации новых поколений.

Существует
множество дефиниций семьи, выделяющих
в качестве семьеобразующих отношений
различные стороны семейной жизнедеятельности,
начиная от простейших и крайне расширенных
(например, семья — это группа людей,
любящих друг друга, или же группа лиц,
имеющих общих предков, любо проживающих
вместе) и кончая обширными перечнями
признаков семьи. Среди дефиниций семьи,
учитывающих критерии воспроизводства
населения и социально-психологической
ценности, привлекает определение семьи
как исторически-конкретной системы
взаимоотношений между супругами, между
родителями и детьми, как малой группы,
члены которой связаны брачными или
родственными отношениями, общностью
быта и взаимной моральной ответственностью
и социальная необходимость в которой
обусловлена потребностью общества в
физическом и духовном воспроизводстве
населения, принадлежащее отечественному
социологу А.Г.Харчеву.

Семью
создает отношение родители-дети, а брак
оказывается легитимным признаком тех
отношений между мужчиной и женщиной,
тех форм сожительства или сексуального
партнерства, которые сопровождаются
рождением детей. Для более полного
понимания сути семьи следует иметь в
виду пространственную локализацию
семьи: жилище, дом, собственность и
экономическую основу семьи — общесемейную
деятельность родителей и детей, выходящую
за узкие горизонты быта и потребительства.
Таким образом, семья — это основанная
на единой общесемейной деятельности
общность людей, связанных узами
супружества-родительства-родства и тем
самым осуществляющая воспроизводство
населения и преемственность семейных
поколений, а также социализацию детей
и поддержание существования членов
семьи. Лишь наличие триединого отношения
супружества-родительства-родства
позволяет говорить о конструировании
семьи как таковой в ее строгой форме.
Факт одного или двух из названных
отношений характеризует фрагментарность
семейных групп, бывших прежде собственно
семьями (по причине повзросления и
отделения детей, распада семьи из-за
болезни, смерти ее членов, из-за развода
и других видов семейной дезорганизации),
либо не ставших еще семьями (например,
семьи молодоженов, характеризующиеся
только супружеством и ввиду отсутствия
детей не обладающие родительством
(отцовством, материнством) и родством,
кровным родством детей и родителей,
братьев и сестер).

Наличие
трех отношений (семьи в строгом смысле
слова) обнаруживается у подавляющего
большинства семей страны, примерно у
60-70%. Из общего числа семей следует
исключить «временно» бездетных
молодоженов (15-20%) и супругов, оставшихся
бездетными (5-9%), а также семьи с одним
родителем (10-15%). С другой стороны,
внесемейное население состоит из тех,
кто является родителем, но без супружества,
либо находится в фактическом или
легитимном браке без детей. Для всех
этих фрагментарных «осколочных»
форм семьи лучше подходит термин
«семейная группа «, т.е. это люди,
ведущие совместное домохозяйство и
объединяемые только родством, либо
родительством или супружеством. Обычно
«ядром» семьи считают супружескую
пару и все статистические классификации
состава семей строятся в зависимости
от добавления к «ядру» детей,
родственников, родителей супругов. С
социологической точки зрения правильнее
за основу брать наиболее распространенный
в населении тип семьи с триединством
названных отношений — основной тип
семьи, а те семейные объединения, которые
образуются при вычитании одного из трех
отношений, лучше именовать семейными
группами. Данное уточнение связано с
тем, что в последние годы как в общественном
мнении, так и в социологии семьи (и на
Западе, и в нашей стране) стала заметной
склонность сводить суть семьи к любому
из трех отношений, чаще всего — к
супружеству и даже партнерству. Не
случайно в американской энциклопедии
брака и семьи Марвина Сасмена и Сьюзан
Стенмец ряд глав посвящен «альтернативным
формам» семьи, т.е. тому, что точнее
называть семейными группами, хотя
фактически эти главы относятся к
супружеству, скорее даже партнерству
или сожительству.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Семья и брак как социальные институты общества

Генеалогия определяет семью как общность кровных родственников и людей, связанных в результате заключения брака. А современное российское право под данным термином понимает группу людей, объединенных личными обязанностями и правами, которые являются следствием женитьбы, родства или опекунства.

Она обладает следующими характеристиками:

• Организовывает быт. Этот вид общности означает наличие у партнеров общего бюджета, бытовых взаимоотношений и ответственности.
• Основывается на браке, который является формой взаимодействия между мужем и женой, определяет права и обязанности супругов в родительской, финансовой и других сферах, и регулирует их интимную жизнь.
• Она является малой социальной группой.
• Описывает отношения партнеров с родственниками и детьми. Так как, помимо союза, основанием такой общности бывают родство и опекунство.

• Хозяйственно-экономическую. Супруги ведут общее хозяйство, совместно обеспечивают находящихся на их иждивении членов семьи и ухаживают за пожилыми родственниками и детьми.

• Воспитательную. В рамках общности проводится воспитание детей, их первоначальная социализация и передача им культурных и личностных ценностей.

• Производственную. В современном обществе эта функция утратила свое значение, так как производственная деятельность сейчас выведена за рамки этого объединения.

• Организация досуга. Это функция приобретает особую важность, так как сейчас семья становится основным местом отдыха.

• Эмоциональная. Сюда входит построение комфортных отношений внутри группы, взаимное обогащение интересов и психологическая помощь в рамках группы.

• Социального контроля. Родственники обеспечивают выполнение определенных социальных норм, в том числе и теми, кто по каким-то причинам не обладает способностью самостоятельно учитывать принятые в обществе правила.

• И другие.

Считается, что семья передает наиболее ценный опыт, накопленный старшими поколениями. Но нужно учитывать, что передача не ограничена только одобряемой обществом информацией, так как процесс отбора, усвоения и переработки этих сведений производится исходя интересов в конкретных людей. В рамках этой общности могут закладываться в качестве ценностных ориентиров и вредные привычки, такие как: алкогольная зависимость, курение, безнравственность и т. д.

Воспроизводство населения является одной из важнейших функций семьи как социального института. Потребность в рождении детей соответствует инстинктам и полезна обществу. Но одновременно реализация этой роли приводит увеличению патологического груза. По статистике, женщины с высшим образованием рожают реже тех, у кого есть только начальное. Это означает, что дети чаще появляются у родителей с нестабильным финансовым положением и менее подготовленных к необходимости воспитания ребенка. Время, которое женщина тратит на уход за маленьким ребенком, выполнение домашних дел и обязанностей, тормозит реализацию ее способности в профессиональной сфере.

Специфика семьи как социального института

Развитие семьи как социального института

Обычно выделяют следующие этапы этого процесса:

• Добрачный.
• Создание союза.
• Становление.
• Начало и окончание деторождения.
• Воспитание детей.
• Отделение от семьи последнего ребенка.
• Распад в результате смерти супруга или развода.

Каждый из этих периодов обладает своими социальными и экономическими особенностями.

Виды и формы семейных и брачных отношений

На разных этапах экономического и социального развития, а также при наличии особых культурных, религиозных и этнических условий брак принимает различные формы.

Под семьей обычно понимается пара с одним или несколькими детьми, или без них. Или же подобная пара в прошлом, распавшаяся по причине развода или смерти одного из супругов. В этом случае группа из мужа или жены и детей, называется «неполной».

По своему типу отношения разделяют на:

• Нуклеарные. Общность состоит только из мужа, жены и детей, находящихся на иждивении.

• Расширенные или патриархальные. В этом случае в группу так же включают еще и представителей других поколений семьи: дедушек, бабушек, внуков, двоюродных братьев и сестер и т. д.

• Моногамный. В союз вступает пара – один мужчина и одна женщина.

• Полигамный. Во втором случае в отношениях более двух партнеров. Большинство таких отношений встречаются в традиционных обществах, и связаны с религиозными или экономическими причинами.

• Матриархат – правом на принятие основополагающих решений обладают женщины.

• Патриархат – основная власть принадлежит мужчинам.

• Демократическая семья. Партнеры в равной степени способны обеспечивать семейную жизнь и равны по статусу.

По принципу выбора партнеров существуют следующие формы брачных отношений:

• Эндогамия. Супругов выбирали из членов того же клана, племени или группы.

• Экзогамия. В этом случае исключаются отношения в пределах узкого круга: семьи, племени, клана и т. д. В цивилизованных странах из-за опасности вырождения и появления наследственных заболеваний запрещены союзы между родственниками.

Также эти объединения могут классифицироваться с точки зрения ее проживания, типа воспитания детей, места человека в семье, количества детей и многих других факторов.

Проблемы современной семьи как социального института

С точки зрения выполнения своего основного назначения как социального института семья имеет следующие сложности:

• Большое количество разводов, низкая репродуктивная и воспитательная способность приводит к тому, что современные брачные отношения не удовлетворяют основные потребности общества.

• Производственный, технический и социальный прогресс привели к появлению противоречий между профессиональными и традиционными семейными мужскими и женскими ролями, что в свою очередь снизило сплоченность общности такого вида как группы.

• Традиционные брачные союзы потеряли свою престижность для молодёжи.

Изменения в обществе привели к появлению большого количества нетипичных семей:

• Материнские, при которых женщины решают родить ребенка вне брака или серьезных отношений.

• Неполные. Этот вид образуется в результате развода.

• Молодежные, в которых партнеры живут вместе, но не оформляют свой союз. И женятся только после обнаружения желанной беременности. Впрочем, далеко не все отношения заканчиваются браком.

• Сожительство, при котором женатый мужчина живет и имеют общего ребенка с незамужней женщиной.

• «Годвин-браки», в которых супруги живут, владеют имуществом и ведут хозяйство раздельно.

Также распространены семьи только с одним ребенком, одиночки, отказывающиеся от любых отношений, и пробные браки. Основные причины таких изменений две:

• Укрепление экономической самостоятельности женщин, а также существенная государственная материальная помощь матерям-одиночкам и пожилым людям, что позволяет пожилым людям жить отдельно от детей, и снимает зависимость женщины от кормильца мужчины.

• Демократизация, дающие равные права людям любого пола и возраста. Таким образом, женщина может сама решить вопрос необходимости супружеских отношений с мужчиной.

К побочным причинам, приводящим к такому большому количеству разводов, можно отнести отсутствие религиозной и государственный основы брака, а также развитие медицины и контрацепции, позволяющие регулировать рождаемость.

• Получил распространение демократический (эгалитарный) тип отношений.

• Начался переход от патриархальных форм к нуклеарным группам.

• Права и обязанности супругов четко не фиксируется.

• Изменились функции семьи.

• Уменьшилось количество детей.

• Уменьшился общий рост браков и увеличилось количество разводов, одиноких людей или живущих в пробном браке.